Čičikovov „podnik alebo ešte viac povedané vyjednávanie“ medzi hrdinami básne spôsobil úplný zmätok, ktorý sa zmenil na paniku: ako nezákonná, nebezpečná a nepochopiteľná akcia, ako aj predtým nevídaná formulka, schopný označiť to, čo svojvoľne a bezpodmienečne predstavuje nejaký druh hrozby. Čo jednoducho nezačali tušiť: od únosu dcéry guvernéra až po to, čo sa nedávno stalo v provincii a úhľadne ututlalo vraždy. Čo zamýšľal Čičikov urobiť a ako je to prezentované v románe?
Koho kupuje Čičikov?
Čičikov u Manilova. Rytina Eustatia z Bernarda podľa kresby Alexandra Agina. 1846 Regionálna vedecká knižnica Ivanovo„Predpokladám, že získam mŕtvych, ktorí by však podľa revízie boli uvedení ako živí,“ vysvetľuje Čičikov Manilovovi. Toto vysvetlenie nie je veľmi uspokojivé ani pre Čičikovovho partnera, ani pre moderného čitateľa. Čo je revízia? Revízia je sčítanie roľníkov podliehajúcich zdaneniu. V roku 1724 uskutočnil reformu, keď nahradil daň z domácnosti daňou z hlavy. Za touto historickou udalosťou je príbeh v čičikovskom duchu – o opakovaných pokusoch oklamať právo v rámci zákonnosti.
Podstatou dane z domácností, ktorá existovala v Rusku od roku 1678, bolo, že daňovou jednotkou bol dvor - samostatná, oplotená roľnícka farma, bez ohľadu na počet ľudí, ktorí tam žijú, a na počet hospodárskych budov a obytných budov. Na pozadí neustáleho nárastu počas Severnej vojny Severná vojna o držbu pobaltských krajín medzi Švédskom a koalíciou severoeurópskych štátov trvala od roku 1700 do roku 1721 a skončila porážkou Švédska. daní, mnohí roľníci opustili svoje farmy a utiekli na Don, Ural, Sibír. Ukázalo sa však, že znižovanie počtu domácností bolo sprevádzané nárastom ich obyvateľstva, to znamená, že viaceré rodiny boli pri sčítaní prezentované ako jeden „dvor“ a podľa toho boli zdanené. Dalo sa to dosiahnuť rôznymi spôsobmi: zjednotiť niekoľko fariem jedným plotom, podplatiť sčítača, neoddeľovať svoju farmu od rodičovskej.
Sčítanie domácností uskutočnené v roku 1710 zaznamenalo v porovnaní s výsledkami predchádzajúceho sčítania v roku 1678 pokles počtu domácností o 20 %. Cieľom Petrovej reformy bolo zaviesť spoľahlivejšiu jednotku zdaňovania – „mužskú dušu“ bez ohľadu na vek. Koncom roku 1718 vydal Peter I. dekrét o vykonaní sčítania na obyvateľa, pre každý prípad ho okamžite sprevádzal strašnými hrozbami: konfiškácia sedliakov ukrytých pred sčítaním, trest smrti pre starších zodpovedných za ukrývanie atď. na. Zodpovednosť za predloženie matriky sedliakov (rozprávok) bola zverená ich vlastníkom, starším, pisárom a voleným zemanom. Vyhrážky veľmi nepomáhali, a hoci sa v priebehu roku 1719 posielali rozprávky, čoskoro sa zistilo množstvo prípadov ukrývania ľudí pred sčítaním ľudu (každému bolo jasné, že to nebolo dobré).
Koncom roku 1720 boli vydané dekréty o začatí vyšetrovania prípadov zatajenia, o konfiškácii majetkov zemepánov, ktorí vôbec nepredkladali revízne rozprávky, a o zatýkaní starších a úradníkov previnilých zatajovaním. Od roku 1722 do roku 1724 sa kontrolovali výsledky sčítania, aby sa objasnilo „kapitačné číslo“. Touto neľahkou úlohou boli poverení špeciálni vojenskí audítori, ktorých vybral senát a osobne Peter. To všetko umožnilo zvýšiť počet revíznych duší z 3,8 milióna (podľa sčítania ľudu z roku 1721) na 5,5 milióna. Takto prebehla prvá revízia zdaniteľného obyvateľstva. Audítorskú dušu bolo možné z revíznej rozprávky vymazať až pri najbližšej revízii a predtým bola zdanená bez ohľadu na to, čo sa samotnému človeku vlastne stalo.
Aký je úžitok zosnulých?
Všetko vyššie uvedené je zdrojom nepríjemností pre majiteľov "mŕtvych duší" a formálnym základom pre ich získanie Čičikovom. Aké by mali byť? Čičikovovou myšlienkou bolo sľúbiť revízne duše, ktoré kúpil, správnej rade. Ako to chcel urobiť?
História poskytovania pôžičiek šľachticom zo strany štátu v čase románu ešte nie je taká dlhá St zmienka o tomto zvyku v Puškinovom príbehu „Mladá sedliacka žena“ (1831): Grigorij Ivanovič Muromskij „bol považovaný za človeka, ktorý nie je hlúpy, pretože prvý z vlastníkov pôdy v jeho provincii uhádol, že založí majetok správnej rade. : obrat, ktorý sa v tom čase zdal mimoriadne zložitý a odvážny.“. Začína sa v roku 1754, keď dekrétom cisárovnej Alžbety Petrovny vznikli petrohradské a moskovské šľachtické banky, ktoré na podporu šľachty, ktorá bola zruinovaná a zastavovali svoje majetky, mali poskytovať pôžičky dvoru na r. nízka úroková sadzba. Čo je s dozornou radou? V skutočnosti bola správna rada vytvorená v roku 1763, aby spravovala Sirotinec v Moskve (a neskôr v Petrohrade), charitatívnu inštitúciu pre siroty a nájdených. Významnú časť pôvodného rozpočtu Detského domova tvorili dary. Darcov bolo veľa a najštedrejší z nich boli členovia Správnej rady, ktorá v dôsledku toho disponovala obrovskými prostriedkami. Jeho história ako organizácie poskytujúcej pôžičky sa začala tým, že v roku 1771 princ Peter Ivanovič Repnin požiadal Radu o pôžičku 50 000 rubľov na zabezpečenie svojho majetku. Tejto žiadosti bolo vyhovené, nasledovali podobné a čoskoro bola táto prax legalizovaná manifestom z roku 1772: pod Kuratoriom v Moskve a Petrohrade boli organizované pôžičkové a bezpečné pokladnice. Poskytovali úvery zabezpečené nehnuteľnosťami, domami, šperkami a prijímali aj vklady. Postupom času sa to stalo hlavným zdrojom príjmu pre sirotince a vynikajúcim doplnkom k ušľachtilým bankám: prostriedky týchto bánk neboli nekonečné a potreba pôžičiek bola veľmi veľká.
Prečo Čičikov presídľuje mŕtve duše v provincii Cherson?
Mapa provincie Cherson. 1821 kraeved.od.ua Čičikov kupuje roľníkov bez pôdy „na stiahnutie“ s úmyslom presídliť ich na iné miesta. Prísne vzaté, nie je ich kam premiestniť, Čičikov nemá vlastný majetok, ale je veľmi potrebný, pretože práve ten je zastavaný (počet revíznych duší určuje len veľkosť úveru). S tým sa však počíta aj v Čičikovovom pláne: má v úmysle presídliť roľníkov v provincii Cherson. Toto územie s názvom Novorossia sa stalo súčasťou Ruska v polovici 18. storočia po vojnách s Tureckom a bolo prakticky neobývanou stepou. Preto vláda všemožne povzbudzovala tých, ktorí boli pripravení ich obsadiť a zošľachtiť. Rozdelenie pôdy súkromným vlastníkom sa začalo v Novorossii vykonávať v roku 1764 v súlade s „Plánom rozdelenia štátnych pozemkov v provincii Novorossijsk na ich osídlenie“. Vrchol bol v 70-tych až 90-tych rokoch 18. storočia, ale kolonizácia prebiehala s takými ťažkosťami, že napriek obrovským objemom pôdy rozdelenej na konci 18. storočia, aktívnemu presídľovaniu štátnych roľníkov a podpore prílevu zahraničných kolonistov, do roku 1837, v roku V provincii Cherson zostalo viac ako 180 tis. akrov slobodných štátnych pozemkov a v Tauride viac ako 270 tis. Projekt získania pôdy v Novorossii bol sotva taký jednoduchý, ako sa Čičikovovi zdá vo svojich fantáziách. V štúdii Vladimíra Maksimoviča Kabuzana, venovanej osídľovaniu Novorossia, sa tvrdí, že v tomto regióne na prelome 18. – 19. storočia zaniká rozdeľovanie pôdy vlastníkom pôdy a od druhej polovice 20. rokov 19. storočia sa začala aktívna končí aj obdobie osídlenia tohto územia..
Tu sa stretávame s chronologickými väzbami, ktoré si často protirečia a vytvárajú ten rušivý, veľmi charakteristický efekt, keď sa zdanlivo veľmi konkrétna a podrobne popísaná realita začína pred očami čitateľa rozmazávať, rozpadá sa na kúsky, ktoré sa nedajú žiadnym spôsobom poskladať. stabilný sekvenčný obraz. Toto nie sú jediné chronologické indície, ktoré si navzájom odporujú. Napríklad v otvorenom texte rozprávač charakterizuje čas konania ako čas „krátko po slávnom vyhnaní Francúzov“ (a tomu neodporuje diskusia o hypotéze, že Čičikov je Napoleon v prestrojení), t. mali by sme hovoriť o 10. rokoch 19. storočia, aspoň do smrti (1821). Ale v básni sa niekoľkokrát spomína žandársky dôstojník a v roku 1827 bol vytvorený špeciálny žandársky zbor. V závere transakcií sa uvádza, že „pevnosti boli zapísané, označené, zapísané do knihy a tam, kde by mali byť, s prijatím pol percenta a pre tlač vo Vedomosti“ a boli vydané Gubernskiye Vedomosti. v Ros -od roku 1838. Zmienka o nedávno bývalej masovej epidémii jasne odkazuje na epidémiu cholery z roku 1831 (predchádzajúca epidémia bola v roku 1823 v Zakaukazsku a Astrachane a ďalšia bude v roku 1846).
Existovali skutočne takéto podvody?
Moskovskí cenzori sa podľa Gogoľovho listu Pletnevovi zo 7. januára 1842 obávali, že „iní si pôjdu brať príklad a budú kupovať mŕtve duše“. Nie je známe, či sa niekto odvážil zopakovať Čičikovov fantazmagorický podvod, ale je známe, že Gogoľov text sa stal impulzom pre nájdenie prototypu zápletky Čičikovovho podvodu. Príbehy o podvodoch s revizionistickými dušami, potenciálne známymi Gogolovi (alebo Puškinovi ako možnému donátorovi zápletky), začali byť vnímané ako priame zdroje zápletky Mŕtve duše. Dobrým príkladom je Gilyarovského príbeh o jeho strýkovi, statkárovi Pivinskom:
„Zrazu... úradníci začali cestovať a zbierať informácie o každom, kto má liehovary. Hovorilo sa o tom, že kto nemá päťdesiat sedliackych duší, nemá právo fajčiť víno.<…>A on [Pivinsky] odišiel do Poltavy a zaplatil poplatky za svojich mŕtvych sedliakov, ako za živých... u susedov a kúpil od nich mŕtve duše za túto vodku, napísal ich pre seba a stal sa majiteľom päťdesiat duší na papieri, fajčil víno až do svojej smrti a dal túto tému Gogolovi, ktorý bol vo Fedunki, a okrem toho celý Mirgorodský kraj vedel o mŕtvych dušiach Pivinského.
Vo všeobecnosti na takejto čitateľskej reakcii nie je nič nezvyčajné, ale v tomto prípade pokušenie hľadať priame zdroje zápletky (ako aj napríklad objavovať presnú chronológiu) paradoxne hrá spolu s Gogoľovou poetikou a vyostruje rozpor. medzi hodnovernosťou a absurditou, na ktorých neustálej kombinácii je postavená.
Čo je zlé na názve?
Titulná strana prvého vydania Dead Souls. 1842 Dom starožitných kníh "In Nikitsky" Slovné spojenie „mŕtve duše“ vyvolalo paniku nielen medzi hrdinami Gogoľovej básne. Diskusia o Gogoľovom románe v Moskovskom cenzúrnom výbore veľmi pripomína diskusiu o Čičikovskom podvode priamo v románe:
“... Obvinenia boli bez výnimky komédiou v najvyššej miere. Len čo Golokhvastov, ktorý nastúpil na miesto prezidenta, začul meno „Mŕtve duše“, zakričal hlasom starého Rimana: „Nie, toto nikdy nedovolím: duša je nesmrteľná; mŕtva duša nemôže byť, autor sa vyzbrojuje proti nesmrteľnosti.“ Čiperný prezident konečne pochopil, že ide o duše Revizha. Len čo pochopil a pochopil spolu s ním aj ostatných cenzorov, že mŕtvi znamenajú duše Revizhov, nastal ešte väčší chaos.
Táto podobnosť nie je príliš prekvapujúca, pretože podrobnosti o diskusii vo výbore pre cenzúru sú nám známe z toho istého listu od Gogola Pletnevovi. Nie je to však jediný prípad, keď slovné spojenie „mŕtve duše“ súčasníci čítali ako nebezpečný nezmysel. Skvelým príkladom toho je list Michaila Petroviča Pogodina Gogolovi, kde čítame nasledovné: „V ruskom jazyku nie sú žiadne mŕtve duše. Existujú duše revízie, zadané, stratené, ziskové. Ak sa pre moderného čitateľa Gogoľova metafora už dávno stala známou, potom sa Pogodinovi zdala čudná a nemiestna. Venujme pozornosť „ubúdajúcim dušiam“ uvedeným v tomto zozname – len konvenčné označenie predmetu Čičikovho „vyjednávania“. Napríklad ho používa Saltykov-Shchedrin v zbierke článkov „Benevolent Re-Chi“: „Už desať rokov po sebe plačem pre slabé duše - veľmi dobre viem! Kto bol vojak, kto bol braný ako bojovník a kto zomrel sám – a ja platím a platím!
Na jednej strane teda existuje právne exaktná formulka (a v Gogoľovom texte sa o nej nikdy nehovorí), na druhej strane metafora smrti duše, nahrádzajúca túto formulu v texte, nebola pre toto niečo úplne nezvyčajné. čas. Nachádza sa v textoch tej doby, ako aj v náboženských textoch dobre známych Gogolovi. Tu je len niekoľko príkladov. „Hoci je ľudská duša právom uznaná ako nesmrteľná, existuje pre ňu určitý druh smrti.<…>Ale smrť duše nastane, keď ju Boh opustí...“ píše sv. Augustín v knihe „O Božom meste“. Podobný výklad vidíme od Gregora Palamasa v zbierke Filokalia, ktorú Gogoľ pozorne prečítal: „Vedzte... že aj duša má smrť, hoci je od prírody nesmrteľná.<…>... Oddelenie Boha od duše je smrťou duše.“ Gogoľ teda vo všeobecnosti spája súčasníkom známu metaforu s rovnako známou realitou, no práve toto spojenie vytvára štylistické a sémantické členenie, vďaka ktorému je titul taký znepokojivý, nezrozumiteľný a provokatívny.
Zamyslime sa nad tým, prečo Čičikov kupoval mŕtve duše? Je jasné, že táto otázka školákov pri domácich úlohách z literatúry veľmi zaujíma. Preto múdro hovorme o románe N.V.Gogoľa „Mŕtve duše“. Prečo teda Čičikov potrebuje mŕtve duše?
Čičikov teda chcel zbohatnúť.
V románe boli „duše“ iba na papieri. Čičikov v skutočnosti kúpil pôdu a na rozvoj nových území potreboval duše (mŕtve). Inými slovami, každý zeman mal nárok na určité peniaze vo forme vyberania peňazí na svojich panstvách, ktoré údajne existujú. Preto sa Čičikov zaoberal skupovaním mŕtvych duší. Iný spôsob zbohatnutia hrdina Gogoľovho románu nenašiel.
Prečo Čičikov kupoval mŕtve duše? V skutočnosti, aby ste na túto otázku odpovedali podrobnejšie, musíte zistiť, kto je Chichikov. Čičikov je vysokoškolský poradca na dôchodku. Hrdina básne (tzv
Jeho román Nikolaj Gogol) „Mŕtve duše“ Pavel Ivanovič Čičikov je bývalý úradník alebo plánovač. Jediné, čo urobil, bolo kúpiť mŕtve duše. Čo sú mŕtve duše? Mŕtve duše sú rukou písané informácie o mŕtvych roľníkoch. Zastavil tieto duše ako živé v záložni, čím nadobudol v spoločnosti určitú váhu. Čičikov je veľmi dobre upravená postava. Vždy dodržiavaná hygiena. Vždy čisté a úhľadne oblečené a obuté. Už po príchode do dediny to vyzerá, akoby to bolo práve od holiča alebo krajčíra.
V zásade je už jasné, prečo Čičikov kupoval mŕtve duše. Čičikov je veľmi nekonfliktný hrdina, je ťažké sa s ním hádať. Šikovný, ľahký, zdvorilý a príjemný sa zaoberá vykupovaním mŕtvych duší od vlastníkov pôdy. Ale v druhom zväzku románu Čičikov uspeje s ťažkosťami, pretože iní vlastníci pôdy majú módu zastavovať duše v záložni. Finančné podvody nezostávajú pre Čičikova nepovšimnuté. Na konci románu si kúpi majetok a prepadne dedičskému podvodu, takmer zomrie vo väzniciach a pri ťažkých prácach.
Eseje na témy:
- Gogoľova báseň „Mŕtve duše“ je založená na dobrodružstvách hlavného hrdinu Čičikova, ktorý skupuje „mŕtve duše“. Je zosobnením ruského statkára...
- Báseň Nikolaja Vasilieviča Gogoľa „Mŕtve duše“, ktorá sa objavila v 40-tych rokoch 19. storočia, odhalila satirický talent spisovateľa, ktorý stúpal v neuveriteľnom smiechu...
- Báseň Nikolaja Vasiljeviča považujem za jedno z najdôležitejších, veľkých, zaujímavých a najvýznamnejších diel ruskej a skutočne svetovej literatúry ...
Zamyslime sa nad tým, prečo Čičikov kupoval mŕtve duše? Je jasné, že táto otázka školákov pri domácich úlohách z literatúry veľmi zaujíma. Preto inteligentne hovorme o románe N.V. Gogol "Mŕtve duše". Prečo teda Čičikov potrebuje mŕtve duše? Čičikov tak chcel zbohatnúť.
V románe boli „duše“ len na papieri. Čičikov v skutočnosti kúpil pôdu a na rozvoj nových území potreboval duše (mŕtve). Inými slovami, každý roľník sa spoliehal na určité peniaze vo forme dvíhania peňazí na svojich panstvách, ktoré vraj existujú. Preto sa Čičikov zaoberal skupovaním mŕtvych duší. Iný spôsob zbohatnutia hrdina Gogoľovho románu nenašiel.
Čičikova osobnosť
Prečo Čičikov kupoval mŕtve duše? V skutočnosti, aby ste na túto otázku odpovedali podrobnejšie, musíte zistiť, kto je Chichikov. Čičikov je vysokoškolský poradca na dôchodku. Hrdina básne (ako Nikolaj Gogoľ nazval svoj román) „Mŕtve duše“ Pavel Ivanovič Čičikov je bývalý úradník alebo intrigán. Jediné, čo urobil, bolo vykúpenie mŕtvych duší. Čo sú mŕtve duše? Mŕtve duše sú rukou písané informácie o mŕtvych roľníkoch. Založil tieto duše, ako keby boli živé, v záložni, čím získal v spoločnosti určitú váhu. Čičikov je veľmi dobre upravená postava. Vždy dodržiavaná hygiena. Vždy čisté a úhľadne oblečené a obuté. Už po príchode do dediny to vyzerá, akoby to bolo práve od holiča alebo krajčíra.
Finále Čičikovových machinácií
V zásade je už jasné, prečo Čičikov kupoval mŕtve duše. Čičikov je veľmi nekonfliktný hrdina, je ťažké sa s ním hádať. Chytrý, ľahký, zdvorilý a príjemný, zaoberá sa vykupovaním mŕtvych duší od vlastníkov pôdy. Ale v druhom zväzku románu Čičikov uspeje s ťažkosťami, pretože iní vlastníci pôdy majú módu zastavovať duše v záložni. Finančné podvody nezostávajú pre Čičikova nepovšimnuté. Na konci románu si kúpi majetok a prepadne dedičskému podvodu, takmer zomrie vo väzniciach a pri ťažkých prácach.
Rozmar alebo podvod storočia ..
Choďte a zistite, prečo sa pán Pavel Ivanovič zrazu rozhodol získať mŕtve duše, pričom nechápal dôvody a nepoznal vtedajšie zákony. Treba sa preto bližšie pozrieť ako na samotný text, tak aj na súčasnú legislatívu týkajúcu sa poddaných duší Gogoľových čias.
V 11. kapitole na takýto nápad prichádza „ctihodný“ pán, ktorý mu nenavrhol nikto, ale sám tajomník Správnej rady. Jeden vyjadril iba normy zákona a druhý, majúc bystrú myseľ, okamžite prišiel na to, ako tento zákon premeniť na seba v prospech peňaženky.
Sám Gogol vo všeobecnosti veľmi zrozumiteľne opisuje celý proces podvodov, podvodov s mŕtvymi dušami, tu máte „revízne príbehy“, tu máte osídľovanie určitých území za nič, vo všeobecnosti sú to najpriaznivejšie momenty na realizáciu odvážne dobrodružstvo, tak len konaj a ničoho sa neboj. A vobec sa neda povedat, ze sa priamo porusuje zakon, nie? A tak sa ukazuje, prenášajúc ekonomické podvody na koľaj dneška, že práve podvody a machinácie spáchané v rámci „zákona“ sa dokazujú najťažšie. Znie to absurdne? Nuž, preto milujeme Gogoľa, preto si vážime to, čo bolo napísané nie pre potreby momentálnej doby, ale pre stáročia histórie.
Čičikova motivácia
Úžitok, obohatenie? Áno. Ale odvolávajúc sa na línie samotného Gogola, neboli to peniaze alebo samotný kapitál, čo priťahovalo Chichikovovu pozornosť, bol náchylnejší na túžby mať luxusné koče, kaštieľ, možnosť žiť vo veľkom štýle. V dôsledku toho odtiaľto vyplýva druhý dôvod – ľudská závisť.
Závisť je zlozvyk, ktorého sa ťažko zbavujeme alebo pred ním utekáme.
detská otázka? Možno to skôr pripísať slabosti Čičikovovej povahy, ktorá, ako sa ukázalo, podliehala takémuto škrupulóznemu „nevereniu“, pretože hrdinu často trápila otázka: „Čo si pomyslia deti?“. Tento detail postavy vnímam ako prvok absurdity, analogicky s popisom obrazov, v tom istom.
To, že má vďaka svojmu nahromadenému, najlepšie obrovskému kapitálu, ešte výnosnejšie manželstvo, ktoré môže zvýšiť jeho majetok, však možno pripísať aj motívom Čičikovho zbohatnutia. A bohatstvo je moc, úcta, česť, vysoké postavenie. Tie. ak vezmete do úvahy všetky dôvody nákupu „mŕtvych duší“, potom ich Čičikov kúpil pre svoje vlastné obohatenie ...
Aj keď prispejem zlomkom svojho pohľadu na situáciu. Pre mňa je pán Čičikov okrem iného od prírody vnímaný ako akýsi dobrodruh. Ak ste si pozorne prečítali román, potom už v detstve ukázal rysy podnikateľa. Rovnaká epizóda s cvičenou myšou či predaj rožkov spod „podlahy“ charakterizujú jeho vznikajúci komerčný trend. V politike či ekonomike je veľa takých reálnych príkladov, keď neláka obohacovanie, aj keď to je dôležitý fakt, ale samotný proces. Poľovník išiel na lov, vystopoval tigra, zabil ho a podieľa sa na delení koristi len do tej miery, pokiaľ je to ako obdoba... Zdá sa mi teda, že Čičikov bol z rovnakého „plemena lovcov hazardných hier“.
Takmer každý v škole číta Gogoľovo dielo, v ktorom prefíkaný úradník na dôchodku kupuje duše dávno mŕtvych sedliakov. Ale nie každý vie s istotou odpovedať, prečo Čičikov skupoval mŕtve duše. Niektorí si to už jednoducho nepamätajú, niektorí tomu poriadne nerozumeli ani vtedy.
Do malého mesta prichádza istý úradník. Účelom jeho príchodu je kúpiť duše, ktoré zomreli, no podľa výsledkov sčítania stále žijú. Postupne sa mu podarí získať niečo cez 400 duší. Niektorí majitelia ich predali za babku, aby sa vyhli zbytočným výdavkom, niekto ich rozdal aj zadarmo. Vďaka tomu, že sa úradník zdržiaval v meste viac, ako sa očakávalo, miestni začínajú chápať, prečo Čičikov skupoval mŕtve duše. Z tohto dôvodu musí urýchlene odísť a vziať si so sebou potrebné dokumenty.
Zámer
Aký je zámer? Prečo Čičikov kupoval mŕtve duše? Podstatou podvodu sú samozrejme peniaze. V tom čase bolo možné z banky dostať peňažnú sumu proti zabezpečeniu akéhokoľvek majetku, teda aj hnuteľného – teda nevoľníkov. Sčítanie obyvateľstva sa vykonávalo veľmi zriedkavo, raz za dvadsať rokov. Ak by teda napríklad v čase sčítania mal zemepán tisíc sedliakov, tak o 20 rokov mohla zomrieť asi polovica z tohto počtu. A týchto, oficiálne živých, ale v praxi mŕtvych, roľníkov kúpil bývalý úradník.
Po kúpe plánoval ísť do správnej rady, dať tieto duše do zástavy a získať pôžičku. Ak im pôžička nebude vrátená (čo bolo plánované), majetok sa stane majetkom Detského domova. Ale majetok je len fikcia, takže Čičikov nestratil vôbec nič.
Neúspech
Koniec básne vlastne nemožno s istotou nazvať zlyhaním hlavnej postavy, pretože napriek tomu, že každý v meste zistil, prečo Čičikov skupuje mŕtve duše, nebol potrestaný. Navyše opustil mesto so všetkými obchodníkmi, ktorých potreboval pre roľníkov. A vzhľadom na to, že v meste sa očakával nový generálny guvernér, nikto si na jeho machinácie vo všeobecnom rozruchu nespomenie.
Finále diela tvorí trojka rútiaca sa po rovine. Muž dostane pôžičku 80 000 rubľov na 24 rokov - preto Čičikov skúpil mŕtve duše.
Z tohto príbehu si dnes môžeme vziať ponaučenie: podnikatelia by si mali nielen dôkladnejšie vyberať protistrany, ale aj pozorne sledovať čas, pričom by sa mali držať vopred pridelených limitov. Na druhej strane, banky by si mali hlbšie preštudovať dokumenty dlžníkov a primerane posúdiť predmet zabezpečenia - posledná kríza jasne ukázala, že príliš veľa zo zálohovaných aktív sa ukázalo byť blízkymi príbuznými Gogoľových mŕtvych duší.
