Aischylus, för att skriva sitt verk, tog som grund myten om titanen Prometheus, som ingick i rivalitet med guden Zeus. Prometheus kämpade mot titanerna på Zeus sida, men Gud bestämde sig för att utrota mänskligheten. Prometheus bestämde sig för att stjäla eld åt människor och genom sin handling skapade han problem för sig själv.
På order av Zeus kedjar guden Hefaistos Prometheus vid en sten. Varje morgon satt en örn på hans bröst och pickade i hans lever, och under natten växte den tillbaka. Chained Prometheus är i dialog med vinden. Han reflekterar över det faktum att mänskligheten tidigare inte var medveten om vad de såg och hörde. De behövde eld och de konster han lärde folket. Oceanides och Ocean sympatiserar med hjälten, men titanen vägrar begäran att sluta fred med Zeus.
Under arbetets gång visar det sig att det var titanen som lärde folk köra häst och byggde skepp åt dem. Älskade Io i form av en ko, i bilden av vilken Hera avslutade henne, kommer till berget. Hon kan inte hålla sig nära sin älskare, eftersom gadflyen sticker henne konstant. Prometheus berättar för henne att Hercules, som kommer att bli hennes ättling, kommer att rädda honom. Titanen hade framsynthetens gåva.
I framtiden uppmanas Prometheus att sluta fred med Zeus igen, men han avvisar erbjudandet. I hans tal, som han höll, ser vi en ärlig och modig man. Zeus kan inte döda en titan, så han fortsätter att drabbas av straff från sin motståndare.
Det var inte meningen att gudomlig eld skulle nå människor. Prometheus i arbetet är en kämpe för ett ljust liv. Han agerar som en positiv hjälte som vill stärka mänsklighetens framsteg genom sin handling. Antagonisten är guden Zeus, som är emot utvecklingen av ny teknik av människor. The Thunderer visas som en tyrann och despot. I tragedin ser vi det nyas kamp med det gamla, människors avvikelse från tro på gudar och skapandet av nya förutsättningar för livet. Zeloter och antikens väktare vill inte ha förändringar i ansiktet på Zeus och Hera, som tappar makten över människor. Med hjälp av förtrycket kan den högsta guden behålla makten på Olympen, men förlorar den över mänskligheten, som blir fri.
Prometheus anses inte vara en tjuv för eftervärlden, han har blivit en symbol för framsteg och en kämpe för frihet. Minnet av hans bragd har funnits präglat i århundraden.
Bild eller teckning Aischylos - Prometheus kedjad
Andra återberättelser och recensioner för läsarens dagbok
- Sammanfattning Dragon By
Den här historien berättar om en liten författare som drömde att allt skulle hända tvärtom. Till exempel så att barn är de viktigaste i familjen, och mamma och pappa lyssnar på dem.
- Sammanfattning Seven Underground Kings Volkov
Ett magiskt land dök upp tack vare trollkarlen Gurricap. Han letade efter en lugn och pittoresk plats där det inte fanns några människor. Trollkarlen skapade ett vackert land, omgav det med skogar och berg.
- Sammanfattning av Daedalus och Ikaros
I gamla tider bodde den begåvade mästaren Daedalus i staden Aten. Han reste underbara byggnader, och marmorstatyerna han gjorde föreställde människor i rörelse. Verktygen som Daedalus använde uppfanns
- Sammanfattning av Sheridan Duenna
Verkets genreorientering definieras som en komisk balladopera, vars huvudtema är skildringen av typiska borgerliga manifestationer i form av girighet, egenintresse, förakt för andra och deras känslor.
- Sammanfattning Efterskrift Shukshin
Boken skrevs 1972. Berättelsen är skriven i form av ett brev. Denna form av berättelsen var mycket vanlig i den ryska litteraturens värld. Efter att ha läst boken får många läsare en känsla av att författaren tryckt om någon annans brev.
Kort om det huvudsakliga
Prometheus gick i hemlighet in i det heliga berget Olympen och stal eld åt människor. Han lärde också folk allt han kunde: räkna, skriva, hantverk. Enligt de gamla grekernas myter var det tack vare Prometheus som människorna blev vad de är idag.
Men Prometheus agerade mot Zeus vilja, vilket orsakade hans ilska. För detta tvingades han uppleva kolossalt lidande, som det anstår en riktig hjälte. Grekerna trodde att endast genom svårigheter kan man utveckla sig själv, om allt är lätt och en person bara upplever njutning, så utvecklas han inte.
Zeus kedjar titanen vid en sten, nu tvingas han svara för sin medkänsla med människor.
Start
Vid tidernas begynnelse föddes barn nära landet Gaia och Uranus himmel: titaner, cyklops och hecatoncheirs. En av titanerna hette Iopet, som gifte sig med Klymene. Enligt en annan version - Themis. De fick fyra barn: Atlas, Minetius, Epimetheus och Prometheus.
Namnet Prometheus betyder en som tänk först och agera sedan. Enligt en version av myten hade Prometheus framsynthetens gåva, enligt en annan hade hans mor denna gåva och delade med honom framtidens hemligheter.
Prometheus förutsåg i alla fall Zeus seger i kriget mot sin grymma far Kronos och övertalade sin bror Epimetheus att stå på Zeus sida. Prometheus var stark och listig, han hade ett livligt sinne och fyndighet, vilket i hög grad hjälpte Zeus i det fruktansvärda kriget - Titanomachy.
Zeus vann, eran av fred och välstånd började på jorden. Krigen är över. Men med tiden blir gudarna uttråkade.
Zeus ber sin son, smedens gud, att skapa något intressant, något som kan ockupera gudarna. Hefaistos sammankallar 12 olympiska gudar i sin verkstad, de blandar jord, eld och alla ursprungliga element och skapar därigenom en mängd olika levande varelser.
Vissa kommer att ha oöverträffade dimensioner, har ett ovanligt utseende - dessa kommer att vara djur. Andra kommer att vara som gudarna, de kommer att vara mindre kopior av dem. De kommer att kallas människor. De kommer endast att vara män.
Det återstår bara att ge djur och människor inre egenskaper. Zeus anförtror denna uppgift till två bröder - Prometheus och Epimetheus.
Epimetheus längtar efter att vara den första att delta i en sådan intressant aktivitet, och hans bror ger efter för honom. Epimetheus går huvudstupa in i arbetet med djur, förser vissa med skicklighet, andra med styrka, gör andra giftiga och ger den fjärde kraftfullt skydd. Till slut inser han att han gav djuren alla de egenskaper som Zeus gav honom.
Djuren blev starka och anpassningsbara, och människor var ömma och sköra, de hade inget skydd. Sedan ber Prometheus Zeus att ge människor eld, för skydd mot vilda djur och uppvärmning på natten.
Zeus håller med och kastar blixtar på marken, vilket orsakar en brand. Människor kan bara fatta eld. Snart kommer välståndets era på jorden. Vid den här tiden brydde sig folk inte om mat, eftersom skörden växte av sig själv. Gudarna dök ofta upp och visade sig för människor och arrangerade gemensamma fester. Det fanns inga sjukdomar, och döden kom alltid i en dröm. Gud Hypnos tog själar till Elysium.
Men guldåldern går över och Zeus bestämmer sig för att det är dags för människor att åka på en fri resa, utan gudarnas stöd.
Prometheus bedrägeri
Zeus bestämmer sig för att ordna ett pråligt offer, till vilket han kallar alla människor och gudar. Han kräver att människor gör uppoffringar till gudarna och ber Prometheus att skära tjuren i två delar. Prometheus slaktar tjuren och maskerar det bästa med mag, nu ser det inte alls aptitligt ut. Han täcker benen med ett stort lager fett, så nu ser de bra ut.
Enligt en version gillade Prometheus inte själva tanken att människor hädanefter skulle lämnas utan hjälp av gudarna, han gillade inte heller tanken på att offra levande varelser.
Zeus är rasande, han släpper lös sin ilska på människor i form av en global översvämning. Enligt en annan version tar han ifrån människor sin gåva - eld. Nu kan människor inte hålla värmen på natten och skydda sig från rovdjur.
Återgång av eld
Prometheus rusade till Athena och bad att få komma in på Olympen. Athena visade medkänsla för människor och hjälpte Prometheus. Genom att ta en ihålig stav och lägga kol av helig eld där, lyckas Prometheus i hemlighet stjäla eld från Olympus.
Prometheus ger människor tillbaka eld och börjar ge människor kunskap. Nu kan människor göra eld själva, de lär sig om hantverk, lär sig skriva och läsa, lär sig om fartyg, att det finns andra territorier.
Zeus är ännu mer missnöjd med Prometheus handlingar, enligt hans åsikt borde människor ha uppnått allt själva, men Prometheus visade medkänsla med människor och nu ska han straffas hårt.
Första kvinnan
Zeus kallar åter sin son Hefaistos och beordrar, i gudinnornas avbild och likhet, att skapa kvinna. Hon måste vara magnifik, ha slående skönhet och väcka passion hos män. Afrodite försåg henne med skönhet, Athena gav henne en mästerlig karaktär, årstidernas gudinnor gav henne ömhet och skörhet, och Hermes gav henne ett bedrägligt och nyfiket sinne. Så den första kvinnan på jorden dök upp - Pandora. Hennes namn betyder alla gudars gåva.
Skapandet av Pandora är en låga som Zeus skickade till människor, den värmer och brinner på samma gång.
Epimetheus har en låda med alla problem i förvaring. Varje gud har placerat något skadligt eller farligt där. I den samlades alla universums olyckor. Att veta detta, och också veta att Epimetheus agera först, tänk senare, skickar Zeus Hermes till honom med en gåva i form av Pandora.
Epimetheus minns att hans bror sa åt honom att inte ta emot några gåvor från Zeus, men Pandoras skönhet överskuggar hans sinne och han accepterar det gärna.
Naturligtvis, med tanke på Pandoras stora nyfikenhet, berättar Zeus för henne om lådan och ber henne att inte öppna den under några omständigheter.
Ett win-win sätt att tända kvinnlig nyfikenhet fungerade. Samma natt öppnar Pandora lådan och alla problem och olyckor bryter ut vid den timmen, allt som kommer att plåga människor för alltid.
Förbluffad stängde Pandora omedelbart locket, men det var för sent. Från och med nu kommer mänskligheten, slutligen separerad från gudarna, att fortsätta sin ras genom kvinnor.
Gott och ont är nu oskiljaktiga. Nu måste människor få sin egen mat och överleva i den här världen. Men allt är inte förlorat. Hoppet låg kvar i botten av lådan, den hann inte hoppa ut.
Därför, även när den upplever de svåraste problemen, kommer mänskligheten alltid att behålla hoppet.
Zeus straffade de dödliga, det var turen att straffa den egensinniga Prometheus.
Prometheus straff
Gudarna har aldrig sett en sådan grymhet. Zeus beordrar sin son och sina två tjänare, kraft och styrka kedja Prometheus till en sten på en av Kaukasus toppar, mellan Svarta och Kaspiska havet.
Hefaistos var en vän till Prometheus, men kunde inte vara olydig mot sin far. Med sorg i hjärtat utförde han ordern, knackade med hammaren, slog in kilar i berget. Snart, vid detta sund, seglade Prometheus Oceanides, hans kusiner. De bad Prometheus att be om förlåtelse från Zeus. Hans mamma Themis kunde inte heller se på hennes sons lidande. Prometheus stod dock på sig och krävde att Zeus skulle erkänna att han var orättvis mot människor.
Snart seglar han till honom Hav och säger att han omedelbart kommer att gå till Olympen för att be om Zeus nåd. Men Prometheus avråder honom, eftersom han vet att Zeus är väldigt arg och kan straffa havet.
En dag tar Io till Prometheus.
Io var Zeus älskarinna och för att dölja henne för Hera förvandlade Zeus henne till en ko. Men Hera, som såg en snövit ko, bad Zeus att ge den till henne. Zeus kunde inte vägra sin fru, men när han ser hur Io lider, bestämmer han sig för att hjälpa henne och ber sin son Hermes att stjäla henne.
När Hera får veta att kon har rymt bestämmer sig Hera för att straffa henne. Hon skickar henne en stor gadfly som sticker henne dag och natt.
Berövas sitt sinne på grund av smärtan, den rasande Io tillgriper Prometheus och, efter att ha återfått sitt medvetande ett tag, ber henne att förutsäga framtiden, hur länge kan hon uthärda denna outhärdliga smärta?
Prometheus med sorg i hjärtat informerar henne. Att hon i många år till kommer att springa jorden runt utan förnuft. Tills han en dag anländer till Egypten. Där kommer Zeus att återlämna sin mänskliga gestalt till henne och hon kommer att föda en son - Epaphus. Han kommer att vara förfader till en generation av hjältar, en av dem - Herkules kom och släpp mig fri. Först då kommer jag att avslöja för Zeus en viktig hemlighet om vem som kommer att störta honom från tronen.
Den enorma gadflyen stack henne igen, och igen rusade Io iväg.
När Zeus hörde detta sände han till Prometheus Hermes. Hermes krävde att få berätta om hemligheten med den framtida Zeus. Men Prometheus stod på sitt och vägrade att tala. Sedan blev Zeus äntligen arg, han kastade Titanen i tandsten, där inte en enda solstråle föll.
Titanen tillbringade lång tid i mörkret tills han drogs ut. Men inte för att benåda, utan för nya plågor. Varje morgon flög en örn till honom och pickade i hans lever. Under natten växte levern tillbaka så att fågeln på morgonen skulle börja arbeta igen.
Prometheus upplevde fruktansvärda plågor, och hela naturen sympatiserade med honom. Prometheus har lidit i många tusen år. Zeus ger till slut upp. Han skickar sin son, född av en dödlig kvinna, för att befria Titanen.
Hercules hittar Prometheus kedjad och fastspikad vid en sten. Han dödar örnen som anlände vid utsatt tid och befriar Prometheus. I gengäld ber Zeus att få avslöja framtidens hemlighet för honom, Prometheus går med på det och berättar att sonen till hans älskade havsnymf Thetis kommer att vara mäktigare än sin far.
Zeus slutade omedelbart att kommunicera med Thetis och tvingade henne att gifta sig med bara en dödlig - Paley. Från detta äktenskap har de Akilles.
Zeus ber Prometheus att göra en ring av en del av kedjan som höll tillbaka titanen och föra in en sten från klippan i den. Så Zeus håller sitt löfte. Prometheus är kedjad vid en sten för alltid. Sedan dess har folk börjat bära ringar till minne av Prometheus' offer.
Varav han fick ett välförtjänt straff. I Aten fanns en gammal kult av Prometheus - eldtjuven. Vid en fest till hans ära tävlade unga män i att springa med brinnande facklor (Prometheus eld).
Handlingen av Aeschylus tragedin "Prometheus kedjad" utspelar sig på jordens kant, i skyternas vilda land. I prologen, Makt och styrka, för Zeus oförskämda tjänare den kedjade Prometheus, och smedsguden Hefaistos mot hans vilja, på order av Zeus, spikar titanen till en hög klippa. (Eftersom mer än två skådespelare i Aischylos tragedier inte kunde delta aktivt i handlingen samtidigt, porträtterades förmodligen Prometheus och Sila i denna scen av tysta statister, huvudpersonen spelade rollen som Hefaistos och deuteragonisten, dvs. andra skådespelare, spelade rollen som Power.)
Prometheus kedjad av Vulcan (Hephaestus). Scen från Aischylus tragedin. Konstnären D. van Baburen, 1623
Lämnad ensam sörjer den kedjade Prometheus sitt öde och uppmanar naturen att vara ett vittne till hans lidande.
O du, gudomliga eter, och du,
O snabba vindar och floder,
Och skrattet från otaliga havsvågor,
Jorden är allmodern, solens allseende cirkel,
Jag kallar er alla som vittnen: se,
Vad nu, Gud, jag lider av gudarna!
Prologen slutar, den första episoden börjar. Den sorgliga monologen av Prometheus avbryts av oväntade ljud:
Vilken typ av ljud hörs i närheten
Från flygande fåglar? Och etern ringde
Vi skär genom slag av flygande vingar.
En kör dyker upp på en bevingad vagn, föreställande guden Oceans döttrar. Oceaniderna tröstar den drabbade och ber honom berätta vad som fick Zeus att tillgripa ett så hårt straff. Det första avsnittet av Aeschylus tragedin inleds med en monolog av Prometheus. Hans skuld ligger i den gränslösa kärleken till människor och i önskan att skydda dem från gudarnas orättfärdiga intrång. Prometheus önskade människor lycka och gömde framtidens hemligheter för dem, gav dem hopp och till slut gav dem eld. Medan han gjorde allt detta visste han det med säkerhet
Att hjälpa de dödliga
Förberedde utförande för sig själv.
Aischylus skildrar vidare hur den gamle mannen Oceanus flyger från havets djup på en bevingad drake för att trösta Prometheus. Men kedjad vid en klippa är Prometheus främmande för ödmjukhet och omvändelse, som havet ropar på. Havet lämnar orkestern, och första akten slutar med Oceanidernas sångrop, med vilka alla människor sörjer Prometheus, djuphavet stönar, bryter av med arga bränningar på kustklipporna, flodernas silverglänsande vågor gråter, och även i deras underjordiska kammare ryser den dystra Hades.
Aischylus inleder det andra avsnittet av sin tragedi med en stor monolog av Prometheus. Den kedjade Prometheus listar fördelarna som han gav människor: en gång, som eländiga myror, svärmar de i underjordiska grottor, utan känsla och förnuft. Han "visade de himmelska stjärnornas soluppgångar och solnedgångar", lärde ut "vetenskapen om siffror och läskunnighet", "gav dem ett kreativt minne, musernas moder." Med hans hjälp lärde sig människor att tämja vilda djur och segla på haven, han avslöjade för dem helandets hemligheter och utvann för dem rikedomarna i jordens inre - "järn och silver och guld och koppar". "Allt kommer från mig", avslutar Prometheus sin berättelse, "rikedom, kunskap, visdom! »
Kedjade Prometheus och Hermes. Konstnären J. Jordaens, c. 1640
För eran av bildandet och upprättandet av atensk demokrati, som kallade en person till aktiv kreativ aktivitet, är tron på samhällets progressiva utveckling karakteristisk. Hon fann ett konstnärligt uttryck i bilden av titanen Prometheus skapad av Aischylus. Hesiods pessimistiska idéer om social regression, återspeglas i myterna om Pandora, skickas till människor som straff för brottet Prometheus, och omkring fem generationer möttes inte längre av sympati. Enligt den månghundraåriga mytologiska traditionen förkroppsligas sociala framsteg i Aischylos i form av en välgörande gud, som var grundorsaken till civilisationens alla landvinningar. Den kedjade Prometheus blir i Aeschylus tragedin en aktiv kämpe för rättvisa, en motståndare till ondska och våld. Storheten i hans bild betonas också av det faktum att han, en siare, visste om sitt framtida lidande, men i namnet av människors lycka och sanningens triumf dömde han sig själv till tortyr. Prometheus fiende, människornas fiende, den ohämmade våldtäktsmannen och despoten är Zeus själv, gudarnas och människornas fader, universums härskare.
För att betona det godtyckliga i sin makt visar Aischylos ett annat offer för Zeus i det tredje avsnittet av hans tragedi. Io springer upp till klippan där Prometheus korsfästs. Zeus olyckliga älskade, en gång en vacker flicka, förvandlas till en kviga av Zeus svartsjuka fru, gudinnan Hera, och är dömd till ändlösa irrfärder. Gudarna ändrade utseendet på Io, men behöll hennes mänskliga sinne. Hon förföljs av en gadfly, vars bett stör den olyckliga kvinnan i galenskap. Ios oförtjänta plåga får den kedjade Prometheus att glömma sitt eget lidande. Han tröstar Io, förutsäger hennes slut på plåga och ära. Sammanfattningsvis hotar Prometheus döden av deras gemensamma plågare - Zeus, vars ödes hemlighet är känd för honom ensam. Prometheus ord når Zeus öron, och den rädda tyrannen skickar gudarnas Hermes tjänare till Prometheus för att ta reda på hemligheten. Nu håller den maktlösa korsfäste Prometheus ödet för den allsmäktige autokraten i sina händer. Han vägrar att avslöja Zeus hemlighet och ser med förakt på Hermes, som frivilligt bytte ut sin frihet mot Zeus tjänst:
Vet väl att jag inte skulle ändra mig
Deras sorger till den slaviska tjänsten.
Hermes hotar den kedjade Prometheus med nya ohörda plågor, men Prometheus vet att Zeus inte kan döda honom, och "att uthärda fiendens plåga från fiender är inte skamligt alls." En arg Zeus slår ner på Prometheus alla element som är föremål för honom. Gråtande oceanider rusar omkring i rädsla. Himlen delar sig i elden av gnistrande blixtar. Åskan mullrar skakar bergen. Jorden darrar. Vindarna flätas samman i svarta klubbor. Stenen med Prometheus kedjad vid den faller ner i avgrunden. Prometheus vidare öde i Aeschylus-trilogin är fortfarande okänt. Den överlevande tragedin verkade märklig för många. Särskilt mystisk var bilden av Zeus, som i andra dramer av Aischylos agerade som förkroppsligandet av världsordningen och rättvisan. Kanske fanns ledtråden i de saknade delarna av trilogin, som slutade med att Prometheus försonade sig med Zeus. Aischylos trodde på världens framsteg och på världens progressiva rörelse mot universell harmoni. Han skulle kunna gestalta den unge Zeus, som enligt myten tvångstog makten, och sedan ge denna bild i utveckling och visa hur Zeus, till priset av den kedjade Prometheus lidande, upphör att vara våldtäktsman och tyrann. Till stöd för denna hypotes bör man hänvisa till utvecklingen av Erinyes i Oresteia-trilogin.
Prometheus. Målning av G. Moreau, 1868
Kompositionen av "Prometheus Chained" är fortfarande ganska ålderdomlig. Handlingen ersätts mest av en berättelse om honom. Samma hjälte av Aischylos, korsfäst på en klippa, är orörlig; han yttrar bara monologer eller pratar med dem som kommer till honom.
Ändå är den känslomässiga effekten av denna tragedi extremt stor. Under många århundraden var de mest avancerade sociala idéerna förknippade med bilden av titanen Prometheus, och elden som han förde till jorden blev en symbol för tankens eld som väcker människor. För den berömde kritikern Belinsky är "Prometheus en resonerande kraft, en ande som inte erkänner någon annan auktoritet än förnuft och rättvisa." Namnet Prometheus har för alltid blivit ett känt namn för en orädd kämpe mot despotism och tyranni. Under inflytande av Aischylos skapade den unge Goethe sin rebelliska Prometheus. Prometheus visade sig vara en romantisk hjälte, en passionerad motståndare till allt ont och en ivrig drömmare i Byrons dikt med samma namn och i Shelleys Prometheus Unbound. Den symfoniska dikten med samma namn skapades av Liszt, symfonin "Prometheus, eller eldstölden" - Skrjabin.
Med titanen Prometheus, mänsklighetens välgörare, har vi redan träffats i Hesiods dikt "Teogonien". Där är han en smart trickster som ordnar uppdelningen av offertjurkött mellan människor och gudar så att det bästa går till folk för mat. Och sedan, när den arga Zeus inte vill att folk ska kunna koka och steka köttet de fick, och vägrar ge dem eld, stjäl Prometheus denna eld i hemlighet och för den till människor i en ihålig vass. För detta kedjar Zeus Prometheus vid en pelare i öster av jorden och skickar en örn för att picka ut hans lever. Först efter många århundraden kommer hjälten Hercules att döda denna örn och befria Prometheus.
Sedan började denna myt berättas annorlunda. Prometheus blev mer majestätisk och upphöjd: han är inte en list och tjuv, utan en klok siare. (Själva namnet "Prometheus" betyder "försörjare".) I början av världen, när de äldre gudarna, titanerna, slogs med de yngre gudarna, olympierna, visste han att olympierna inte kunde tas med våld, och erbjöd sig att hjälpa titanerna genom list; men de, som arrogant förlitade sig på sin styrka, vägrade, och sedan Prometheus, som såg deras undergång, gick över till Olympians sida och hjälpte dem att vinna. Därför började massakern på Zeus med sin tidigare vän och allierade verka ännu grymare.
Inte nog med det, Prometheus är också öppen för vad som kommer att vara i världens ände. Olympierna är rädda att precis som de störtade Titan-fäderna på sin tid, kommer de nya gudarna, deras ättlingar, en dag att störta dem. De vet inte hur de ska förhindra det. Känner till Prometheus; sedan plågar Zeus Prometheus för att lära sig denna hemlighet av honom. Men Prometheus är stolt tyst. Först när Zeus son Hercules ännu inte är en gud, utan bara en hjältearbetare - i tacksamhet för allt gott som Prometheus gjort mot människor, dödar den plågande örnen och lättar på Prometheus plåga, då avslöjar Prometheus i tacksamhet hemligheten om hur man räddar kraften hos Zeus och alla olympier. Det finns en havsgudinna, den vackra Thetis, och Zeus söker hennes kärlek. Låt honom inte göra detta: det är ödesbestämt att Thetis ska få en son starkare än sin far. Om det är Zeus son, kommer han att bli starkare än Zeus och störta honom: Olympians makt kommer att ta slut. Och Zeus vägrar tanken på Thetis, och Prometheus befriar honom i tacksamhet från avrättningen och tar honom till Olympen. Thetis å sin sida gavs i äktenskap med en dödlig man, och ur detta äktenskap föddes hjälten Akilles till henne, som verkligen var starkare än inte bara sin far, utan också alla människor i världen.
Det är från denna berättelse som poeten Aischylos gjorde sin tragedi om Prometheus.
Handlingen utspelar sig på jordens kant, i det avlägsna Skytien, bland de vilda bergen - kanske är detta Kaukasus. Två demoner, Power and Violence, introducerar Prometheus på scenen; eldguden Hefaistos måste kedja honom vid en bergsklippa. Hefaistos tycker synd om sin kamrat, men han måste lyda Zeus öde och vilja: "Du var oerhört sympatisk med människor." Prometheus armar, axlar, ben är fjättrade, en järnkil drivs in i bröstet. Prometheus är tyst. Gärningen är gjord, bödlarna går, Makten kastar föraktfullt: "Du är försynen, så se till hur du kan rädda dig själv!"
Bara lämnad ensam börjar Prometheus tala. Han tilltalar himlen och solen, jorden och havet: "Se vad jag uthärdar, Gud, från Guds händer!" Och allt detta för det faktum att han stal eld för människor, öppnade vägen för ett liv värdigt en person.
Det finns en kör av nymfer - Oceanid. Dessa är havets döttrar, en annan titan, de hörde på sina havsavstånd dånet och klingan från de prometiska bojorna. ”Åh, det vore bättre för mig att tyna bort i Tartarus än att vrida mig här inför alla! utbrister Prometheus. "Men detta är inte för evigt: Zeus kommer inte att uppnå något av mig med våld och kommer att fråga mig om hans hemlighet ödmjukt och kärleksfullt." "Varför avrättar han dig?" - "Till barmhärtighet för människor, för han är själv skoningslös." Bakom Oceaniderna kommer deras far Ocean: han slogs en gång mot olympierna tillsammans med resten av titanerna, men han försonade sig, resignerade, förlåtit och stänker fredligt runt världens alla hörn. Låt Prometheus också ödmjuka sig, annars slipper han inte ännu värre straff: Zeus är hämndlysten! Prometheus avvisar föraktfullt hans råd: "Oroa dig inte för mig, ta hand om dig själv:
oavsett hur Zeus straffade dig själv för att du sympatiserar med brottslingen! "Havet lämnar, Oceaniderna sjunger en medkännande sång och minns i den Prometheus-brodern Atlanta, som också plågas i den västra änden av världen, som stöder kopparhimlen. med sina axlar.
Prometheus berättar för kören hur mycket gott han har gjort för människor. De var orimliga, som barn - han gav dem sinne och tal. De tynade av oro - han inspirerade dem med hopp. De levde i grottor, rädda för varje natt och varje vinter - han tvingade dem att bygga hus från kylan, förklarade himlakropparnas rörelse under årstidernas växlingar, lärde ut skrivande och räkna för att förmedla kunskap till ättlingar. Det var han som pekade ut malmarna under jorden åt dem, spände oxarna till plogen åt dem, gjorde vagnar för jordiska vägar och skepp för sjövägar. De höll på att dö av sjukdomar - han öppnade dem för helande örter. De förstod inte gudarnas och naturens profetiska tecken - han lärde dem att gissa genom fåglarnas skrik och genom offereld och genom offerdjurens inälvor. "Du var verkligen en frälsare för människor", säger refrängen, "hur räddade du inte dig själv?" "Ödet är starkare än jag", svarar Prometheus. "Och starkare än Zeus?" - "Och starkare än Zeus." - "Vad är Zeus öde?" – "Fråga inte: det här är min stora hemlighet." Kören sjunger en sorgsen sång.
I dessa minnen av det förflutna bryter framtiden plötsligt in. Zeus älskade, prinsessan Io, som har förvandlats till en ko, springer in på scenen. (På teatern var det en skådespelare i en hornmask.) Zeus förvandlade henne till en ko för att gömma sig för sin frus, gudinnan Heras, svartsjuka. Hera gissade detta och krävde en ko åt sig själv som gåva, och skickade sedan en fruktansvärd gadfly till henne, som drev den olyckliga kvinnan runt i världen. Så hon kom, utmattad av smärta till galenskapen, och till Prometheusbergen. Titan, "människans försvarare och förebedjare", tycker synd om henne;
han berättar för henne vilka ytterligare vandringar hon kommer att göra i Europa och Asien, genom värme och kyla, bland vildar och monster, tills hon når Egypten. Och i Egypten kommer hon att föda en son från Zeus, och ättlingen till denna son i tolfte generationen kommer att vara Herkules, en bågskytt som kommer hit för att rädda Prometheus – även mot Zeus vilja. "Och om Zeus inte tillåter det?" "Då kommer Zeus att dö." - "Vem ska förgöra honom?" - "Själv, efter att ha planerat ett orimligt äktenskap." - "Som?" "Jag säger inte ett ord till." Här avslutas samtalet: Io känner igen gadflugans stick, hamnar återigen i galenskap och rusar förtvivlad iväg. The Oceanid Chorus sjunger: "Låt gudarnas lust blåsa bort oss: deras kärlek är fruktansvärd och farlig."
Det sägs om det förflutna, det sägs om framtiden; nu är det det läskiga verklighetens tur. Hit kommer Zeus tjänare och budbärare - guden Hermes. Prometheus föraktar honom som en hängare av Olympians värdar. "Vad sa du om Zeus öde, om ett orimligt äktenskap, om dödshot? Bekänn, annars kommer du att lida bittert! - ”Det är bättre att lida än att vara en tjänare, som du; och jag är odödlig, jag såg Uranus fall, Krons fall, jag kommer också att se Zeus fall. - "Se upp: du kommer att vara i den underjordiska Tartarus, där titanerna plågas, och då kommer du att stå här med ett sår i sidan, och örnen kommer att picka på din lever." – ”Jag visste allt detta i förväg; låt gudarna rasa, jag hatar dem!" Hermes försvinner - och sannerligen utbrister Prometheus: "Jorden darrade verkligen runt, / Och blixtar krullar, och åskan mullrar ... / O Himlen, O heliga moder, Jord, / Se: Jag lider oskyldigt!" Detta är slutet på tragedin.
Dramat "Längst ner" väcker sociala problem och väcker samtidigt och löser filosofiska frågor: vad är sanning? behöver folk det? Är det möjligt att hitta lycka i verkliga livet? Det finns två konflikter i pjäsen. Den första är social: mellan värdarna i våningshuset och luffarna, den andra är filosofisk, berör livets grundläggande frågor och utspelar sig mellan invånarna i våningshuset. Han är den främste. Rumshusets värld är "tidigare människors" värld. Tidigare tillhörde de olika samhällsskikt: här är en baron och en prostituerad och en låssmed och en skådespelare och en kepsmakare och en köpman och en tjuv. De försöker
Mitt huvud plöjer med öron som en fågels vingar. Hennes ben på hennes hals Hoar mer outhärdligt. S.A. Yesenin. The Black Man "The Black Man" är ett av Yesenins mest mystiska, tvetydigt uppfattade och förstådda verk. Poeten började arbeta 1922, och den skrevs mestadels utomlands, i februari 1923 var den första versionen av dikten färdig. Denna dikt var avsedd att bli Yesenins största sista poetiska verk. Det uttryckte stämningar av förtvivlan och fasa inför en obegriplig verklighet, en dramatisk känsla av meningslösheten i alla försök att tränga igenom
Min gamla dröm gick i uppfyllelse. För inte länge sedan besökte jag en tata på fabriken. Min far är en slyusar-operatör och arbetar på den tekniska avdelningen för mjukvarubehandling. Axis tato kom med en punch line med programmet-zavdannyam för att skriva. Perfostrіchka - tse fåtölj detaljer, flyttas till språket av siffror. Tato skrev snabbt om program-zavdannya i minnet av versten, som ett prasslande med motorn och drog till sig en fungerande stålpall från den kollapsande delen vid spindeln.
På tal om romanen som helhet noterar Belinsky dess historicism i den reproducerade bilden av det ryska samhället. "Eugene Onegin", anser kritikern, är en historisk dikt, även om det inte finns en enda historisk person bland dess hjältar. Vidare kallar Belinsky romanens nationalitet. I romanen "Eugene Onegin" finns det fler nationaliteter än i någon annan rysk folkkomposition ... Om inte alla känner igen det som nationellt, så beror det på att vi länge har haft en konstig åsikt att en ryss i frack eller en ryss i en korsett har länge varit rotad inte rysk, och att den ryska andan gör sig gällande endast där det finns en zipun,
