Är det nödvändigt att fasta efter nattvarden? Vad ska man inte göra efter nattvarden? Vilka böner ska du använda för att förbereda dig för nattvarden?

När han närmar sig den heliga kalken måste nattvardsmannen lägga händerna i kors på bröstet, tydligt uttala sitt namn och öppna sina läppar. En liten partikel av de heliga gåvorna, enligt råd från munken Ambrosius av Optina, måste sväljas hel. Om partikeln är stor kan den försiktigt krossas med tänderna. Efter att diakonen eller prästen torkat sin mun med trasan, måste han kyssa den nedre kanten av koppen. Du ska inte korsa dig själv eller buga dig nära kalken.

Efter nattvarden är det vanligt att dricka "värme" - varmt vatten blandat med vin. Du måste skölja munnen med denna "värme" så att inga partiklar av Kristi kropp finns kvar där, och sedan svälja den.

När du lämnar skålen och går mot bordet med "värme", bör du inte vörda ikonerna. Dessutom finns det inget behov av att knäböja eller prostrera på nattvardsdagen. Prostrationer till marken är ett uttryck för ångerfull sorg över synder, medan kommunikanten måste förbli i andlig glädje och förhärligande av Gud. Efter nattvarden av de heliga mysterierna måste man tacka Herren och lyssna i kyrkan eller läsa böner för nattvarden hemma. Vissa kristna lägger inte stor vikt vid dessa böner. Har de rätt?

Metropoliten Veniamin (Fedchenkov) skrev att han kände en from präst som ansåg att orsaken till många frestelser var underlåtenhet att läsa eller en hastig, lättsinnig läsning av reglerna för nattvarden. Av egen erfarenhet upplevde han att i det senare fallet lämnade den gudomliga nåden som mottogs i sakramentet honom, och frestelser började.

Herren älskar mänskligheten, men vi bör inte och kan inte förolämpa honom ostraffat med vår försummelse, inte ens anser att det är nödvändigt att tacka honom för den outsägliga barmhärtigheten mot oss.

En av församlingsmedlemmarna i kyrkan där jag tjänar berättade en händelse som hände med hans släkting, Guds tjänare Vasily. Denna person har mycket djup tro och försöker leva ett gudfruktigt liv. Varje år får han nattvard sjutton gånger. Men med all sin iver för sin själs frälsning lade Vasily inte stor vikt vid att läsa tackböner efter nattvarden. Nej, han tackade förstås Gud, men han begränsade sig alltid till att säga, när han kom hem, framför ikonerna: "Ära till dig, Herre, ära till dig!"

En gång, efter nattvarden, kom Vasily hem i ett glatt humör, ställde sig framför ikonfallet och sa som vanligt av hela sitt hjärta: "Ära till dig, Herre, ära till dig!" Och plötsligt hörde en fast befallande röst: "Varför läser du inte tackböner efter nattvarden?!" Vasily blev så rädd att hela hans kropp darrade. Sedan dess, efter att ha mottagit de heliga mysterierna, läser han alltid religiöst de föreskrivna bönerna.

Är det möjligt att tacka Herren med dina egna ord? Naturligtvis kan vi av våra hjärtans överflöd tacka Herren för hans barmhärtighet mot oss syndare med våra egna böner. Men samtidigt får vi inte glömma att läsa den böneregel som kyrkan bestämt för oss.

"Från det ögonblick då Kristi heliga mysterier gemenskap, instruerade den helige Nikon av Optina, "tills du dricker det, måste du vara försiktig så att du inte spottar. Av vördnad försöker de akta sig för att spotta hela denna dag, även om det inte finns någon indikation på detta någonstans och det finns ingen synd i det.” Äldste Hieroschemamonk Sampson talade mer strikt om denna fråga. En gång fick han frågan:

Ibland på nattvarden spottar man av misstag. är det synd?

”Det är omöjligt”, svarade äldste Sampson. – Vi behöver absolut samla in det. Och om du spottar på en näsduk måste du tvätta den separat. Genom kommunikanten invigs alla föremål, inklusive kläder, och även cellen.

Var ska man lägga fiskben efter lunch på nattvarden?

Samla det i ett papper och bränn det sedan, men lägg det inte på en tallrik, eftersom det kan föras till papperskorgen. På nattvarden, ät inte kött under några omständigheter, och drick inte vin, och besök inte gäster och ta inte emot gäster. Namnsdagar firas mycket blygsamt. Och så blir det så här: Jag tog nattvarden, och på kvällen är det bankett, en fest för hela världen. Det finns skratt och all slags dumhet och skam!

När det gäller att äta mat efter nattvarden är orden från Metropolitan Veniamin (Fedchenkov) lärorika: "Förresten, en mycket anmärkningsvärd och karakteristisk observation märktes: efter nattvarden vill du inte äta "fet" mat, utan något mer " subtil”, fasta.

Det är här den instinktiva fysiska "medvetenheten" om det "köttliga"s inkonsekvens med det andliga tillstånd som kroppen införs i genom gemenskap med Gud, Herren Jesus Kristus och den Helige Ande speglas. Jag kände en man som på nattvardsdagen nästan inte åt något alls förutom fastetidens te.

Och vice versa, när en person äter fet mat eller i allmänhet äter för mycket efter nattvarden, kan han omedelbart observera hur den lätta, subtila, andliga saken försvinner i honom, som han tydligt kände först innan detta.

Olika element kan inte existera tillsammans.

Samtidigt, hur ofta agerar vi i praktiken precis tvärtemot både erfarenhet och medvetande: efter nattvarden vet vi inte måttet på mat och dryck. Och för detta förlorar vi både nattvardens "fysiska" och "andliga" nåd."

Själen och kroppen hos en person som har tagit emot Herrens kropp och blod är fyllda med gudomlig nåd, som noggrant måste bevaras. Denna nåd helgar inte bara kommunikanten själv, utan också utrymmet runt honom. Ibland, genom Guds försyn, har människor förmånen att känna nåden som kommer från en kommunikant med sina kroppsliga sinnen.

En dag fick äldste Gabriel (Zyryanov), som var sjuk, nattvarden. Efter nattvarden kom munken fader Epiphanius in i sin cell. Han kände doften i rummet och vände sig till cellskötaren:

Vad parfymerade du gubben med? Herregud, vilken dyr parfym måste detta vara? Det luktar så gott...

Snart kom en annan munk, Fader Abner, för att besöka Fader Gabriel. Han kände också en extraordinär doft i rummet och frågade också cellskötaren: var och till vilket pris köptes sådana underbara parfymer? Under tiden använde varken äldste Gabriel eller hans cellvaktare parfym. ”Jag”, mindes äldste Gabriel senare, ”låg trasig, som en som hade hamnat i tjuvar. Men jag var delaktig i Kristi livgivande kropp och blod; och se: Anden ger liv! och vi hör alla hans doft genom lukt. Han, liksom evangeliets samariten, häller sin nåds vin och olja på såren på dem som har fallit i tjuvarna.”

Efter nattvarden måste vi se till att Herren, som har kommit in i våra hjärtan, inte blir upprörd av någon synd. Med schema-abbot Savvas ord: "Efter döden kommer vi att bli allvarligt torterade om vi inte bevarar den Helige Andes nåd. Om du på nattvardsdagen blir irriterad, upprörd eller dömer någon, då kommer vi att försöka rensa denna fläck i våra själar genom omvändelse. Denna dag spenderas bäst i tystnad och bön eller i att läsa den heliga skriften och de heliga fädernas läror, för vid denna tid är själen särskilt mottaglig för godhet och evangeliets underbara ord kommer att sjunka ner i hjärtats djup. ”

Om vi av Guds nåd har fått äran att ta emot nådegåvor under nattvarden, måste vi bevara dem, strikt observera våra hjärtans rörelser, våra sinnens tankar och användningen av våra kroppsliga sinnen. Pastor Alexy Zosimovsky sa: "Frukterna av nattvarden är effektiva om vi inte förolämpar helgedomen. Om vi förolämpar den, så upphör den att fungera samma dag som nattvarden. Hur förolämpar vi helgedomen? Syn, hörsel och andra sinnen; ordspråkighet och fördömande. Därför måste man på nattvardsdagen i första hand bevara sin syn och tiga mer och hålla tungan stängd.”

Den berömda grekiske andliga författaren Archimandrite Cherubim († 1979) bodde i sin ungdom en tid på berget Athos under ledning av en av de äldste i Svyatogorsk. En dag bjöd denna äldste in flera atonitiska asketer till sin kaliva för en festlig gudstjänst. Hela nattvakan och liturgin varade hela natten. I gryningen tog munkarna nattvarden. Fader Kerub blev chockad av de rättfärdigas eldiga bön, deras andes brännande brinnande och de rikliga tårarna som rann från deras ögon.

Så fort liturgin var slut sprang fader keruber för att laga kaffe åt deltagarna i gudstjänsten. Men innan han hann tända elden gick alla. Då frågade fader Keruber sin äldste:

Varför gick fäderna utan att dricka kaffe?

Efter denna nattvaka, kan de sätta sig ner för kaffe? "De tog emot Kristus, den dyrbara pärlan, i sig själva och gick omedelbart för att inte tappa bort i samtalen vad nattvakan hade gett dem", svarade den äldste.

Det bör noteras att många atonitiska asketer tillbringar tid efter nattvarden i bön vaka. En dag, i slutet av gudstjänsten, föreslog noviserna att äldste Eremiten Gabriel skulle lägga sig ner för att vila. Den äldre sa som svar:

Det är inte lämpligt för oss att sova efter den gudomliga liturgin och den gudomliga nattvarden, för vi har tagit emot Kristi rena mysterier och den universella fienden, djävulen, får inte finna oss sova för att fresta oss, orena vår kropp och själ och ingjuta i oss orena tankar och skadliga lustar, varifrån Guds nåd, som inträder i oss med den gudomliga nattvarden, försvinner.

"Det har noterats," skrev Metropolitan Veniamin (Fedchenkov), "att om en nattvardsgubbe går och lägger sig strax efter nattvarden (särskilt efter en rejäl middag), då när han vaknar, känner han inte längre nåd. Semestern verkade redan vara över för honom. Och detta är förståeligt: hängivenhet till sömnen vittnar om ouppmärksamhet för den himmelske Gästen, världens Herre och Mästare; och nåden avgår från den vårdslösa deltagaren i den kungliga nattvarden. Det är bättre att spendera denna tid på att läsa, tänka, till och med ta en medveten promenad. Så jag var tvungen att observera detta bland munkarna. Men i världen kan du besöka en sjuk person, göra något gott för någon, eller njuta av from gemenskap med dina bröder, eller gå till kyrkogården för att se dina döda.”

Munken Nektarios från Optina rådde sina andliga barn efter nattvarden att inte skynda sig att göra någonting, utan att "ge dig själv fördelen av halva dagen, läsa de heliga skrifterna, förbli i bön och tacksägelse till Herren."

Låt oss sammanfatta allt ovan. Så, hur ska vi bete oss efter nattvarden?

1. Vi måste förbli i tankarna om vilken fruktansvärd gåva vi har fått i dess storhet. Vi måste tacka Herren för detta och vara andligt nyktra, för att inte på något sätt förolämpa den gudomliga nåd som vi har fått äran att ta emot i nattvardens sakrament.

2. Genom att ha Herren själv inom oss måste vi använda tiden efter nattvarden för att fördjupa vårt andliga liv, skaffa oss dygder och bekämpa passioner och syndiga vanor.

3. Herren som bor i oss stärker omätligt våra andliga krafter. Därför är tidsperioden efter mottagandet av de heliga gåvorna ovärderlig. Det måste värderas och användas på ett klokt sätt.

Efter nattvarden måste en person hålla helgedomen. Det är klokt att kontrollera dina läppar och undvika ledigt prat. Vi måste gå bort från allt fåfängt, passionerat och allmänt andligt ohjälpsamt. Du måste vara särskilt uppmärksam på dig själv, för på en sådan dag försöker fienden alltid leda en person till frestelse. Om sakramentet var på en vardag måste du fullgöra dina plikter. Inget stör arbetet.

Åsikten att man på nattvardsdagen inte kan kyssa ikoner och prästers hand bygger inte på någonting. Det nämns inget om detta vare sig i de heliga fäderna eller i de liturgiska böckerna. Det är bättre att avstå från att böja sig mot marken till kvällen, eftersom människan accepterade den största helgedomen - Herrens kropp och blod. Men om alla under bönen föll på knä, då kan du göra detta utan att skämmas. Det viktigaste är att vara på glatt humör och tacka Gud.

Präst Afanasy Gumerov, bosatt i Sretensky-klostret

"Från det ögonblick då Kristi heliga mysterier gemenskap, instruerade den helige Nikon av Optina, "tills du dricker det, måste du vara försiktig så att du inte spottar. Av vördnad försöker de akta sig för att spotta hela denna dag, även om det inte finns någon indikation på detta någonstans och det finns ingen synd i det” 62. Äldste Hieroschemamonk Sampson talade mer strikt om denna fråga. En gång fick han frågan:

— Ibland på nattvarden spottar man av misstag. Är det synd?

”Du kan inte”, svarade äldste Sampson. – Vi behöver absolut samla in det. Och om du spottar på en näsduk måste du tvätta den separat. Genom kommunikanten invigs alla föremål, inklusive kläder, och även cellen.

— Var ska man lägga fiskbenen efter lunch på nattvarden?

- Samla det i ett papper och bränn det sedan, men lägg det inte på en tallrik, eftersom det kan föras till papperskorgen. På nattvarden, ät inte kött under några omständigheter, och drick inte vin, och besök inte gäster och ta inte emot gäster. Namnsdagar firas mycket blygsamt. Och så blir det så här: Jag tog nattvarden, och på kvällen är det bankett, en fest för hela världen. Det finns skratt och all slags dumhet och skam!

Det är här den instinktiva fysiska "medvetenheten" om diskrepansen mellan det "köttliga" och det andliga tillståndet i vilket kroppen införs genom gemenskap med Gud, Herren Jesus Kristus och den Helige Ande återspeglas. Jag kände en man som på nattvardsdagen nästan inte åt något alls förutom fastetidens te.

Olika element kan inte existera tillsammans.

En dag fick äldste Gabriel (Zyryanov), som var sjuk, nattvarden. Efter nattvarden kom munken fader Epiphanius in i sin cell. Han kände doften i rummet och vände sig till cellskötaren:

– Vad parfymerade du gubben med? Herregud, vilken dyr parfym måste detta vara? Det luktar så gott...

Snart kom en annan munk, Fader Abner, för att besöka Fader Gabriel. Han kände också en extraordinär doft i rummet och frågade också cellskötaren: var och till vilket pris köptes sådana underbara parfymer? Under tiden använde varken äldste Gabriel eller hans cellvaktare parfym. ”Jag”, mindes äldste Gabriel senare, ”låg trasig, som en som hade hamnat i tjuvar. Men jag var delaktig i Kristi livgivande kropp och blod; och se: Anden ger liv! och vi hör alla hans doft genom lukt. Han, liksom den evangeliska samariten, häller sin nåds vin och olja på såren på den som fallit i tjuvarna.” 64.

Den berömda grekiske andliga författaren Archimandrite Cherubim (+ 1979) bodde i sin ungdom en tid på berget Athos under ledning av en av de äldste i Svyatogorsk. En dag bjöd denna äldste in flera atonitiska asketer till sin kaliva 67 för en festlig gudstjänst. Hela nattvakan och liturgin varade hela natten. I gryningen tog munkarna nattvarden. Fader Kerub blev chockad av de rättfärdigas eldiga bön, deras andes brännande brinnande och de rikliga tårarna som rann från deras ögon.

Så fort liturgin var slut sprang fader keruber för att laga kaffe åt deltagarna i gudstjänsten. Men innan han hann tända elden gick alla. Då frågade fader Keruber sin äldste:

– Varför gick fäderna utan att dricka kaffe?

— Kan de sätta sig ner och fika efter den här hela natten? "De tog emot Kristus, en mycket uppskattad pärla, i sig själva och gick omedelbart för att inte tappa bort i konversationer vad hela nattvakan hade gett dem", svarade den äldste.

"Det är inte rätt för oss att sova efter den gudomliga liturgin och den gudomliga nattvarden, för vi har tagit emot Kristi rena mysterier och den universella fienden, djävulen, får inte finna oss sova för att fresta oss, orena våra kropp och själ och ingjuta i oss orena tankar och skadliga lustar, från vilka Guds nåd, som kommer in i oss med den gudomliga nattvarden, försvinner.

"Det har noterats," skrev Metropolitan Veniamin (Fedchenkov), "att om en nattvardsgubbe går och lägger sig strax efter nattvarden (särskilt efter en rejäl middag), då när han vaknar, känner han inte längre nåd. Semestern verkade redan vara över för honom. Och detta är förståeligt: hängivenhet till sömnen vittnar om ouppmärksamhet för den himmelske Gästen, världens Herre och Mästare; och nåden avgår från den vårdslösa deltagaren i den kungliga nattvarden. Det är bättre att spendera denna tid på att läsa, tänka, till och med ta en medveten promenad. Så jag var tvungen att observera detta bland munkarna. Men i världen kan du besöka en sjuk person, göra något gott för någon eller njuta av from gemenskap med dina bröder, eller gå till kyrkogården för att se dina döda.”68

Låt oss sammanfatta allt ovan. Så, hur ska vi bete oss efter att ha tagit emot nattvarden?

2. Genom att ha Herren själv inom oss måste vi använda tiden efter nattvarden för att fördjupa vårt andliga liv, skaffa oss dygder och bekämpa passioner och syndiga vanor.

62 - Life of the Optina Elder Nikon / Optina Pustyn, 1996. S. 325-326.

63 - Veniamin (Fedchenkov), Metropolitan. Om tillbedjan av den ortodoxa kyrkan. sid. 340-341.

64 - Simeon (Kholmogorov), arkimandrit. En från forntiden. M., 1996. s. 75.

65 - Biografi om den äldre schema-abboten Savva. M., 1999. sid. 283-284.

66 - I. Chetverukhin, prot., E. Chetverukhina. Citat op. S. 162.

67 - Kaliva - en separat byggnad med en tomt, avsedd för ett begränsat antal munkar. Vanligtvis har varje kaliva sitt eget inre tempel. Flera kalivas bildar tillsammans ett kloster.

68 - Veniamin (Fedchenkov), Metropolitan. Om tillbedjan av den ortodoxa kyrkan. s. 356.

69 - Life of the Optina Elder Nektarios / Optina Pustyn, 1996. S. 98.

Det finns många böcker och manualer dedikerade till förberedelserna för den gudomliga nattvarden. Syftet med dessa böcker är att ge människan den kunskap som är nödvändig för ett medvetet, vördnadsfullt och ogenerat förhållningssätt till odödlighetens bägare. Dessa böcker är inte monotona. Det finns avvikelser i dem, främst förknippade med olika svårighetsgrad av förberedelser och olika tillvägagångssätt för nattvardsfrekvensen. Men ändå, sådan litteratur finns, och den är talrik. Men här är vad vi inte har! Vi har inga böcker som leder ett samtal med läsaren om hur man beter sig efter nattvarden, hur man bevarar den mottagna gåvan, hur man använder verkligheten av gemenskap med Gud för gott! Det finns en uppenbar lucka. Och det finns ingen fräckhet att snabbt fylla denna lucka. Uppgiftens allvar kräver för det första frågans formulering och för det andra en samlad ansträngning för att hitta det rätta svaret.

Erfarenhet, både andlig och vardaglig, tyder på det Det är lättare att få än att behålla. Om vi pratar om en fantastisk gåva, då är möjligheten att använda den det svåraste som väntar mottagaren. En välsignelse kan förvandlas till en förbannelse eftersom gåvorna missbrukas eller försummas. Israels historia är ett exempel på detta. Många mirakel, Guds vägledning, förhållandet mellan folket och Gud, liknande ett äktenskap! Vad mer? Men baksidan av detta förhållande är obönhörligen avrättningar och tunga slag som faller på huvudet på människor som beter sig ovärdigt att väljas ut. När det gäller nattvarden tvingade verkligheten av Kristi närvaro i eukaristin även under apostolisk tid människor att tala om sjukdomar och dödsfall hos ovärdiga kommunikanter. Så det är hög tid att prata inte bara om förberedelser för nattvarden, utan också om det korrekta sättet att leva efter att ha mottagit nattvarden.

Här är den första tanken som ligger på ytan: är det inte lämpligt att på nattvardsdagen, istället för kvällsböner av omvändelse och ånger, läsa tacksägelseböner igen efter nattvarden på natten? De innehåller förfrågningar inte bara om att förlåta och ha barmhärtighet, utan att "gå in i hjärtan och livmodern, stärka leder och ben, bränna upp törnen av alla synder" och så vidare. Dessa korta böner är mycket kraftfulla, fulla av mening, glada och energiska. Upprepad eller åtminstone upprepad läsning av dem på nattvardsdagen ökar känslan av tacksamhet mot Gud i den kristna själen, ger upphov till nykterhet (Herrens minne) och väcker lusten att oftare ta emot nattvarden.

Sankt Johannes (Maksimovich) stannade efter liturgin ofta kvar i altaret under lång tid. Han läste evangeliet, "drog" sitt radband, utförde andra böner och gick sedan till sitt dagliga arbete med ansträngning, eftersom han inte ville lämna altaret. Detta är också en läxa. Det är uppenbart att en världslig person är tyngd av bekymmer och att livets hektiska tempo är koncentrationens fiende. Men du måste försöka att inte genast kasta dig in i affärer efter nattvarden, du måste försöka leta efter åtminstone en droppe tystnad, överlåten till läsning och reflektion.

Jag är rädd att säga vem av Optinas äldste (som det verkar, Barsanuphius) som rekommenderade att läsa Johannes teologens apokalyps på nattvardsdagen. Uppenbarligen var det meningen att en kristens välsignade sinne vid denna tid är mer kapabel att uppfatta Guds mysterier än på vanliga dagar. Det finns inte så mycket specifika råd som konturerna av en allmän regel: på nattvarden, ägna all möjlig tid och energi åt att studera Guds ord och andra andliga verk.

Efter att ha blivit Guds hus genom gemenskap, blir en kristen rädd för det godas osynliga fiender. "Varje illgärare och varje passion flyr från honom, som från eld." Den väsentliga uppgiften för fienden är därför att försöka underhålla den kristne, att dra in honom i en virvelvind av alla möjliga bekymmer, att omge honom med "okunnighet, glömska, feghet och förstenad okänslighet." Och i den mån vi slarvar så lyckas fienden med detta. Är det något konstigt med den skenande synden och den förvirring som råder i våra huvuden om vi inte verkligen lär oss att använda vårt mest segerrika vapen - en väsentlig förening med Gud-människan och Frälsaren?

Frågan har utan tvekan inte lösts, utan bara berörts. Det kräver kyrklig uppmärksamhet, och själva ljudet av frågan kan föregås av uppmaningen: "Låt oss lägga märke till det!" Och förmågan att förlåta förolämpningar, och förmågan att motstå påverkan av passioner och mod mitt i motgångar, och förväntan på eviga välsignelser och mycket, mycket mer, ges rikligt till deltagarna. Detta är vad Johannes av Kronstadt sa efter nattvarden: "Herren är i mig personligen, Gud och människa, hypostatiskt, väsentligen, oföränderligt, renande, helgande, segerrik, förnyande, gudomliggörande, mirakulös, vilket jag känner i mig själv."

Den rikedom av gåvor som Kronstadt-herden känner är samma rikedom av gåvor som ges till alla, men tyvärr utan en så djup känsla från deltagarnas sida.

I denna mening kommer de heliga att döma världen. Efter att ha haft exakt lika mycket som vi lyckades de förvandla sina liv till en ljus brinnande lampa, medan vi bara röker och riskerar att bli utan olja i domens fruktansvärda stund.

Förutom vad vi redan har, behöver vi kanske inte något mer för mirakulös fullständighet och vardagligt kristet vittnesbörd. Du behöver inget mer, men du måste lära dig att använda det du har. Och först och främst måste du lära dig hur du beter dig korrekt i förhållande till Kristi kropp och blods mest rena mysterier: att vördnadsfullt acceptera dem och hålla dem värdiga inom dig själv.

Fråga:

Hur ska man bete sig under dagen efter nattvarden?

Zubkova

Besvarade av prästen Afanasy Gumerov, bosatt i Sretensky-klostret:

Efter nattvarden måste en person bevara helgedomen. Det är klokt att kontrollera dina läppar och undvika ledigt prat. Vi måste gå bort från allt fåfängt, passionerat och allmänt andligt ohjälpsamt. Du måste vara särskilt uppmärksam på dig själv, för på en sådan dag försöker fienden alltid leda en person till frestelse. Om sakramentet var på en vardag måste du fullgöra dina plikter. Inget stör arbetet.

Åsikten att man på nattvardsdagen inte kan kyssa ikoner och prästers hand bygger inte på någonting. Det nämns inget om detta vare sig i de heliga fäderna eller i de liturgiska böckerna. Det är bättre att avstå från utmattning till kvällen, eftersom en person har accepterat den största helgedomen - Herrens kropp och blod. Men om alla under bönen föll på knä, då kan du göra detta utan att skämmas. Det viktigaste är att vara på glatt humör och tacka Gud!

Lyudmila M
ortodox kristen

Hur man beter sig rätt efter nattvarden - vidskepelse eller inte.

Far, jag är mycket oroad över den här typen av frågor - hur man beter sig rätt efter nattvarden. Med att avstå från fördömanden etc... och inte spotta är allt klart. Men med vilka människor som har varit i kyrkan länge säg, inte så mycket. I synnerhet hur man hanterar disken som du äter från dagen efter nattvarden (tvätt endast separat och häll vattnet efter tvätt någonstans så att det inte trampas på, men inte i avloppet, och kläderna som du fått nattvarden i gäller också - tvätta skilt från andra och gör likadant med vatten) , om du börjar äta något så avsluta det till slutet och låt inte någon annan göra det. Du kan inte tvätta dig (nåja, man kan inte argumentera med vissa begrepp vad gäller tvättning - medan man tvättar ansiktet eller tvättar huvudet kan man omedvetet spotta ut vattnet och spotta ut det), går det att tvätta bort grace? .Klippa naglar, etc. Nåden kommer att lämna. De förklarar detta genom att säga att efter nattvarden är allt i en person och på honom helgat (det här handlar om kläder) Och alla föremål, speciellt de som faller in i en persons mun (det här handlar om mat och redskap). ) är helgade på denna dag .I vilken utsträckning är detta sant, om det överhuvudtaget är sant? Om du kan vara mer specifik.
Och en annan fråga av det här slaget.Mamma insisterar hela tiden på att hår, naglar och vadd, bandage och, ursäkta, bindor med blod aldrig ska slängas - bara brännas - en stor synd. Vad betyder det för mig, ju mer jag är intresserad av ortodoxa seder , är inte längre begriplig och mer som en hednisk ritual med målet att bevara sig själv, sin älskade, från skada och det onda ögat Jag frågade prästen om detta och fick svar: Jag vet inte om naglar och blod men min mormor sa att man inte ska kasta det i håret annars flyger fågeln till sitt bo och då får man huvudvärk så släng inte naglarna och blodet i soporna utan bränn dem Jag visste mycket väl att prästerna också är människor, och jag frågade en annan präst, som jag fick svaret på - enligt din tro: Om du och Gud fruktar vem? Därav drog hon slutsatsen att hedendomen och tron på den är en synd.Hon berättade detta för sin mor, som hon fick en arg förmaning och ett krav på att lyda den förste prästens instruktioner om man ständigt bekänner för honom och letar efter instruktioner om detta slag i de heliga fädernas verk. Nu smutsar tvivelsmasken vid bekännelsen vidskepelsens synd eller det faktum att han brutit mot sitt dekret (präst) till samma präst och ett slags fördömande av honom i vidskepelse. Allt detta kan på något sätt rättfärdigas eller motbevisas, annars är det tumult i själen och röra i huvudet, och det kommer fler och fler frågor av det här slaget.

präst Dionysius

1. Det finns mer "efter nattvard" vidskepelse än du tror. några "särskilt fromma" dricker till och med sin egen "helgade" urin så att "nåden inte försvinner". Naturligtvis är detta fullständigt nonsens! Inget av det du räknade upp är varken ett kanoniskt krav eller kyrklig tradition och har ingenting gemensamt med den ortodoxa kyrkans lära. Tvätta, tvätta, tvätta osv.
2. Jag försökte bara föreställa mig kvinnor som ständigt bränner bindor... Det är lite läskigt... Fullständig vidskepelse! Vad behövde de gamla göra? De hade inga dynor och ursäkta, deras ben läckte...? Det finns också en vidskepelse om hår. Tja, hur kan en fågel som tar in hår i sitt bo påverka ditt huvud, vilket kommer att börja göra ont? Var finns fysikens lagar och banal logik? __________________
Sanningen finns i Gud, och Gud är kärlek!

Lyudmila M
ortodox kristen

Så det är vad jag pratar om, far (det här är ungefär det andra svaret)!Hur kan jag förklara detta för min mamma (hon går till kyrkan varje söndag och tar ofta nattvard, till skillnad från mig - min man är helt långt ifrån att tro på Gud)... eller bara lämna henne ifred och inte berätta för henne om dina kunskaper och åsikt om sådana frågor, och reagera inte alls på hennes kommentarer eller nicka instämmande, utan agera enligt dina kunskaper. Hon läste bara alla möjliga saker som profetior från en ungdom, antingen Vyacheslav eller Veniamin, jag kommer inte ihåg. Och det står att vid slutet av världens existens kommer demoner att exponeras för partiklar av kött, blod osv. människor (utslängda) och lever bland människor (som om de inte alltid finns bland oss i alla fall), så att säga, i köttet... Tja, det är bara en Hollywood-skräckfilm, inte en bok. Kanske, förstås, den här pojken är helig inför Gud, men världen som familjen inte lägger till dessa publikationer, precis som Nilus böcker. Enligt min åsikt är många av dem rörande och användbara för en nybörjare, men det luktar helt enkelt av bluff och folk. övertygelser som är långt ifrån ortodoxin.
Du kommer att förlåta mig, en syndare, om jag skriver något fel och rättar mig, far.Endast min medfödda karaktär är att veta och kunna göra så mycket som möjligt i min yrkesverksamhet, studier etc. och angående tro på Gud också, vad bra kommer jag att vara som arbetare...kristen när jag inte kan svara på frågorna som ställs till mig och inte vilseleda en person, speciellt när det gäller frälsningen av hans själ.
Om det inte är för mycket besvär, svara på ett par frågor till i den här tråden. Jag har ännu inte kommit på hur man skapar nya:
- Varför kan du inte stryka barns huvuden (jag frågar eftersom jag hörde det här från präster) som vilken annan person som helst. Lägg bara handen på huvudet, som vad prästen gör när han ger en välsignelse. Eller är det här igen från fantasins rike.
- angående kroppslig bestraffning av ett barn. Varför är det strängt förbjudet att ta en smisk på skinkorna med din handflata, men att använda ett bälte eller en spö på just denna plats är välkommet. Återigen, min mor hörde detta från prästen i bikt när hon klagade över sitt barnbarns olydnad. Kanske specifikt i mitt fall behövs mer information för att ge råd. Bara i vår församling är det väldigt svårt att fråga prästen. Han lyssnar avslappnat samtidigt som han fortsätter att göra något och svarar på samma sätt. Men att gå till en annan kyrka är problematiskt. Min man, motvilligt, har nyligen börjat låta mig gå till kyrkan mer eller mindre regelbundet. Och med två små pojkar är det svårt att gå på egen hand, på grund av en ryggradsskada i barndomen. Det är inte realistiskt med min mamma, den äldste i hennes närvaro är helt enkelt galen och okontrollerbar.Men jag vill verkligen sålla bort all fåfänga, och inte, som en feg hare, vara rädd för att sätta sig ner eller sätta sig fel, annars kommer nåden att lämna eller så gör fågeln något fel...
Gud välsigne dig! Och tack på förhand för ditt svar...

Är det möjligt att ta emot nattvard varje söndag om jag är sjuk?

Du kan ta nattvarden varje söndag, men denna fråga måste lösas med den präst som du regelbundet biktar med, d.v.s. bekännare. Om han ser att detta kommer att gynna dig andligt, kommer han definitivt att välsigna dig att ta emot nattvarden varje vecka. Det hjälper inte att ta ett sådant beslut på egen hand.

Diakon Sergius Pravdolyubov

Är det nödvändigt att böja sig mot altaret efter att ha mottagit de heliga gåvorna?

Detta bör inte göras. Och här är varför: pilbågen efter nattvarden mot altaret, förbi predikstolen, på vilken prästen står med kalken, återspeglar ett fullständigt missförstånd av ett uppenbart faktum. Den till vilken den som fått de heliga gåvorna önskar uttrycka tacksamhet, d.v.s. Kristus själv förblir vid denna tid med sin rena kropp och dyrbara blod i den eukaristiska kalken, som kommunikanterna kysser just som ett tecken på tacksamhet.

Präst Dimitry Turkin

Hur tar man emot ärliga gåvor på rätt sätt?

Hur tar man emot ärliga gåvor på rätt sätt? Tugga och svälja innan du dricker eller tillsammans? Och i vilken ordning ska jag dricka det först, och sedan prosphora, eller vice versa?

Först tar de del av de heliga gåvorna, och sedan drycken och prosphora.

Präst Nikolai Fateev

Hur ska man bete sig på nattvarden?

Många böcker har skrivits om hur man förbereder sig för nattvarden, men hur ska man bete sig den här dagen? Det finns många fördomar: du kan inte tvätta den här dagen, du kan inte äta fisk för att inte spotta ut ben och även bär med frön? Du kan inte spotta saliv, även om det är slem, och vad ska du göra om du spottar? Vad ska man göra om barnet rapar denna dag? Du kan inte kyssa en kommunikant, och vad ska du göra om det är en bebis som du kysser 100 gånger om dagen?

Kyrkans regler föreskriver att man ska behålla sin kroppsliga renhet på nattvardsdagen, att sysselsätta sitt sinne med tankar om Gud och bön, och inte med underhållning. Det finns inga rekommendationer gällande mat, men det finns en gräns för mängden mat och vinintag så att det inte blir illamående den dagen. Därför är avhållsamhet före nattvarden, måttfullhet i maten, särskilt nödvändig denna dag. Om barnet rapar efter nattvarden, är det nödvändigt att samla det med en servett och bränna det. Kyrkans regler är tysta om att kyssa en bebis.

Präst Nikolai Fateev

Hur ofta kan du ta emot nattvard under fastan?

Fastetiden uppmuntrar en att ta emot nattvarden oftare än vanligt. Och här hur mycket Du bör ta nattvarden ofta; om du inte kan bestämma själv, fråga prästen personligen.

Präst Dimitry Turkin

Berätta för oss om riten för de försanktade gåvornas liturgi

Varför upprättade den antika kyrkan riten för de försanktade gåvornas liturgi och vem kan ta emot nattvarden vid den?

I den antika kyrkan, tjänsten av den gudomliga liturgin i St. John Chrysostomos eller St. Basil den store förknippades med högtidliga helgdagar. Veckodagarna i den stora fastan är en tid för omvändelse, inte firande, därför serveras en speciell liturgi på dessa dagar - de försanktade gåvorna. Vid denna liturgi utförs inte invigningen av gåvorna, men partiklar av de heliga gåvorna, invigda vid liturgin föregående söndag, nedsänks i vinets kalk. Därför kan endast de som är kapabla att ta emot en del av den heliga kroppen ta emot nattvarden vid denna liturgi, och de som vanligtvis bara får kommunion med det heliga blodet kan inte; Vanligtvis är dessa spädbarn under två år.

Präst Dimitry Turkin

Vad ska man göra om inte allt är klart i bönerna innan nattvarden?

Som förberedelse för nattvardens sakrament känner jag mig obekväm när jag läser några böner. Ibland förstår jag själv inte allt, och läsningen av böner kan vara formell, eftersom de inte kommer från mitt hjärta och därför inte når Gud. I bikten erkänner jag bristande koncentration, sinneslöshet och jag tror att jag inte är värdig att delta i nattvarden, även om jag får en välsignelse. Det gör ont i mig att prata om detta, men det visar sig att jag hindrar mig själv från att uppskatta och acceptera innebörden av detta sakrament. Hur kan jag lösa detta problem?

När vi tar emot nattvarden måste vi komma ihåg den STORA barmhärtighet som Herren ger oss, de ovärdiga. Herren ger oss befrielse från skuldkänslor i bekännelsens sakrament. Vi måste omvända oss från våra synder, omvända oss uppriktigt och uppriktigt. Efter bekännelse ger Herren oss stor barmhärtighet att närma oss kalken. Försök att helt enkelt läsa bönerna igen när du vill, med hjälp av en tolkning eller en ordbok, så att det inte finns några obegripliga passager; ägna mer tid åt att läsa bönerna så att sinnet inte blir distraherat. Jag råder dig att läsa Metropolitans böcker. Anthony av Sourozh om bön, där hittar du många värdefulla tips om hur man ber noggrant.

Präst Mikhail Mikhailov

Hur förbereder man sig för gemenskap internt?

Försök att göra allt som vi måste göra innan nattvarden inte bara externt utan också internt. Så kommer förberedelser inför nattvarden att ske internt. Att försöka vara uppmärksam på våra böner före nattvarden är inte bara att läsa en regel. Förbered dig noggrant och koncentrerat för bikt. Och ytterligare en viktig punkt: vi måste tänka på att vi är ovärdiga att gå för att ta emot nattvarden och samtidigt gå. Det borde finnas både och.

När vi börjar tänka att "allt är möjligt för mig, så jag går och tar nattvarden", betyder det att vi förlorar fruktan för Gud. Om vi tror att vi är ovärdiga och inte går för att ta emot nattvarden, så uppfyller vi inte heller detta bud. Det sägs: "Närma dig med fruktan för Gud och tro...". Det vill säga med rädsla och tro, men sätt igång! Det betyder att vi börjar, men med vetskapen om att vi är ovärdiga.

St. rättigheter Alexey Mechev talade om detta: när du går till bekännelse, tänk på att du inte är värdig att bli antagen. Och det fanns många fall som beskrevs av folk som stod honom nära, när folk kom till bekännelse, till synes fromma, som om de var allvarliga, och han tillät dem inte att ta nattvarden: här kom en man, med en allvarlig blick, bekände och fick inte , lämnade i stor sorg . Och här är Fr. Alexei svarade på förvirringen i utseendet på en av hans nära medarbetare: om du kommer upp för att ta emot nattvarden, tänk inte att du är värdig, gå och de kommer att släppa in dig. Anse dig själv ovärdig. Det är så vi kommer att göra det, och det är den interna förberedelsen för nattvarden.

Prästen Mikhail Nemnonov

Är det möjligt att kyssa prästens hand och ikoner efter nattvarden?

Snälla säg mig, är det direkt efter nattvarden, när du kysser korset, att inte kyssa prästens hand? Hur är det med ikoner? Gud välsigne dig.

Efter att ha mottagit de heliga mysterierna dricker du genast drinken och äter en bit prosphora, så det finns inga fler heliga partiklar kvar i din mun. Efter detta kan du vörda ikonerna och även närma dig att kyssa korset med alla andra. Både de som tog emot nattvarden och de som inte fick nattvarden under liturgin, när de kysser korset, enligt sedvänjor, kysser prästens hand.

Diakon Pavel Mironov

De säger att du inte kan ta Kristus efter nattvarden?

De säger också att man inte kan kyssa tre gånger efter nattvarden eller kyssa barn?

Det är känt att många tror att om de kysser någon efter nattvarden, så kommer "nåden att lämna dem." Detta är en fördom. Först och främst måste den som tar emot nattvarden hålla sig från allt som inte är välgörande för själen, från fåfänga, från synd.

Diakon Pavel Mironov

Hur vet du vilken kyrka du kan ta nattvarden i?

Om du är på resande fot eller helt enkelt långt hemifrån, hur kan du förstå i vilken kyrka du kan börja biktens och nattvardens sakrament, och i vilken inte? I kyrkorna i Moskva-patriarkatet är det naturligtvis möjligt, men i andra ortodoxa kyrkor?

När du reser runt i Ryssland, när du går in i en kyrka, om det finns allvarliga tvivel, kan du försiktigt fråga om denna kyrka tillhör den rysk-ortodoxa kyrkan eller inte, och sedan bestämma om det är möjligt att ta emot nattvarden här. När du är utomlands kommer det inte alltid att vara bekvämt att ställa en sådan fråga i ett tempel. Utan övertygande bevis på att templet tillhör den ortodoxa kyrkan kommer det att vara svårt att ta reda på detta på egen hand. Därför är det bättre att bekänna och ta emot nattvarden i kyrkan, som det inte finns några tvivel om.

Präst Dimitry Turkin

Människor som sällan går i kyrkan, utan strävar efter Gud, är ofta intresserade av vad man inte ska göra efter nattvarden, eftersom det finns rykten bland folket att man efter sakramentet att ta del av Herrens sanna kropp och blod bör avstå från många vardagsnöjen och fysiskt arbete. Endast präster och de församlingsmedlemmar som verkligen tror och regelbundet går i kyrkan vet att många av dessa trosuppfattningar är fiktion. Även om de också säger att vissa förbud är ganska verkliga.

Pseudo-uppföranderegler i kyrkan efter nattvarden

Ibland kan du hitta information om att du efteråt inte ska vörda ikoner eller kyssa prästens hand. Det är inte sant. Partiklar av de heliga mysterierna sköljs med "värme", så att de inte kan gå förlorade. Det är till och med värt att stå på knä under bönen om resten av församlingsmedlemmarna gör det.

Varför kan du inte sova efter nattvarden och är det möjligt att arbeta fysiskt?

För att komma till morgongudstjänsten behöver du gå upp klockan sex. När gudstjänsten avslutas är många församlingsmedlemmar trötta. När de kommer hem har de möjlighet att ta en tupplur, men det är inte tillrådligt att göra detta, för att bara hålla sig vaken hjälper till att bevara den nåd man fått efter nattvarden. Det är bättre att läsa de heliga skrifterna och ägna tid åt att meditera över Herren. På detta sätt kommer en person att kunna behålla en känsla av firande i sin själ under en längre period. Denna rekommendation gäller inte små barn.

Om gudstjänsten ägde rum en vanlig dag kan du arbeta, men under den första halvan av dagen är det bättre att läsa andliga böcker.

Är det sant att du efter nattvarden inte kan tvätta dig eller äta mat som du måste spotta ut benen från?

Även präster säger ibland att det är förbjudet att tvätta sig efter nattvarden. Men detta är en annan vidskepelse, om vilken ingenting står skrivet i kyrkböckerna. Detsamma kan sägas om bär med frön och fisk.

Drag av relationen mellan nära människor efter nattvarden

Den dag då sakramentet utfördes bör makar inte ingå intima relationer. Präster påminner oss ofta om detta, men varför är det förbjudet att kyssa ens sina egna barn eller föräldrar efter nattvarden? Denna regel är med största sannolikhet en fiktion. är tyst om behovet av att ta avstånd från bebisen, som brukar kyssas hundra gånger om dagen.

Kom ihåg att nattvarden är ett sakrament som får dig att känna dig närmare Herren. Synda aldrig och vet hur man kan skilja vidskepelse från den sanna regel som varje kristen bör vägledas av!