Aischylus pri písaní svojho diela vychádzal z mýtu o titánovi Prometheovi, ktorý vstúpil do súperenia s bohom Zeusom. Prometheus bojoval proti Titánom na Diovej strane, no Boh sa rozhodol vyhladiť ľudstvo. Prometheus sa rozhodol kradnúť oheň pre ľudí a svojím činom si privodil problémy.
Na príkaz Zeusa boh Hefaistos pripúta Promethea ku skale. Každé ráno mu na hruď sedel orol a kloval mu do pečene a v noci mu opäť narástla. Pripútaný Prometheus je v dialógu s vetrom. Zamýšľa sa nad tým, že ľudstvo si predtým neuvedomovalo, čo videlo a počulo. Potrebovali oheň a umenie, ktoré naučil ľudí. Oceanides a oceán súcitia s hrdinom, ale titán odmietne žiadosť o zmier so Zeusom.
V priebehu práce sa ukázalo, že to bol titán, ktorý naučil ľudí riadiť koňa a postavil pre nich lode. Milovaná Io v podobe kravy, v obraze ktorej ju Hera uzavrela, prichádza ku skale. Nemôže zostať blízko svojho milenca, pretože ju neustále bodá gadfly. Prometheus jej povie, že Herkules, ktorý bude jej potomkom, ho zachráni. Titán mal dar predvídavosti.
V budúcnosti je Prometheus požiadaný, aby opäť uzavrel mier so Zeusom, ale ten ponuku odmietne. V jeho prejave, ktorý predniesol, vidíme čestného a statočného človeka. Zeus nemôže zabiť titána, a tak naďalej znáša trest od svojho protivníka.
Božský oheň sa nemal dostať k ľuďom. Prometheus v diele je bojovníkom za svetlý život. Pôsobí ako kladný hrdina, ktorý chce svojím činom posilniť pokrok ľudského rodu. Antagonistom je boh Zeus, ktorý je proti vývoju nových technológií ľuďmi. Thunderer je zobrazený ako tyran a despota. V tragédii vidíme boj nového so starým, odklon ľudí od viery v bohov a vytváranie nových podmienok pre život. Zelóti a strážcovia staroveku nechcú zmeny v tvári Dia a Héry, ktorí strácajú moc nad ľuďmi. Pomocou represie si môže najvyšší boh udržať moc na Olympe, ale stráca ju nad ľudstvom, ktoré sa stáva slobodným.
Prometheus nie je považovaný za zlodeja pre potomkov, stal sa symbolom pokroku a bojovníkom za slobodu. Spomienka na jeho výkon zostala vtlačená po stáročia.
Obrázok alebo kresba Aischylos - Prometheus pripútaný
Ďalšie prerozprávania a recenzie do čitateľského denníka
- Zhrnutie Dragoon By
Tento príbeh rozpráva o malom autorovi, ktorý sníval o tom, že všetko sa stane naopak. Napríklad, aby boli v rodine hlavné deti a mama a otec ich počúvali.
- Zhrnutie Sedem podzemných kráľov Volkov
Magická krajina sa objavila vďaka čarodejníkovi Gurricapovi. Hľadal tiché a malebné miesto, kde neboli žiadni ľudia. Čarodejník vytvoril nádhernú krajinu, obklopil ju lesmi a horami.
- Zhrnutie Daedalus a Icarus
V staroveku žil talentovaný majster Daedalus v meste Atény. Postavil nádherné budovy a mramorové sochy, ktoré vyrobil, zobrazovali ľudí v pohybe. Nástroje, ktoré používal Daedalus, boli vynájdené
- Zhrnutie Sheridana Duennu
Žánrová orientácia diela je definovaná ako komická baladická opera, ktorej hlavnou témou je zobrazovanie typických meštiackych prejavov v podobe chamtivosti, sebazáujemcov, pohŕdania druhými a ich citmi.
- Zhrnutie Postscript Shukshin
Kniha bola napísaná v roku 1972. Príbeh je napísaný formou listu. Táto forma príbehu bola vo svete ruskej literatúry veľmi bežná. Po prečítaní knihy nadobudne nejeden čitateľ pocit, že autor pretlačil list niekoho iného.
Stručne o hlavnom
Prometheus tajne vstúpil na posvätnú horu Olymp a ukradol oheň pre ľudí. Naučil ľudí aj všetko, čo vedel: počítať, písať, remeslá. Podľa mýtov starých Grékov sa práve vďaka Prometheovi ľudia stali tým, čím sú dnes.
Ale Prometheus konal proti vôli Zeusa, čo spôsobilo jeho hnev. Za to bol nútený zažiť kolosálne utrpenie, ako sa na skutočného hrdinu patrí. Gréci verili, že iba cez ťažkosti sa človek môže rozvíjať, ak je všetko ľahké a človek zažíva iba potešenie, potom sa nerozvíja.
Zeus pripúta titána ku skale, teraz je nútený zodpovedať sa za svoj súcit s ľuďmi.
Štart
Na začiatku času sa v blízkosti krajiny Gaia a neba Uránu narodili deti: titáni, kyklopi a hecatoncheiri. Jeden z Titanov sa volal Iopet, ktorý sa oženil s Klymene. Podľa inej verzie - Themis. Mali štyri deti: Atlas, Minetius, Epimetheus a Prometheus.
Meno Prometheus znamená ten, kto najprv mysli, potom konaj. Podľa jednej verzie mýtu mal Prometheus dar predvídavosti, podľa inej mala tento dar jeho matka a delila sa s ním o tajomstvá budúcnosti.
V každom prípade Prometheus predvídal víťazstvo Dia vo vojne proti jeho krutému otcovi Kronosovi a presvedčil svojho brata Epimethea, aby sa postavil na Diovu stranu. Prometheus bol silný a prefíkaný, mal živú myseľ a vynaliezavosť, čo veľmi pomohlo Zeusovi v hroznej vojne - Titanomachy.
Zeus zvíťazil, na zemi začala éra mieru a blahobytu. Vojny sa skončili. Bohovia sa však časom začnú nudiť.
Zeus žiada svojho syna, boha kováča, aby vytvoril niečo zaujímavé, niečo, čo môže zaujať bohov. Héfaistos zvoláva do svojej dielne 12 olympských bohov, ktorí miešajú zem, oheň a všetky pôvodné prvky, čím vytvárajú širokú škálu živých bytostí.
Niektoré budú mať bezprecedentné rozmery, nezvyčajný vzhľad - to budú zvierat. Iní budú ako bohovia, budú ich menšími kópiami. Budú sa volať ľudí. Budú to len muži.
Zostáva len obdarovať zvieratá a ľudí vnútornými vlastnosťami. Zeus poveruje touto úlohou dvoch bratov – Promethea a Epimethea.
Epimetheus túži byť prvým, kto sa zúčastní takejto zaujímavej činnosti, a jeho brat sa mu podvolí. Epimetheus sa bezhlavo púšťa do práce na zvieratách, jedných obdaruje obratnosťou, iných silou, iných robí jedovatými a štvrtému poskytuje mocnú ochranu. Nakoniec si uvedomí, že zvieratám dal všetky vlastnosti, ktoré mu dal Zeus.
Zvieratá sa stali silnými a prispôsobivými a ľudia boli nežní a krehkí, nemali žiadnu ochranu. Potom Prometheus požiada Zeusa, aby dal ľuďom oheň na ochranu pred divou zverou a vykurovanie v noci.
Zeus súhlasí a hodí blesk na zem, čo spôsobí požiar. Ľudia sa môžu iba zapáliť. Čoskoro príde na zemi éra prosperity. V tomto čase sa ľudia nestarali o jedlo, keďže úroda rástla sama. Bohovia sa často objavovali a ukazovali ľuďom a organizovali spoločné hostiny. Neexistovali žiadne choroby a smrť vždy prichádzala vo sne. Boh Hypnos vzal duše na Elysium.
Zlatý vek však pominie a Zeus sa rozhodne, že je čas, aby sa ľudia vydali na voľnú plavbu, bez podpory bohov.
Podvod Promethea
Zeus sa rozhodne usporiadať okázalú obetu, na ktorú povolá všetkých ľudí a bohov. Požaduje, aby ľudia obetovali bohom, a žiada Promethea, aby rozrezal býka na dve časti. Prometheus zabíja býka a najlepšiu časť maskuje držkami, teraz to vôbec nevyzerá lákavo. Kosti pokrýva veľkou vrstvou tuku, takže teraz vyzerajú dobre.
Podľa jednej verzie sa Prometheovi nepáčila samotná myšlienka, že ľudia budú odteraz ponechaní bez pomoci bohov, nepáčila sa mu ani myšlienka obetí živých bytostí.
Zeus zúri, na ľuďoch si vybíja svoj hnev v podobe celosvetovej potopy. Podľa inej verzie odoberá ľuďom svoj dar - oheň. Teraz sa ľudia nemôžu v noci zohriať a chrániť sa pred predátormi.
Návrat ohňa
Prometheus sa ponáhľal k Aténe a požiadal, aby ho pustili na Olymp. Aténa prejavila súcit s ľuďmi a pomohla Prometheovi. Prometheus, ktorý vezme dutú palicu a vloží do nej uhlíky posvätného ohňa, sa mu podarí tajne ukradnúť oheň z Olympu.
Prometheus opätuje ľuďom oheň a začína ľuďom dávať vedomosti. Teraz si ľudia môžu robiť oheň sami, učia sa remeslá, učia sa písať a čítať, spoznajú lode, že existujú aj iné územia.
Zeus je ešte viac nespokojný s činmi Promethea, podľa jeho názoru mali ľudia dosiahnuť všetko sami, ale Prometheus prejavil ľuďom súcit a teraz ho čaká prísny trest.
Prvá žena
Zeus opäť volá svojho syna Hefaista a nariaďuje, aby na obraz a podobu bohýň stvoril žena. Musí byť veľkolepá, mať nápadnú krásu a v mužoch vzbudzovať vášeň. Afrodita ju obdarila krásou, Aténa jej dala majstrovský charakter, Bohyne ročných období jej dali nehu a krehkosť a Hermes do nej vložil ľstivú a zvedavú myseľ. Tak sa objavila prvá žena na zemi - Pandora. Jej meno znamená dar všetkých bohov.
Stvorenie Pandory je plameň, ktorý Zeus zoslal ľuďom, zahrieva a horí zároveň.
Epimetheus má v sklade krabicu so všetkými problémami. Každý boh tam umiestnil niečo škodlivé alebo nebezpečné. V ňom boli zhromaždené všetky nešťastia vesmíru. Vedieť to, a tiež vedieť, že Epimetheus najprv konaj, potom mysli, Zeus k nemu posiela Hermesa s darom v podobe Pandory.
Epimetheus si spomína, že jeho brat mu povedal, aby neprijímal žiadne dary od Dia, ale Pandorina krása zatieňuje jeho myseľ a on ju s radosťou prijíma.
Samozrejme, vediac o Pandorinej veľkej zvedavosti jej Zeus povie o skrinke a požiada ju, aby ju za žiadnych okolností neotvárala.
Obojstranne výhodný spôsob, ako podnietiť ženskú zvedavosť, fungoval. V tú istú noc Pandora otvorí skrinku a v tú hodinu vypuknú všetky problémy a nešťastia, všetko, čo bude ľudí navždy mučiť.
Ohromená Pandora okamžite zavrela veko, ale už bolo neskoro. Odteraz bude ľudstvo, konečne oddelené od bohov, pokračovať vo svojej rase prostredníctvom žien.
Dobro a zlo sú teraz neoddeliteľné. Teraz si ľudia budú musieť zaobstarať vlastné jedlo a prežiť v tomto svete. Nie je však všetko stratené. Nádej zostala na dne krabice, nestihla vyskočiť.
Preto, aj keď zažije najťažšie problémy, ľudstvo si vždy zachová nádej.
Zeus potrestal smrteľníkov, prišiel rad na potrestanie svojvoľného Promethea.
Prometheov trest
Takú krutosť bohovia ešte nevideli. Zeus prikazuje svojmu synovi a jeho dvom sluhom, moc a silu reťaz Promethea ku skale na jednom z vrcholov Kaukazu, medzi Čiernym a Kaspickým morom.
Héfaistos bol Prométheovým priateľom, no nedokázal neposlúchnuť svojho otca. So zármutkom v srdci vykonal rozkaz, klopal kladivom, vbíjal kliny do skaly. Čoskoro pri tomto zvuku Prometheus vyplával Oceanides, jeho sesternice. Prosili Promethea, aby požiadal Dia o odpustenie. Jeho matka Themis tiež sa nemohla pozerať na utrpenie svojho syna. Prometheus si však stál za svojím a žiadal, aby Zeus priznal, že je k ľuďom nespravodlivý.
Čoskoro k nemu pripláva oceán a hovorí, že okamžite pôjde na Olymp, aby požiadal o milosť Dia. Ale Prometheus ho odhovára, pretože vie, že Zeus je veľmi nahnevaný a môže potrestať oceán.
Jedného dňa sa Io uchýli k Prometheovi.
Io bola Diovou milenkou a aby ju ukryl pred Hérou, Zeus ju premenil na kravu. Hera však videla snehobielu kravu a požiadala Zeusa, aby jej ju dal. Zeus nemohol odmietnuť svoju manželku, ale keď videl, ako Io trpí, rozhodne sa jej pomôcť a požiada svojho syna Hermesa, aby ju ukradol.
Keď sa Hera dozvie, že krava utiekla, rozhodne sa ju potrestať. Pošle na ňu obrovského gadfly, ktorý ju bodne dňom i nocou.
Rozzúrená Io, zbavená mysle kvôli bolesti, sa uchýli k Prometheovi, a keď na chvíľu nadobudla vedomie, žiada ju, aby predpovedala budúcnosť, ako dlho ešte môže znášať túto neznesiteľnú bolesť?
Informuje ju Prometheus so žiaľom v srdci. Že ešte veľa rokov bude behať po svete bez rozumu. Až kým jedného dňa nepríde do Egypta. Tam jej Zeus vráti ľudskú podobu a porodí syna – Epapha. Bude predkom generácie hrdinov, jedným z nich - Herkules príď a osloboď ma. Až potom prezradím Zeusovi dôležité tajomstvo o tom, kto ho zvrhne z trónu.
Obrovský gadfly ju znova uštipol a Io sa opäť rozbehol preč.
Keď to Zeus počul, poslal k Prometheovi Hermes. Hermes požadoval povedať o tajomstve budúceho Zeusa. Ale Prometheus stál na svojom a odmietol hovoriť. Potom sa Zeus konečne nahneval, hodil Titána do zubného kameňa, kam nedopadol ani jeden lúč slnka.
Titán strávil dlhý čas v tme, kým ho nevytiahli. Nie však kvôli odpusteniu, ale kvôli novým mukám. Každé ráno k nemu priletel orol a kloval mu pečeň. V noci pečeň narástla, aby ráno vtáčik opäť začal pracovať.
Prometheus zažil hrozné muky a celá príroda s ním sympatizovala. Prometheus trpí mnoho tisíc rokov. Zeus to nakoniec vzdá. Pošle svojho syna, narodeného zo smrteľnej ženy, aby oslobodil Titána.
Herkules nájde Promethea pripútaného reťazou a pribitého ku skale. Zabije orla, ktorý prišiel v určenú hodinu, a oslobodí Promethea. Zeus na oplátku žiada, aby mu prezradil tajomstvo budúcnosti, Prometheus súhlasí a povie mu, že syn jeho milovanej morskej nymfy Thetis bude mocnejší ako jeho otec.
Zeus okamžite prestal komunikovať s Thetis a prinútil ju vydať sa za obyčajného smrteľníka - Paley. Z tohto manželstva majú Achilles.
Zeus požiada Promethea, aby z časti reťaze, ktorá držala titána, vyrobil prsteň a vložil doň kameň zo skaly. Zeus teda dodrží svoj sľub. Prometheus je navždy pripútaný ku skale. Odvtedy ľudia začali nosiť prstene na pamiatku obety Promethea.
Od čoho si odniesol zaslúžený trest. V Aténach existoval staroveký kult Promethea – zlodeja ohňa. Na hostine na jeho počesť mládenci súťažili v behu s horiacimi fakľami (prométeovský oheň).
Dej tragédie Aischylos „Prometheus spútaný“ sa odohráva na okraji zeme, v divokej krajine Skýtov. V prológu Moc a sila privedú hrubí sluhovia Zeusa spútaného Promethea a boh kováča Hefaistos proti jeho vôli na príkaz Zeus pribije titána na vysoký útes. (Keďže v Aischylovských tragédiách sa viac ako dvaja herci nemohli aktívne zapojiť do deja súčasne, v tejto scéne boli Prometheus a Sila pravdepodobne stvárnení nemými komparzistami, hlavný hrdina stvárnil postavu Héfaista a deuteragonistu, t.j. druhý herec, hral úlohu Power.)
Prometheus pripútaný Vulkánom (Héfaistos). Scéna z tragédie Aischylos. Umelec D. van Baburen, 1623
Spútaný Prometheus, ktorý zostal sám, smúti nad svojím osudom a vyzýva prírodu, aby bola svedkom jeho utrpenia.
Ó ty, božský éter, a ty,
Ó, vetry s rýchlymi krídlami a rieky,
A smiech nespočetných morských vĺn,
Zem je všemocná matka, vševidiaci kruh slnka,
Všetkých vás volám za svedkov: pozri,
Čo teraz, Bože, trpím od bohov!
Prológ končí, začína prvá epizóda. Smútočný monológ Promethea prerušia nečakané zvuky:
Aký druh hluku je počuť v blízkosti
Od lietajúcich vtákov? A éter zazvonil
Prerezávame údery lietajúcich krídel.
Na okrídlenom voze sa objavuje zbor, ktorý zobrazuje dcéry boha Oceána. Oceánovci utešujú trpiaceho a žiadajú ho, aby povedal, prečo sa Zeus uchýlil k takému prísnemu trestu. Prvá epizóda tragédie Aischylos sa otvára monológom Promethea. Jeho vina je v bezhraničnej láske k ľuďom a v túžbe chrániť ich pred nespravodlivými zásahmi bohov. Prometheus zaželal ľuďom šťastie, skryl pred nimi tajomstvá budúcnosti, dal im nádej a nakoniec im priniesol oheň. Keď to všetko robil, vedel to s istotou
Pomoc smrteľníkom
Pripravená poprava pre seba.
Aischylos ďalej zobrazuje, ako starý muž Oceanus letí z hlbín mora na okrídlenom drakovi, aby utešil Promethea. Ale Prometheus pripútaný ku skale je cudzí pokore a pokániu, ku ktorým oceán vyzýva. Oceán opúšťa orchester a prvé dejstvo končí spevom Oceánov, s ktorými všetci ľudia smútia za Prométheom, vzdychá hlboké more, láme sa nahnevaným príbojom na pobrežných skalách, kričia striebristé vlny riek a aj v ich podzemných komnatách sa ponurý Hádes chveje.
Aischylos otvára druhú epizódu svojej tragédie veľkým monológom Promethea. Spútaný Prometheus vymenúva výhody, ktoré ľuďom poskytol: kedysi sa ako nešťastné mravce rojili v podzemných jaskyniach, bez citu a rozumu. „Ukazoval východy a západy slnka nebeských hviezd“, učil „náuku o číslach a gramotnosti“, „dal im tvorivú pamäť, matku múz“. S jeho pomocou sa ľudia naučili krotiť divé zvieratá a plaviť sa po moriach, odhalil im tajomstvá liečenia a vyťažil pre nich bohatstvo zemského vnútra – „železo, striebro, zlato a meď“. „Všetko je odo mňa,“ končí svoj príbeh Prometheus, „bohatstvo, vedomosti, múdrosť! »
Pripútaný Prometheus a Hermes. Umelec J. Jordaens, c. 1640
Pre éru formovania a etablovania aténskej demokracie, ktorá povolávala človeka k aktívnej tvorivej činnosti, je charakteristická viera v progresívny rozvoj spoločnosti. Umelecké vyjadrenie našla v obraze titána Promethea, ktorý vytvoril Aischylos. Hésiodove pesimistické predstavy o sociálnej regresii, odrážajúce sa v mýtoch o Pandora, poslaný ľuďom ako trest za zločin Promethea a asi päť generácií sa už nestretlo so súcitom. Podľa stáročnej mytologickej tradície je spoločenský pokrok v Aischylovi stelesnený v podobe boha dobrodinca, ktorý bol hlavnou príčinou všetkých výdobytkov civilizácie. Spútaný Prometheus sa v tragédii Aischylos stáva aktívnym bojovníkom za spravodlivosť, odporcom zla a násilia. Veľkosť jeho obrazu zdôrazňuje aj to, že on, vidiaci, vedel o svojom budúcom utrpení, no v mene šťastia ľudí a víťazstva pravdy sa úmyselne odsúdil na mučenie. Nepriateľom Promethea, nepriateľom ľudí, bezuzdným násilníkom a despotom je sám Zeus, otec bohov a ľudí, vládca vesmíru.
Aby Aischylos zdôraznil svojvôľu svojej moci, zobrazuje v tretej epizóde svojej tragédie ďalšiu Diovu obeť. Io dobehne ku skale, na ktorej je ukrižovaný Prometheus. Nešťastnú Diovu milenku, kedysi krásne dievča, zmení žiarlivá Diova manželka, bohyňa Héra, na jalovicu a je odsúdená na nekonečné putovanie. Bohovia zmenili vzhľad Io, ale zachovali jej ľudskú myseľ. Prenasleduje ju gadfly, ktorej uhryznutie uvrhne nešťastnicu do šialenstva. Nezaslúžené trápenie Io prinúti spútaného Promethea zabudnúť na vlastné utrpenie. Utešuje Io, predpovedá jej blízky koniec múk a slávy. Na záver sa Prometheus vyhráža smrťou ich spoločnému mučiteľovi - Zeusovi, ktorého tajomstvo osudu pozná len on. Slová Promethea sa dostanú do uší Dia a vystrašený tyran pošle k Prometheovi sluhu bohov Hermesa, aby zistil tajomstvo. Teraz bezmocný ukrižovaný Prometheus drží v rukách osud všemocného autokrata. Odmieta prezradiť Diovo tajomstvo a s opovrhnutím hľadí na Herma, ktorý dobrovoľne vymenil slobodu za službu Diovi:
Dobre vedz, že by som nemenil
Ich smútok do otrockej služby.
Hermes sa vyhráža spútanému Prometheovi novými neslýchanými mukami, ale Prometheus vie, že Zeus ho nedokáže zabiť a „znášať muky nepriateľa od nepriateľov nie je vôbec hanebné“. Nahnevaný Zeus zvrhne na Promethea všetky prvky, ktoré mu podliehajú. Plačúce oceánidy sa preháňajú v strachu. Obloha sa rozdeľuje v ohni iskrivých bleskov. Hory otriasajú hromy. Zem sa chveje. Vetry sa prepletajú v čiernych paliciach. Skala, ku ktorej je pripútaný Prometheus, padá do priepasti. Ďalší osud Promethea v trilógii Aischylos zostáva neznámy. Prežitá tragédia sa mnohým zdala zvláštna. Obzvlášť tajomný bol obraz Zeusa, ktorý v iných drámach Aischylus pôsobil ako stelesnenie svetového poriadku a spravodlivosti. Možno bola stopa v chýbajúcich častiach trilógie, ktorá sa skončila zmierením Promethea so Zeusom. Aischylos veril vo svetový pokrok a v progresívny pohyb sveta k univerzálnej harmónii. Mohol by stvárniť mladého Dia, ktorý sa podľa mýtu násilne zmocnil moci, a potom dať tento obraz do vývoja a ukázať, ako Zeus za cenu utrpenia spútaného Promethea prestáva byť násilníkom a tyranom. Na podporu tejto hypotézy by sme sa mali odvolať na evolúciu Erinyes v trilógii Oresteia.
Prometheus. Obraz G. Moreau, 1868
Kompozícia „Prometheus Chained“ je stále dosť archaická. Akciu väčšinou nahrádza príbeh o ňom. Ten istý hrdina Aischylus, ukrižovaný na skale, je nehybný; vyslovuje len monológy alebo sa rozpráva s tými, ktorí k nemu prídu.
Napriek tomu je emocionálny dopad tejto tragédie mimoriadne veľký. Po mnoho storočí sa najpokročilejšie spoločenské predstavy spájali s obrazom titána Promethea a oheň, ktorý priniesol na zem, sa stal symbolom ohňa myslenia, ktorý prebúdza ľudí. Pre slávneho kritika Belinského je „Prometheus rozumová sila, duch, ktorý neuznáva žiadnu inú autoritu ako rozum a spravodlivosť“. Meno Prometheus sa navždy stalo pojmom neohrozeného bojovníka proti despotizmu a tyranii. Pod vplyvom Aischyla vytvoril mladý Goethe svojho rebelského Promethea. Romantický hrdina, vášnivý odporca všetkého zla a zanietený snílek sa ukázal Prometheus v rovnomennej Byronovej básni a v Shelleyho Nespútanom Prometheovi. Rovnomennú symfonickú báseň vytvoril Liszt, symfóniu „Prometheus, alebo krádež ohňa“ – Skriabin.
S titánom Prometheom, dobrodincom ľudstva, sme sa stretli už v Hesiodovej básni „Theogónia“. Tam je šikovný trik, ktorý zariadi delenie mäsa z obetných býkov medzi ľudí a bohov tak, aby sa najlepšia časť dostala k ľuďom na jedlo. A potom, keď nahnevaný Zeus nechce, aby ľudia mohli variť a smažiť mäso, ktoré dostali, a odmietne im dať oheň, Prometheus tento oheň tajne ukradne a prinesie ho ľuďom v dutom trstine. Za týmto účelom Zeus pripúta Promethea k stĺpu na východe zeme a pošle orla, aby mu vypichol pečeň. Až po mnohých storočiach hrdina Herkules zabije tohto orla a oslobodí Promethea.
Potom sa tento mýtus začal rozprávať inak. Prometheus sa stal majestátnejším a vznešenejším: nie je prefíkaný a zlodej, ale múdry videc. (Samotné meno „Prometheus“ znamená „Poskytovateľ“.) Na začiatku sveta, keď starší bohovia, Titáni, bojovali s mladšími bohmi, Olympianmi, vedel, že olympionikov nemožno vziať násilím a ponúkol pomoc Titánom prefíkanosťou; ale tí, ktorí sa arogantne spoliehali na svoju silu, odmietli, a potom Prometheus, vidiac ich záhubu, prešiel na stranu olympionikov a pomohol im vyhrať. Preto sa masaker Dia s jeho bývalým priateľom a spojencom začal zdať ešte krutejší.
A nielen to, Prometheus je otvorený aj tomu, čo bude na konci sveta. Olympionici sa boja, že tak ako oni svojho času zvrhli otcov Titanov, noví bohovia, ich potomkovia, ich jedného dňa zvrhnú. Nevedia, ako tomu zabrániť. Pozná Promethea; potom Zeus mučí Promethea, aby sa od neho dozvedel toto tajomstvo. Ale Prometheus hrdo mlčí. Až keď Zeusov syn Herkules ešte nie je bohom, ale iba hrdinom-robotníkom – z vďaky za všetko dobré, čo Prométeus ľuďom urobil, zabije trýznivého orla a zmierni Prométheovi muky, vtedy Prométheus z vďačnosti odhalí tajomstvo o tom, ako zachrániť moc Dia a všetkých olympionikov. Existuje morská bohyňa, krásna Thetis, a Zeus hľadá jej lásku. Nech to nerobí: osudom je určené, že Thetis bude mať syna silnejšieho ako jeho otec. Ak je to syn Dia, potom sa stane silnejším ako Zeus a zvrhne ho: moc olympionikov sa skončí. A Zeus odmieta myšlienku Thetis a Prometheus ho z vďačnosti oslobodí od popravy a vezme ho na Olymp. Thetis sa naopak vydala za smrteľného muža a z tohto manželstva sa jej narodil hrdina Achilles, ktorý bol skutočne silnejší ako nielen jeho otec, ale aj všetci ľudia na svete.
Z tohto príbehu vytvoril básnik Aischylos svoju tragédiu o Prometheovi.
Dej sa odohráva na okraji zeme, v ďalekej Skýtii, medzi divokými horami - možno je to Kaukaz. Dvaja démoni, Sila a Násilie, uvádzajú Promethea na scénu; boh ohňa Hefaistos ho musí pripútať k horskej skale. Hefaistos ľutuje svojho druha, ale musí poslúchnuť osud a vôľu Dia: "Bol si nadmieru súcitný s ľuďmi." Ruky, ramená, nohy Promethea sú spútané, do hrude je vrazený železný klin. Prometheus mlčí. Skutok je dokonaný, kati odchádzajú, Sila opovržlivo hádže: „Ty si Prozreteľnosť, tak sa staraj, ako sa zachrániť!
Prometheus, ktorý zostal sám, začne hovoriť. Oslovuje nebo a slnko, zem a more: „Pozri, čo znášam, Bože, z Božích rúk! A to všetko za to, že ľuďom ukradol oheň, otvoril cestu životu hodnému človeka.
Je tu zbor nýmf - Oceanid. Toto sú dcéry Oceánu, ďalší titán, počuli vo svojich morských diaľkach hukot a rinčanie Prometheovských okov. „Ach, bolo by pre mňa lepšie chradnúť v Tartaruse, ako sa tu pred všetkými zvíjať! zvolá Prometheus. "Ale to nie je navždy: Zeus odo mňa nič nedosiahne silou a príde ma pokorne a láskavo požiadať o svoje tajomstvo." "Prečo ťa popravuje?" - "Pre milosrdenstvo ľuďom, lebo on sám je nemilosrdný." Za Oceanidmi prichádza ich otec Oceán: kedysi bojoval proti olympionikom spolu so zvyškom Titánov, ale zmieril sa, rezignoval, odpustil a pokojne sa rozpršal po všetkých kútoch sveta. Nech sa aj Prometheus pokorí, inak ho neminie ešte horší trest: Zeus je pomstychtivý! Prometheus jeho radu pohŕdavo odmieta: „Neboj sa o mňa, staraj sa o seba:
bez ohľadu na to, ako ťa Zeus potrestal za súcit so zločincom! „Oceán odchádza, Oceánovci spievajú súcitnú pieseň a spomínajú v nej na Prometheovho brata Atlantu, ktorý je tiež mučený na západnom konci sveta, podopierajúc medenú nebeskú klenbu s jeho ramenami.
Prometheus hovorí zboru, koľko dobrého urobil pre ľudí. Boli nerozumní, ako deti – dal im rozum a reč. Trápili sa starosťami – inšpiroval ich nádejou. Žili v jaskyniach, vystrašení z každej noci a každej zimy - nútil ich stavať domy z chladu, vysvetľoval pohyb nebeských telies pri zmene ročných období, učil písať a počítať, aby odovzdal vedomosti potomkom. Bol to on, kto im ukázal rudy pod zemou, zapriahal pre nich voly do pluhu, vyrobil vozy na pozemské cesty a lode na námorné cesty. Umierali na choroby – otvoril im liečivé byliny. Nerozumeli prorockým znameniam bohov a prírody – naučil ich hádať podľa výkrikov vtákov, podľa obetného ohňa a podľa vnútorností obetných zvierat. "Naozaj si bol záchrancom ľudí," hovorí zbor, "ako si sa nezachránil?" "Osud je silnejší ako ja," odpovedá Prometheus. "A silnejší ako Zeus?" - "A silnejší ako Zeus." - "Aký je osud Dia?" - "Nepýtaj sa: toto je moje veľké tajomstvo." Zbor spieva žalostnú pieseň.
V týchto spomienkach na minulosť sa zrazu vláme budúcnosť. Na pódium vbehne Zeusova milovaná princezná Io, ktorá sa zmenila na kravu. (V divadle to bol herec v rohatej maske.) Zeus ju premenil na kravu, aby sa skryl pred žiarlivosťou svojej manželky, bohyne Héry. Héra to uhádla a vyžiadala si pre seba kravu ako dar a potom na ňu poslala strašného gadmucha, ktorý tú nešťastnú ženu povozil po celom svete. Dostala sa teda vyčerpaná bolesťou až do šialenstva a do hôr Prometheus. Titan, „obranca a príhovor človeka“, ju ľutuje;
povie jej, aké ďalšie putovanie bude mať v Európe a Ázii, cez teplo a chlad, medzi divochmi a príšerami, kým sa nedostane do Egypta. A v Egypte porodí syna Diovi a potomkom tohto syna v dvanástej generácii bude Herkules, lukostrelec, ktorý sem príde zachrániť Promethea – aj proti Diovej vôli. "A ak to Zeus nedovolí?" "Potom Zeus zomrie." - "Kto ho zničí?" - "On sám plánoval nerozumné manželstvo." - "Ktorý?" "Už nepoviem ani slovo." Tu sa rozhovor končí: Io opäť cíti bodnutie gadfly, opäť upadá do šialenstva a v zúfalstve sa ponáhľa preč. The Oceanid Chorus spieva: "Nech nás odfúkne žiadostivosť bohov: ich láska je hrozná a nebezpečná."
Hovorí sa o minulosti, hovorí sa o budúcnosti; teraz je na rade strašidelný skutočný. Tu prichádza sluha a posol Dia - boh Hermes. Prométheus ním opovrhuje ako vešiakom zástupov olympionikov. „Čo ste povedali o osude Dia, o nerozumnom manželstve, o vyhrážaní sa smrťou? Priznaj sa, inak budeš trpko trpieť! - „Je lepšie trpieť, ako byť sluhom ako ty; a som nesmrteľný, videl som pád Urána, pád Krona, uvidím aj pád Dia. - "Pozor: budeš v podzemnom Tartaruse, kde mučia Titani, a potom tu budeš stáť s ranou v boku a orol ti bude klovať pečeň." - „To všetko som vedel vopred; nech zúria bohovia, nenávidím ich!" Hermes zmizne - a Prometheus skutočne zvolá: "Zem sa skutočne chvela, / A blesky sa krútia a hromy dunia ... / Ó, nebo, ó svätá matka, Zem, / Pozri, trpím nevinne!" Toto je koniec tragédie.
Dráma „Na dne“ vyvoláva sociálne problémy a súčasne nastoľuje a rieši filozofické otázky: čo je pravda? potrebujú to ľudia? Je možné nájsť šťastie v skutočnom živote? V hre sú dva konflikty. Prvý je spoločenský: medzi hostiteľmi ubytovne a tulákmi, druhý je filozofický, dotýka sa základných otázok života a odohráva sa medzi obyvateľmi ubytovne. On je ten hlavný. Svet rooming house je svetom „bývalých ľudí“. Predtým patrili k rôznym vrstvám spoločnosti: tu je barón, prostitútka, zámočník, herec, výrobca čiapok, obchodník a zlodej. Skúšajú ďalej
Moja hlava orá s ušami ako vtáčie krídla. Jej nohy na krku sú neznesiteľnejšie. S.A. Yesenin. Čierny muž „Čierny muž“ je jedným z najzáhadnejších, nejednoznačne vnímaných a chápaných diel Yesenina. Básnik začal pracovať v roku 1922 a písalo sa prevažne v zahraničí, vo februári 1923 bola dokončená prvá verzia básne. Táto báseň bola predurčená stať sa Yeseninovým hlavným posledným básnickým dielom. Vyjadroval nálady zúfalstva a hrôzy pred nepochopiteľnou realitou, dramatický pocit zbytočnosti akýchkoľvek pokusov preniknúť
Splnil sa mi dávny sen. Nie je to tak dávno, čo som navštívil tata v továrni. Môj otec je slyusar-operátor, pracuje na technickom oddelení spracovania softvéru. Axis tato priniesol pointu s programom-zavdannyam na písanie. Perfostrіchka - tse detaily kresla, posunuté do jazyka čísel. Tato rýchlo prepísal program-zavdannya v pamäti verst, ako šušťanie s motorom a ťahanie k sebe pracovnú oceľovú paletu zo zrútenej časti.na vretene.
Keď hovoríme o románe ako celku, Belinsky si všíma jeho historizmus v reprodukovanom obraze ruskej spoločnosti. Kritik sa domnieva, že „Eugene Onegin“ je historická báseň, hoci medzi jej hrdinami nie je jediná historická osoba. Belinsky ďalej nazýva národnosť románu. V románe „Eugene Onegin“ je viac národností ako v ktorejkoľvek inej ľudovej ruskej skladbe... Ak ju nie každý uznáva za národnú, tak je to preto, že už dávno máme zvláštny názor, že Rus vo fraku alebo Rus vo korzet už dávno nie je zakorenený v ruštine a že ruský duch sa prejavuje len tam, kde je zipun,
