Príbeh „Duplessisových sirôt“ sa dostal do povedomia širokej verejnosti až v 90. rokoch 20. storočia, približne 50 rokov po udalostiach. Maurice Duplessis, fanatický katolík a vyštudovaný právnik, bol dvakrát zvolený za premiéra provincie Quebec. Za jeden z najdôležitejších bodov svojej politickej činnosti považoval „starostlivosť“ o siroty a deti narodené v chudobných rodinách alebo mimo manželstva.
Maurice Duplessis, nacionalistický obhajca autonómie Quebecu, bol prvýkrát zvolený za predsedu vlády provincie v roku 1936 a znova v roku 1944, túto funkciu zastával až do roku 1959. Bol známy svojimi protikomunistickými a klerikálnymi názormi, ako aj autoritárskymi metódami vlády, za ktoré dostal prezývku „Náčelník“, a roky Duplessisovej vlády sú známe aj ako „Veľká temnota“.
Jedným z najdôležitejších bodov pôsobenia Mauricea Duplessisa v úrade bola takzvaná „starostlivosť“ o siroty a tie deti, ktoré sa narodili a vyrastali v „nevhodných“ rodinách. Predseda vlády, ktorý sa vo svojej činnosti aktívne opieral o moc katolíckej cirkvi, na ňu delegoval právomoc riešiť túto otázku. Školy, nemocnice a sirotince prevzala cirkev.
Nový program dohľadu nad sirotami sa zameriava nielen na deti, ktoré prišli o rodičov, ale aj na deti narodené v rodinách s nízkymi príjmami, slobodné matky a nezosobášené páry. Tí druhí boli okrem iného považovaní za „ovocie hriechu“ a skutočný odpad, s ktorými sa zaobchádzalo horšie ako s ostatnými. Deti mohli byť odoberané na naliehanie miestnych kňazov a lekárov, v niektorých prípadoch dokonca násilne, inokedy boli rodičia presvedčení, že v detskom domove pri kostole čaká na deti dobrý život, vzdelanie a slušné životné podmienky.
Maurice Duplessis. (pinterest.com)
Čoskoro Duplessis podpísal dekrét o preklasifikovaní útulkov na psychiatrické nemocnice, aby na túto záležitosť získal federálne financovanie. Veľkosť dotácií pridelených quebeckej vláde sa značne líšila v závislosti od účelu inštitúcie: napríklad 1,25 dolára sa spoliehalo na vyživovanie jednej siroty na deň, zatiaľ čo na pacienta v psychiatrickej liečebni bolo poskytnutých 2,75 centov.
V priebehu niekoľkých dní sa sirotince zmenili na pacientov v psychiatrických liečebniach a každý dostal vhodnú diagnózu. Rehoľné sestry, ktoré v týchto ústavoch pracovali, vypĺňali zdravotné záznamy „chorých“ samy. Niektoré deti boli poslané do skutočných nemocníc, kde boli nútené byť medzi pacientmi.
Podľa spomienok niekoľkých preživších boli siroty vystavené fyzickému a morálnemu ponižovaniu: bité, bičované, priviazané k posteliam, obliekané do zvieracích kazajok, nútené kúpať sa v ľade, znásilňované, nútené k ťažkej fyzickej práci, využívané ako bezplatná práca, operovali, robili najmä lobotómie, no asi najhoršie bolo, že z nich spravili skutočných pokusných králikov, materiál na lekárske experimenty s liekmi a testovanie nových liekov.
Jedno z dievčat, ktoré prešli systémom „prevýchovného tábora“ Duplessis, Clarina Dugway, následne prehovorila o podmienkach zadržiavania v jednej z nemocníc. Poslali ju do nemocnice Saint Julien 1000 kilometrov od domova. Podľa Dugwaya mníšky pri najmenšom priestupku ponorili hlavy svojich žiakov do ľadového kúpeľa, pripútali ich k postieľkam za ruky a krk, prinútili ich spať na pružinovej posteli bez matraca a donekonečna drhli podlahy. Dva týždne po príchode do nemocnice dievča dostalo drogy, ktoré z nej „premenili zombie“. Dokumenty, ktoré získala po rokoch, odhalili, že liekom bol chlórpromazín, antipsychotikum, silné sedatívum s vážnymi vedľajšími účinkami, ktoré je v mnohých krajinách zakázané.
Duplessisove siroty. (pinterest.com)
V príbehu sirôt Duplessisovcov je veľa temných miest a jednou z hlavných otázok je presne to, koľko detí utrpelo v dôsledku tejto hroznej politiky. Čísla sa pohybujú od 5 do 300 tisíc. Za obete sa však považujú nielen siroty, ktoré skončili v psychiatrických liečebniach, kde ich vlastne držali ako väzni koncentračných táborov, ale aj tie, ktoré boli doslova predané na „čiernom trhu“. Deti boli dané na adopciu do cudzích rodín, najmä občanov USA. Cena za jedno dieťa sa pohybovala od 40 do 25 000 dolárov. Obchodovali nielen so živými sirotami, ale dokonca aj s ich mŕtvolami – telá predávali do anatomických divadiel za 10 dolárov.
Podľa správy dvoch kanadských výskumníkov, Leo-Paula Lazona a Martina Poiriera, vydanej v roku 1999, katolícka cirkev a vláda Quebecu zarobili približne 70 miliónov dolárov na „biznise“ pre siroty počas dvoch desaťročí (40-tych a 50-tych rokov).
Po dosiahnutí dospelosti deti, ktorým sa podarilo prežiť, chodili „voľne plávať“, ale nemali žiadne zručnosti, najmä nezískali vzdelanie. Okrem toho bolo takmer nemožné zamestnať sa kvôli kolónke duševné choroby v chorobopise. Niektoré obete Duplessisovej politiky sa neskôr pokúsili spojiť sily, aby si navzájom pomohli prispôsobiť sa normálnemu životu, nájsť príbuzných a vyrozprávať svoj príbeh širokej verejnosti. Až do začiatku 90. rokov minulého storočia však téma „siroty Duplessis“ zostala medzi uzavretými stránkami kanadskej histórie a dostala sa na verejnosť v tlači takmer o 50 rokov neskôr.
Koncom 90-tych rokov quebecká vláda pod tlakom verejnosti prisľúbila zaplatiť 15-tisíc dolárov ako odškodné každej z obetí, ale oni túto ponuku odmietli, pretože to „siroty“ považovali za urážlivé. Neskôr, v roku 2001, bola prijatá nová ponuka: 10 000 dolárov na osobu plus 1 000 za každý rok pobytu v nemocnici, takže odškodnenie sa nevzťahovalo na zostávajúce obete, ktoré neboli registrované na psychiatrických klinikách, ale boli vystavené k fyzickému a morálnemu násiliu.
Stretnutie Spoločnosti sirôt Duplessis. (pinterest.com)
Quebecká vláda navyše nezačala trestné stíhanie vo veci zneužívania. Predstavitelia katolíckej cirkvi verejne vyhlásili, že za to, čo sa stalo, nenesú žiadnu zodpovednosť a odmietli sa obetiam ospravedlniť. Jedna z mníšok, ktoré komentovali novinárom, sestra Giselle Fautier, poznamenala, že obvinenia boli značne „prehnané“ a celú situáciu treba posudzovať „v kontexte“.
V roku 1999 boli na farme ošípaných, ktorá sa nachádzala v blízkosti jednej z nemocníc, v masovom hrobe objavené schránky s pochovanými pozostatkami približne 2 000 ľudí, pravdepodobne detí, ktoré zomreli počas núteného zadržiavania v útulkovej nemocnici. V roku 2004 členovia Duplessis Orphans požiadali vládu Quebecu, aby vykopala opustený cintorín vo východnom Montreale, o ktorom sa domnievali, že by mohol obsahovať pozostatky iných detských obetí lekárskych experimentov.
Pozor! Pre tých, ktorí sú príliš ovplyvniteľní, je lepšie tento text nečítať, obsahuje VEĽMI šokujúce informácie.(V článku sú použité fragmenty novinárskych materiálov, ktoré pripravil Evgeny Lakinsky.)
30. - 50. roky 20. storočia sa na celom svete niesli v znamení formovania nových a posilňovania existujúcich diktatúr. Dokonca aj tradične demokratické krajiny niekedy dovolili určité autoritárstvo (spomeňte si na generála De Gaulla). No, nechcem si ani spomenúť na Nemecko, ZSSR a Čínu s ich Hitlerom, Stalinom a Maom! Aj v dosť liberálnych Spojených štátoch sa začiatok studenej vojny niesol v znamení honu na čarodejnice.
Quebec držal krok so „svetovou módou“. Malo aj svojho vodcu – Mauricea Le Nobleta Duplessisa. Nebol diktátorom v európskom zmysle slova a bol zvolený demokraticky (v roku 1939 ho nezvolili, ale k moci sa dostala konkurenčná strana; v roku 1944 však voľby opäť vyhral Duplessis). Nemohol sa pochváliť ľudovou láskou: extatické davy neskandovali jeho meno. Neorganizoval tábory smrti, masové popravy ani represálie v štýle Maovej kultúrnej revolúcie. A nikomu nevyhlásil vojnu. Pre pokojnú a tradične demokratickú Kanadu však jeho vláda znamenala najtotalitnejšiu éru v histórii krajiny.
Duplessis presadzoval politiku takzvaného tradičného nacionalizmu. Od občanov sa vyžadovalo, aby sa na sto percent podriadili požiadavkám katolíckej cirkvi, oddanosti tradičným hodnotám a zrieknutiu sa akéhokoľvek boja za svoje práva.
Vyjadrujúc záujmy najkonzervatívnejšej časti spoločnosti, Duplessis bol proti akýmkoľvek sociálnym a kultúrnym reformám. Snažil sa zachovať poriadok vecí, ktorý existoval po stáročia: Francúzski Kanaďania museli zostať negramotní, a teda chudobní, byť hrdí na svoju národnosť a činy svojich predkov, byť dobrými katolíkmi (podľa Duplessisa to znamenalo bezpodmienečne plniť akýkoľvek príkaz kňaz, nech to bolo čokoľvek) a nemilovať „cudzích“. Provinciu mala stále spravovať stará francúzska kanadská elita a vysoké duchovenstvo. Duplessis aktívne a nezištne prenasledoval komunistov, čo však bolo v tom čase v Severnej Amerike veľmi módne.
Veci v zákulisí neboli také zábavné. Duplessis, samozrejme, neorganizoval masové popravy, ale stále vykonával nejaké „udalosti“. Ak sa vám, drahý čitateľ, stane, že budete niekedy držať v rukách formulár žiadosti o quebecký blahobyt, venujte pozornosť položke: „Ste sirota Duplessis?“ Nie, nepodozrievajte „otca quebeckého ľudu“ z toho, že má príliš veľa detí. Tu je všetko zaujímavejšie. Ako viete, dobrý katolík môže mať deti iba v manželstve. Ak žena porodí dieťa bez toho, aby bola vydatá, je to hriech. V mnohých krajinách, kde bol vplyv katolíckej cirkvi najvýznamnejší, boli nemanželské deti odoberané matkám a násilne umiestnené do kláštorných sirotincov. Táto prax existovala najmä vo Francúzsku v štyridsiatych rokoch minulého storočia. Quebec však zašiel ešte ďalej... Deti boli odobraté zo znevýhodnených rodín a nezamestnaným rodičom. Následne sa tieto deti ocitli de facto odmietnuté zo spoločnosti z viacerých dôvodov.
Po prvé, kláštory zaobchádzali so sirotami ako s bezplatnou pracovnou silou a od útleho veku nútili deti pracovať na rovnakom základe ako dospelí na úkor vzdelania. Zároveň bolo najčastejšie bitie a deti boli úplne zbavené akéhokoľvek kontaktu s vonkajším svetom. Po druhé, deti boli právoplatne zbavené práva dediť po smrti ich biologických rodičov. Výsledkom takejto „výchovy“ boli absolútne desocializovaní občania, neschopní samostatnej existencie a navyše hlboko stigmatizovaní statusom „detí hriechu“. To však nebolo všetko. V určitom momente sa mnohým deťom jednoducho zmenili dokumenty, pričom sa absolútne zdravé deti prezentovali ako duševne choré, a boli prevezené do nemocníc, aby vypracovali program psychiatrických experimentov. Presnejšie povedané, nezverejnili to. Predané. Faktom je, že financovanie tohto druhu lekárskych programov bolo v tom čase najlepšie a útulky mali vždy nedostatok peňazí. Nemanželské baby teda vymenili za tvrdú menu. A v niektorých prípadoch sa štatút inštitúcie úplne zmenil z kláštorného útulku na psychiatrickú kliniku.
Práve tieto deti nakoniec dostali spoločný názov Duplessis siroty. Ich počet sa podľa rôznych zdrojov pohyboval od 20 do 50 tisíc ľudí narodených v rokoch 1949 až 1959 a doslova sa zmenili na laboratórne zvieratá. Začiatkom deväťdesiatych rokov ich nezostalo nažive viac ako 3 tisíc. Deti boli testované s rôznymi silnými psychofarmakami, boli na dlhú dobu pripútané vo zvieracích kazajkách, vystavené prúdom rôznych frekvencií, pripevňované svorky na bradavky, zatiaľ čo dieťa bolo ukrižované a pripútané na stole pokrytom plechmi. A mnohí z nich boli lobotomizovaní. A veľké množstvo z nich bolo znásilnených. Dievčatá aj chlapci.
Moja dobrá kamarátka, ktorá prežila všetky tieto mučenia, mi rozprávala, ako sa deti každý večer chúlili v postieľkach, s hrôzou počúvali kroky na chodbe a premýšľali, ktoré z nich odvezú, aby ich obťažovali. Sám v dospelosti zažil 32 operácií na obnovu konečníka, všetko bolo pre neho tak zničené od piatich do deviatich rokov...
Maurice Duplessis pôsobil ako predseda vlády Quebecu až do svojej smrti v roku 1959. Po jeho smrti bol stav detí výrazne upravený a experimentálne psychiatrické programy boli prerušené. Podľa psychológov, ktorí vyšetrovali deti, ktoré prežili, značná časť z nich zaostávala vo vývoji za rovesníkmi, ale išlo predovšetkým o dôsledok extrémneho pedagogického zanedbania a ranej deprivácie. Počet detí, ktoré zomreli počas experimentov, sa nedá presne vypočítať. Relatívne nedávno bolo v Montreale objavené veľké pochovanie detských pozostatkov, ktoré sa nachádza neďaleko jedného z týchto zariadení na mučenie.
Celý príbeh vyšiel najavo v roku 1989, keď novinárka Rádia-Kanada Jeannette Bertrandová pozvala niekoľko žijúcich sirôt, aby sa zúčastnili svojho programu. Odvtedy sa pozostalí siroty združení vo výbore vzájomnej pomoci domáhajú spravodlivosti. Provinčná vláda Quebecu najskôr v zásade odmietla uznať samotnú skutočnosť existencie takýchto experimentov. Postupom času sa však provinčné a federálne vlády sirotám ospravedlnili a niektorým z nich dokonca vyplatili finančnú kompenzáciu, hoci to obklopili takými podmienkami, že nie každý mohol peniaze dostať. Zo strany katolíckej cirkvi stále neprišlo žiadne ospravedlnenie.
Prevažná väčšina prežívajúcich sirôt nebola prispôsobená bežnému životu. Ťažkosti so socializáciou, deviantné správanie, samovražedné sklony – to nie je úplný zoznam toho, čím si museli prejsť. Jeden môj známy sa svojho času pokúsil päťkrát o samovraždu a dlhé roky podstupoval intenzívnu psychologickú rehabilitáciu. Teraz, vo veku takmer šesťdesiatich rokov, je to najláskavejší, milujúci a starostlivý človek, s ktorým je veľmi teplé a radostné byť nablízku. A len jedna téma ho napína a mimovoľne zaujíma pózu defenzívneho človeka. Témou je kostol. Povedať, že ju a jej sluhov nemiluje, je extrémne zjemnenie formulácie. Pre neho sú to osobní nepriatelia na celý život.
(Aby som čitateľov príliš nevystrašil, vynechal som z Henriho príbehov príliš šokujúce detaily. Povedal mi však oveľa viac, ako sa zvyčajne dostáva do publikácií.)
« Obloha je modrá a peklo je červené"Premiér Quebecu Duplessis
Čím viac informácií prichádza z krajín „civilizovaného Západu“ do našej barbarskej krajiny, tým väčší význam majú slová nenávideného majiteľa tela v Mauzóleu pri kremeľskom múre: „Pôjdeme inou cestou. .“ Do pekla, nech je to opäť kapitalistické, ale určite iné.
V Škótsku neďaleko sirotinca Smyllum Park objavili masový hrob, v ktorom bolo pochovaných viac ako 400 detí, informuje britský The Guardian. Sirotinec fungoval od roku 1864 do roku 1981, za ten čas ústavom prešlo viac ako 11 tisíc detí. Až v roku 2004 sa zistilo zneužívanie žiakov.
Podľa archívnych údajov väčšina detí v detskom domove zomrela prirodzenou smrťou, najmä na choroby ako tuberkulóza a zápal pľúc. Koľko z nich zomrelo na mučenie a koľko bolo tajne pochovaných (a kedy), nie je v súčasnosti známe.
Bývalí obyvatelia parku Smyllum odkryli v roku 2003 pohrebisko s pozostatkami niekoľkých detí na neďalekom cintoríne Panny Márie. Fotografia: cascadenews.co.uk
Polícia v súčasnosti vedie vyšetrovanie vo veci týrania detí. Organizácia Milosrdné sestry, ktorá predtým útulok vlastnila, už poskytla svedectvo a vyjadrila pripravenosť spolupracovať pri vyšetrovaní.
Z rovnakej série na príklade Kanady. Krajiny Britského spoločenstva národov, člen protihitlerovskej koalície!
Títo ľudia dnes pracujú ako nakladači a údržbári, žobrú a spia na lavičkách v parkoch. Sú to „siroty Duplessis“, obete obludného „experimentu“, ktorý katolícka cirkev uskutočnila v 40. a 50. rokoch 20. storočia. Tisíce detí boli držané v kláštorných sirotincoch a psychiatrických liečebniach, kde boli znásilňované a mučené. V polovici minulého storočia v „civilizovaných“ krajinách. Pod patronátom pápeža.
Deti hriechu
Lucien Landry je jedným z mála tých, ktorí tento systém prežili. Teraz vedie výbor, ktorý chráni práva sirôt Duplessisovcov. Sedem rokov žil v psychiatrickej liečebni v kostole, kde mu falošne diagnostikovali. Landry hovoril o svojej histórii a o tom, ako bol realizovaný program, ktorý neskôr v Kanade nazvali genocídou. 
"V psychiatrických liečebniach nás liečili studenými sprchami a tabletkami, experimentovali na sirotách, na deťoch, pretože nemali rodičov. Experimenty sa robili na vedecké účely. Neexistovali však žiadne testy, ktoré by určili stav týchto detí. Toto bolo systematické organizované lekármi a dohodnuté s quebeckým ministerstvom zdravotníctva počas obdobia Duplessis. Okrem toho boli siroty predávané Američanom,“ povedal.
Maurice Duplessis je bývalý premiér Quebecu, ktorý sa dostal k moci v roku 1936 po takmer 40 rokoch vlády Liberálnej strany. Duplessis obhajoval záujmy konzervatívnej časti spoločnosti, bol nacionalista a horlivý katolík . orgány zavreli noviny, prenasledovali komunistov, obmedzili práva odborov. Ale skutočnými obeťami režimu boli deti: boli odobraté chudobným rodinám, nezamestnaným rodičom a slobodným matkám. Osud detí narodených mimo manželstva je ešte tragickejší. Ženy sa ich museli vzdať bez nádeje, že ich ešte niekedy uvidia. Bábätká hneď po narodení sa dostali do starostlivosti cirkvi a zaobchádzalo sa s nimi ako s „ovocím hriechu“.
Quebec
"Matke, ktorá prišla pre dieťa - a to môžem dokázať - bolo povedané, že dieťa zomrelo alebo bolo adoptované. Matke klamali, pretože ju považovali za nehodnú vychovávať dieťa, nehodnú si ho vziať," povedal autor knihy kniha „Duplessis Children: The True Story“ povedala Sputnik France Alice Quinton“ Pauline Gill.
Sila cirkvi v novom režime dosiahla nevídaný rozsah: získala prístup k zdravotnej starostlivosti, vzdelávaniu a sociálnym službám. Siroty boli držané v sirotincoch pri kláštoroch, úrady na ne prideľovali peniaze (dvojnásobok sumy pre deti s duševnými poruchami). Landsey je presvedčený, že katolícka cirkev vyvinula systém korupcie: na zvýšenie príjmu boli zdravé deti umiestnené v psychiatrických liečebniach s falošnými diagnózami. Niektoré detské domovy boli úplne prekvalifikované na psychiatrické liečebne.
"Niektoré školy, ktoré by sa dali nazvať sirotincami, kde deti dostávali základy výchovy a vzdelávania, boli premenené na psychiatrické liečebne. Podľa výskumu náboženské inštitúcie, ktoré súhlasili s premenou kláštorov a sirotincov na psychiatrické liečebne, dostali 70 000 000 zisk. Takýchto prípadov som videla veľa, deti ani lekári nevyšetrili. Mníšky vypĺňali zdravotné záznamy. Často v tridsiatich spisoch, vyplnených rovnakým rukopisom, boli všetky deti uznané ako deti trpiace ťažkou duševnou chorobou,“ povedal Lucien Landry.
Prežiť peklo
Pokusy sa robili na deťoch poslaných do psychiatrických liečební, boli otrávené drogami, mal lobotómiu. Živí boli predávaní na experimenty, mŕtvi - univerzitám za 10 dolárov. V roku 1999 bol pri jednej z nemocníc objavený masový hrob, v ktorom odpočívali pozostatky viac ako dvetisíc ľudí.
"Žiaľ! Na týchto deťoch, ktoré nemal kto chrániť, sa robili lekárske experimenty. Uskutočňovali sa experimenty, často lobotómia. Na týchto deťoch skúšali drogy, mnohé na to zomreli. Ale to je už iný príbeh, ťažko sa o tom hovorí." Mal som dôkazy o deťoch, ktoré videli veci súvisiace s pohreby inkognito“ povedal Lucien Landry.
Deti mohli celý deň presedieť vo zvieracích kazajkách. Boli napchatí silnými drogami a nútení pracovať ako dospelí. Boli zbavení vzdelania, starostlivosti a starostlivosti. Deti boli často sexuálne zneužívané náboženskými vodcami a správcami nemocníc. Keď mal Landry 19 rokov, podarilo sa mu ujsť.
"Boli tam siroty vo veku 16-18 rokov, pracovali v jedálni, v práčovni, na rôznych miestach. Ja som robil v kaviarni pre personál. Tak sa mi podarilo utiecť. Keďže sme boli v psychiatrickej liečebni a skúšali Aby sme utiekli, zobrali nám spodnú bielizeň a obliekli si ju Mali sme na sebe košele, nemali sme topánky ani pančuchy. Oholili nám hlavy. Ale pri práci v ústave ste sa mohli obliecť a nosiť dlhé vlasy. Mohli ste odtiaľ ujsť, " povedal.
Sprava doprava
Podľa rôznych zdrojov Asi 300-tisíc detí sa stalo obeťami Duplessisovho režimu . Na čiernom trhu sa ich predalo 200-tisíc za ceny od 45 dolárov do 20-tisíc. V detských domovoch a psychiatrických klinikách bolo vychovaných stotisíc detí. Len pár tisícom sa podarilo vyrásť.
Zároveň musíte vedieť, že v polovici dvadsiateho storočia mala Kanada len asi 15 miliónov ľudí. A v krajine boli, nedajbože, 3 milióny detí a tínedžerov mladších ako 16 rokov. To znamená, že hovoríme o každom desiatom. Áno, aj keď je 20.!!! Ale v skutočnosti sa toto všetko stalo v provincii Quebec, kde žilo ešte menej detí!
Po zvrhnutí Duplessisovho režimu v 60. a 70. rokoch sa v živote detí zmenilo len málo. Pravda o ich osude sa začala vynárať až v 90. rokoch minulého storočia. Siroty sa stretávajú, aby sa pokúsili viesť normálny život. Problém bol v tom, že nikdy neboli zbavení falošných diagnóz, takže mnohí z nich boli právne nespôsobilí. Žili na ulici, pracovali v nízkokvalifikovaných zamestnaniach alebo žobrali.
"Začalo to začiatkom 90. rokov. Niektoré siroty Duplessis sa spojili, aby začali normálnejší život, pretože boli stále považovaní za neschopných, pod dohľadom. Začali zisťovať, prečo ich vyhlásili za neschopných. Tak sa to celé začalo. Ľudia začali zjednotiť sa, prezentovať požiadavky, vrátane toho, aby sa oslobodili od tohto duševného stavu, ako sa im vtedy hovorilo, aby sa ich problémy mohli bez prekážok vyriešiť. Vtedy ešte stále čelili problému so správou svojho majetku,“ povedal Landry. .
Pre neho sa tento príbeh skončil dobre. Landry našiel svojich rodičov a stretol svojich nevlastných bratov a sestry. Ale jeho príbeh je jeden z tisíc.
"Narodil som sa buď v Montreale, alebo v Québecu a oni zistili, že som sa narodil v Québecu. Kontaktovali mojich rodičov, či sú pripravení stretnúť sa so synom. Všetko prebehlo veľmi dobre. Niekedy sa však stala sirota, matka resp. otec sa odmietol stretnúť, pretože sa znova oženili alebo zosobášili. Všetko však so mnou prebehlo v poriadku, stretli sme sa, potom sa navštevovali. S nevlastnými sestrami a bratmi som v kontakte. V tomto smere mám šťastie,“ povedal.
REFERENCIA Do 90. rokov 20. storočia zostalo nažive asi 3000 sirôt Duplessisovcov. V roku 1999 vláda Quebecu ponúkla 15 000 dolárov každému pozostalému ako odškodné. V tom istom roku bol pri jednej z nemocníc objavený masový hrob, v ktorom odpočívali pozostatky viac ako dvetisíc ľudí.
V roku 1936 Duplessis spolu so svojou novou stranou vyhral voľby do quebeckého parlamentu a stal sa predsedom vlády pred Liberálnou stranou Quebecu. V roku 1944 Duplessis opäť vyhral voľby a po prestávke v rokoch 1939-1943 sa stal premiérom. Na tomto poste zotrval až do svojej smrti v roku 1959. Pre svoje autoritárske metódy vlády dostal prezývku „Chef“ (francúzsky le Chef).
Bojoval za autonómiu Quebecu, ktorú schválili aj kanadské úrady. Väčšina zástancov autonómie boli obyvatelia vidieka. Duplessis bol podporovaný zahraničným kapitálom, hlavne Spojenými štátmi. V roku 1944 inicioval zákon obmedzujúci práva odborov. Počas jeho vlády boli často obmedzené aj občianske práva; boli zatvorené najmä noviny Komba. V roku 1937 bol z jeho iniciatívy prijatý „Zákon na ochranu provincie pred komunistickou propagandou“, podľa ktorého bola Komunistická strana Quebecu a množstvo ďalších ľavicových organizácií zakázané. Veľkou udalosťou tejto doby bol štrajk pracovníkov v azbestovom priemysle, na ktorom sa zúčastnil budúci kanadský premiér Pierre Elliott Trudeau.
Vo všeobecnosti nespokojnosť s pravicovým politickým kurzom Mauricea Duplessisa, ktorý sa vyznačuje extrémnym katolíckym klerikalizmom a antikomunizmom (jedno z hesiel jeho strany bolo: „Nebo je modré a peklo červené“), potláčanie robotníctva hnutia a korupcie, následne viedli k „tichej revolúcii“ a roky Duplessisovej vlády dostali od kritikov názov „Veľká temnota“ (Grande Noirceur).
7. novembra 2015Tému sme už o tom mali, ale teraz som natrafil na informácie, ktoré boli pre mňa nové. V ktorej krajine a v akom čase je to podľa vás možné - zákon, podľa ktorého sa za legitímne deti uznávajú len tí, ktorí sa narodili v manželskom zväzku. Čo sa stane so zvyškom?
Podľa tohto zákona je nemanželský ten, kto sa narodil v bežnej rodine, ale rodičia neboli zosobášení v katolíckej cirkvi. Či sú to protestanti, ortodoxní, ateisti – na tom nezáleží. Ich dieťa je odobraté z rodiny a poslané do detského domova.
Štát platí organizácii, ktorá útulky prevádzkuje, určitú sumu – ktorá sa zdvojnásobí, ak je dieťa vyhlásené za duševne choré. Je korupčná schéma jasná? Detské domovy sa stávajú útulkami pre duševne chorých. Deti v týchto detských domovoch sú vykorisťované vo všetkých ohľadoch – pracovne, sexuálne, experimentálne. Stále nie je jasné, koľkí prešli týmto systémom detských koncentračných táborov. Volajú sa čísla od 20 do 50 tisíc.
Tak kde a kedy to bolo?
Nie, toto nie je nacistické Nemecko. A nie Španielsko počas inkvizície. Nie Zimbabwe alebo Kambodža. Ide o jednu z najmierumilovnejších a najprosperujúcejších krajín na svete – Kanadu. Obdobie: 1944-1959. Hlavnou postavou je Maurice Le Noble Duplessis.
V roku 1944, keď sa Duplessis dostal k moci v Quebecu, začal budovať kvázi štát pod heslom: „Nebo je modré, peklo červené! Komunistická strana bola zakázaná, odborové práva obmedzené a ľavicové médiá zatvorené. Tento vodca však veľa hovoril o národnej hrdosti francúzskych Kanaďanov a povinnosti dobrých katolíkov.
Duplessis zomiera v roku 1959. Jeho strana Národná únia prehrala voľby s liberálmi. Keď sa v Quebecu dostanú k moci, sú zdesení. A... A ticho. Prípad nie je vyriešený a nedostane sa k verejnosti. Dôkazy sú zničené, úkryty sú zatvorené. Nesmelé výhonky informácií sa objavili až v roku 1989.
Celý príbeh vyšiel najavo v roku 1989, keď novinárka Rádia-Kanada Jeannette Bertrandová pozvala niekoľko žijúcich sirôt, aby sa zúčastnili svojho programu. Odvtedy sa pozostalí siroty združení vo výbore vzájomnej pomoci domáhajú spravodlivosti. Provinčná vláda Quebecu najskôr v zásade odmietla uznať samotnú skutočnosť existencie takýchto experimentov. Postupom času sa však provinčné a federálne vlády sirotám ospravedlnili a niektorým z nich dokonca vyplatili finančnú kompenzáciu, hoci to obklopili takými podmienkami, že nie každý mohol peniaze dostať. Zo strany katolíckej cirkvi stále neprišlo žiadne ospravedlnenie.
Obete koncentračných táborov združené v organizácii „Sirôty z Duplessis“. Zvíťazila pravda? Bez ohľadu na to, ako to je! Quebecká vláda neochotne priznala, že 3000 preživších malo pravdu. Dokonca im predpísali odškodné. Ale platby boli usporiadané tak, že prelomiť hradbu byrokratických procedúr bolo takmer nemožné.
Nie nadarmo tu bola zmienka o blahobyte. Odpovedzte „áno“ na otázku: „boli ste sirotou Duplessis?“ – bude vám navždy odmietnutý vstup do Kanady.
Vatikán stále nepriznáva svoju vinu za kanadských katolíckych fanatikov.
Toto je Kanada. To je hneď po porážke nacistického Nemecka. Západné krajiny, ktoré sa hrdo nazývajú „krajinami prvého sveta“, sú obyčajným kastovým systémom vlastniacim otrokov, v ktorom je elita, barbari a heloti.
zdrojov
http://www.freedommag.org/issue/201509-back-to-school/editorial/achieve-this.html
http://publizist.ru/blogs/5/10684/- InfoGlaz.rf Odkaz na článok, z ktorého bola vytvorená táto kópia -
Tému o zakázaných pokusoch na ľuďoch sme už mali v USA, ale natrafil som na informácie, ktoré boli pre mňa nové. V ktorej krajine a v akom čase je to podľa vás možné - zákon, podľa ktorého sa za legitímne deti uznávajú len tí, ktorí sa narodili v manželskom zväzku. Čo sa stane so zvyškom?
Nelegitímny podľa tohto zákona je ten, kto sa narodil v bežnej rodine, ale rodičia neboli zosobášení v katolíckej cirkvi. Či už sú to protestanti, ortodoxní, ateisti – na tom nezáleží. Ich dieťa je odobraté z rodiny a poslané do detského domova.
Štát platí organizácii, ktorá útulky prevádzkuje, určitú sumu – ktorá sa zdvojnásobí, ak je dieťa vyhlásené za duševne choré. Je korupčná schéma jasná? Detské domovy sa stávajú útulkami pre duševne chorých. Deti v týchto detských domovoch sú vykorisťované vo všetkých ohľadoch – pracovne, sexuálne, experimentálne. Dodnes nie je jasné, koľkí prešli týmto systémom detských koncentračných táborov. Volajú sa čísla od 20 do 50 tisíc.
Tak kde a kedy to bolo?
Nie, toto nie je nacistické Nemecko. A nie Španielsko počas inkvizície. Nie Zimbabwe alebo Kambodža. Ide o jednu z najmierumilovnejších a najprosperujúcejších krajín na svete – Kanadu. Obdobie: 1944-1959. Hlavnou postavou je Maurice Le Noblet Duplessis.
V roku 1944, keď sa Duplessis dostal k moci v Quebecu, začal budovať kvázi štát pod heslom: „Nebo je modré, peklo červené! Komunistická strana bola zakázaná, odborové práva obmedzené a ľavicové médiá zatvorené. Tento vodca však veľa hovoril o národnej hrdosti francúzskych Kanaďanov a povinnosti dobrých katolíkov.
Duplessis zomiera v roku 1959. Jeho strana Národná únia prehrala voľby s liberálmi. Keď sa v Quebecu dostanú k moci, sú zdesení. A... A ticho. Prípad nie je vyriešený a nedostane sa k verejnosti. Dôkazy sú zničené, úkryty sú zatvorené. Nesmelé výhonky informácií sa objavili až v roku 1989.
Celý príbeh vyšiel najavo v roku 1989, keď novinárka Rádia-Kanada Jeannette Bertrandová pozvala niekoľko žijúcich sirôt, aby sa zúčastnili svojho programu. Odvtedy sa pozostalí siroty združení vo výbore vzájomnej pomoci domáhajú spravodlivosti. Provinčná vláda Quebecu najskôr v zásade odmietla uznať samotnú skutočnosť existencie takýchto experimentov. Postupom času sa však provinčné a federálne vlády sirotám ospravedlnili a niektorým z nich dokonca vyplatili finančnú kompenzáciu, hoci to obklopili takými podmienkami, že nie každý mohol peniaze dostať. Zo strany katolíckej cirkvi stále neprišlo žiadne ospravedlnenie.
