Необходимо ли е да се пости след причастие? Какво не трябва да правите след причастието? Какви молитви трябва да използвате, за да се подготвите за Причастие?

Приближавайки се до светата чаша, причастникът трябва да скръсти ръце на гърдите си, ясно да произнесе името си и да отвори широко устни. Малка частица от Светите Дарове, както съветва монах Амвросий от Оптина, трябва да се поглъща цяла. Ако частицата е голяма, тя може да бъде внимателно смачкана със зъби. След като дяконът или духовникът изтрие устата си с кърпата, той трябва да целуне долния край на чашата. Не трябва да се прекръствате или да се кланяте близо до потира.

След причастието е обичайно да се пие „топлина“ - топла вода, смесена с вино. Трябва да изплакнете устата си с тази „топлина“, за да не останат частици от Тялото Христово и след това да го погълнете.

Когато оставяте купата и се насочвате към масата с „топлина“, не трябва да почитате иконите. Освен това не е необходимо да коленичите или да падате на земята в деня на причастието. Поклоните до земята са израз на покайна скръб за греховете, докато причастникът трябва да остане в духовна радост и прослава на Бога. След причастяване на Светите Тайни човек трябва да благодари на Господа и да слуша в църквата или да чете молитви за Свето Причастие у дома. Някои християни не придават голямо значение на тези молитви. Прави ли са?

Митрополит Вениамин (Федченков) пише, че познава един благочестив духовник, който счита причината за много изкушения нечетенето или прибързаното, несериозно четене на правилата за св. Причастие. От собствен опит той изпита, че в последния случай Божествената благодат, получена в тайнството, го напусна и започнаха изкушенията.

Господ обича човечеството, но ние не бива и не можем да Го обиждаме безнаказано с пренебрежението си, без дори да сметнахме за необходимо да Му благодарим за неизразимата милост към нас.

Един от енориашите на църквата, в която служа, разказа за една случка, случила се с неговия роднина, слугата на Бога Василий. Този човек има много дълбока вяра и се опитва да води благочестив живот. Всяка година се причастява седемнадесет пъти. Въпреки това, с цялото си усърдие за спасението на душата си, Василий не придаваше голямо значение на четенето на благодарствени молитви след причастие. Не, той, разбира се, благодареше на Бога, но винаги се ограничаваше да казва, когато се прибираше у дома, пред иконите: „Слава Тебе, Господи, слава Тебе!

Веднъж, след причастие, Василий се прибра в радостно настроение, застана пред китката и, както обикновено, каза с цялото си сърце: „Слава Тебе, Господи, слава Тебе! И изведнъж се разнесе твърд властен глас: „Защо не четете благодарствени молитви след причастието?!” Василий беше толкова уплашен, че цялото му тяло трепереше. Оттогава, след приемането на Светите Тайни, той винаги благочестиво чете предписаните молитви.

Възможно ли е да благодарите на Господ със собствените си думи? Разбира се, ние можем от изобилието на сърцата си да благодарим на Господа за Неговата милост към нас, грешните, със собствените си молитви. Но в същото време не трябва да забравяме да четем молитвеното правило, определено за нас от Църквата.

„От момента на причастяване със Светите Христови Тайни, – наставлява св. Никон Оптински, – докато не го изпиете, трябва да внимавате да не плюете. От благоговение те се опитват да се пазят от плюене през целия този ден, въпреки че никъде не се посочва това и в това няма грях. По този въпрос старейшина йеросхимонах Сампсон се изказа по-строго. Веднъж го попитали:

Понякога в деня на причастието случайно плюете. Грях ли е?

„Невъзможно е“, отговори старейшина Сампсън. - Определено трябва да го съберем. И ако плюете върху носна кърпа, трябва да я изперете отделно. Чрез зачастника се освещават всички предмети, включително облеклото, та дори и килията.

Къде да сложите рибени кости след обяд в деня на причастието?

Съберете го в лист хартия и след това го изгорете, но не го поставяйте в чиния, защото може да бъде отнесен в кошчето. В деня на причастието в никакъв случай не яжте месо и не пийте вино и не ходете на гости и не приемайте гости. Именните дни се празнуват много скромно. И тогава става така: причастих се, а вечерта има банкет, празник за целия свят. Има и смях, и всякаква тъпотия, и позор!

Относно приемането на храна след причастие, поучителни са думите на митрополит Вениамин (Федченков): „Между другото се забеляза едно много забележително и характерно наблюдение: след причастие не искате да ядете „мазни“ храни, а нещо повече“ фини”, гладуване.

Тук се отразява инстинктивното физическо „съзнание” за несъответствието на „плътското” с духовното състояние, в което тялото е въведено чрез общение с Бога, Господ Исус Христос и Светия Дух. Познавах един човек, който в деня на причастието не ядеше почти нищо, освен постен чай.

И обратно, когато човек яде мазни храни или изобщо преяжда след причастие, той веднага може да види как у него загива онова светло, фино, духовно, което само преди това той ясно е усещал.

Различните елементи не могат да съществуват заедно.

Междувременно, колко често на практика ние действаме точно противно както на опита, така и на съзнанието: след причастие ние не знаем мярката на храната и напитките. И за това губим както „физическата“, така и „духовната“ благодат на Причастието“.

Душата и тялото на човек, приел Тялото и Кръвта на Господа, са изпълнени с Божествена благодат, която трябва внимателно да се пази. Тази благодат освещава не само самия причастяващ се, но и пространството около него. Понякога, по Божието провидение, хората имат привилегията да усетят с телесните си сетива благодатта, излъчвана от причастяващия се.

Един ден старец Гавраил (Зирянов), като беше болен, прие св. Причастие. След причастието в килията му влезе монахът отец Епифаний. Усещайки уханието в стаята, той се обърна към килийника:

С какво парфюмирахте стареца? Господи, какъв скъп парфюм трябва да е това? Мирише толкова добре...

Скоро друг монах, отец Абнер, дойде да посети отец Гавриил. Той също усети необикновено ухание в стаята и също попита килийника: откъде и на каква цена са закупени такива прекрасни парфюми? Междувременно нито старейшина Гавриил, нито неговият килиен служител използваха парфюм. „Аз“, спомня си по-късно старейшина Гавриил, „лежах съкрушен, като попаднал на крадци. Но аз бях причастник на Животворящото Тяло и Кръв Христови; и ето: Духът дава живот! и всички ние чуваме благоуханието Му чрез обоняние. Той, подобно на евангелския самарянин, излива виното и маслото на Своята благодат върху раните на онези, които са попаднали при крадците.”

След причастието трябва да внимаваме особено Господ, който е влязъл в сърцата ни, да не бъде разстроен от грях. По думите на схиманигумена Сава: „След смъртта ще бъдем жестоко изтезавани, ако не запазим благодатта на Светия Дух. Ако в деня на причастието се раздразните, разстроите или осъдите някого, тогава ще се опитаме да изчистим това петно в душите си чрез покаяние. Този ден е най-добре да прекарате в мълчание и молитва или в четене на Свещеното Писание и учението на светите отци, защото по това време душата е особено възприемчива към доброто и чудните думи на Евангелието ще потънат в дълбините на сърцето. ”

Ако по Божия милост сме се удостоили да получим благодатни дарове по време на причастие, трябва да ги пазим, като стриктно спазваме движенията на сърцето си, мислите на ума си и използването на телесните си сетива. Преподобни Алексий Зосимовски каза: „Плодовете на св. Причастие са ефективни, ако не оскърбяваме светинята. Ако го обидим, тогава в същия ден на причастието той престава да функционира. Как да обиждаме светинята? Зрение, слух и други сетива; многословие и осъждане. Затова в деня на причастието човек трябва преди всичко да пази зрението си и повече да мълчи, като си държи езика зад зъбите.

Известният гръцки духовен писател архимандрит Херувим († 1979) в младостта си живял известно време на Атон под ръководството на един от Святогорските старци. Веднъж този старец поканил няколко атонски подвижници в своята калива за празнична служба. Цяла нощ продължи всенощното бдение и литургия. На разсъмване монасите се причестиха. Отец Херувим беше потресен от пламенната молитва на праведните, от изгарянето на духа им и от обилните сълзи, които течаха от очите им.

Веднага след края на литургията отец Херувим изтича да приготви кафе за участниците в службата. Преди обаче да запали огъня, всички си тръгнаха. Тогава отец Херувим попита своя старец:

Защо бащите си тръгнаха без да пият кафе?

След това всенощно бдение могат ли да седнат на кафе? „Те приеха Христос, скъпоценния Бисер, в себе си и веднага си тръгнаха, за да не изгубят в разговорите това, което им даде всенощното бдение“, отговори старецът.

Трябва да се отбележи, че много атонски подвижници прекарват времето си след причастие в молитвено бдение. Веднъж, в края на службата, послушниците предложили на стареца Гавриил Отшелник да легне да си почине. В отговор старейшината каза:

Не ни приляга да спим след Божествената литургия и божественото причастие, защото сме приели в себе си Пречистите Христови Тайни и всемирният враг дяволът не трябва да ни заварва да спим, за да ни изкуши, да оскверни тялото ни. и душата и всели в нас нечисти помисли и вредни похоти, от които изчезва Божията благодат, която влиза в нас с Божественото причастие.

„Забелязано е, пише митрополит Вениамин (Федченков), че ако причастникът си легне скоро след причастието (особено след обилна вечеря), тогава, когато се събуди, той вече не чувства благодат. Празникът сякаш вече беше свършил за него. И това е разбираемо: предаността на съня свидетелства за невнимание към небесния Гост, Господ и Господар на света; и благодатта се оттегля от небрежния участник в Царската вечеря. По-добре е да прекарате това време в четене, мислене, дори в съзнателна разходка. Така че трябваше да наблюдавам това сред монасите. Но в света можете да посетите болен човек, да направите нещо добро за някого, или да се насладите на благочестиво общение с вашите братя, или да отидете на гробището, за да видите вашите мъртви.

Монах Нектарий Оптински посъветвал духовните си чеда след причастието да не бързат да предприемат нищо, а „да си отделят половината от деня, да четат Светото писание, да стоят в молитва и благодарност към Господа“.

Нека обобщим всичко по-горе. И така, как трябва да се държим след причастието?

1. Трябва да останем в мисълта какъв ужасен подарък сме получили в неговото величие. Трябва да благодарим на Господа за това и да бъдем духовно трезви, за да не оскърбим по никакъв начин Божествената благодат, която сме се удостоили да получим в тайнството Евхаристия.

2. Имайки Самия Господ в себе си, ние трябва да използваме времето след причастието, за да задълбочим духовния си живот, да придобием добродетели и да се борим със страстите и греховните навици.

3. Господ, който живее в нас, неизмеримо укрепва нашите духовни сили. Затова периодът от време след приемането на св. Дарове е безценен. Трябва да се цени и да се използва разумно.

След причастието човек трябва да пази светинята. Разумно е да контролирате устните си и да избягвате празните приказки. Трябва да се отдалечим от всичко суетно, страстно и като цяло духовно безполезно. Трябва да сте особено внимателни към себе си, защото в такъв ден врагът винаги се опитва да въведе човек в изкушение. Ако тайнството е било в делничен ден, тогава трябва да изпълните задълженията си. Нищо не пречи на работата.

Мнението, че в деня на причастието не можете да целувате икони и ръката на свещениците, не се основава на нищо. За това не се споменава нито в светите отци, нито в богослужебните книги. По-добре е да се въздържате от поклон до земята до вечерта, защото човекът прие най-голямата светиня – Тялото и Кръвта Господни. Но ако по време на молитвата всички паднаха на колене, тогава можете да направите това без неудобство. Най-важното е да сме в радостно настроение и да благодарим на Бога.

Свещеник Афанасий Гумеров, жител на Сретенския манастир

„От момента на причастяване със Светите Христови Тайни, – наставлява св. Никон Оптински, – докато не го изпиете, трябва да внимавате да не плюете. От благоговение се опитват да се пазят от плюене през целия този ден, въпреки че никъде не се посочва това и в това няма грях” 62. По този въпрос старейшина йеросхимонах Сампсон се изказа по-строго. Веднъж го попитали:

— Понякога в деня на причастието случайно плюете. Грях ли е?

„Не можете“, отговори старейшина Сампсън. - Определено трябва да го съберем. И ако плюете върху носна кърпа, трябва да я изперете отделно. Чрез зачастника се освещават всички предмети, включително облеклото, та дори и килията.

— Къде да сложим рибените кости след обяд в деня на причастието?

- Съберете го в лист хартия и след това го изгорете, но не го поставяйте в чиния, защото може да бъде занесен в кошчето. В деня на причастието в никакъв случай не яжте месо и не пийте вино и не ходете на гости и не приемайте гости. Именните дни се празнуват много скромно. И тогава става така: причастих се, а вечерта има банкет, празник за целия свят. Има и смях, и всякаква тъпотия, и позор!

Тук се отразява инстинктивното физическо „съзнание” за несъответствието между „плътското” и духовното състояние, в което се въвежда тялото чрез общение с Бога, Господ Исус Христос и Светия Дух. Познавах един човек, който в деня на причастието не ядеше почти нищо, освен постен чай.

Различните елементи не могат да съществуват заедно.

- С какво парфюмирахте стареца? Господи, какъв скъп парфюм трябва да е това? Мирише толкова добре...

Скоро друг монах, отец Абнер, дойде да посети отец Гавриил. Той също усети необикновено ухание в стаята и също попита килийника: откъде и на каква цена са закупени такива прекрасни парфюми? Междувременно нито старейшина Гавриил, нито неговият килиен служител използваха парфюм. „Аз“, спомня си по-късно старейшина Гавриил, „лежах съкрушен, като попаднал на крадци. Но аз бях причастник на Животворящото Тяло и Кръв Христови; и ето: Духът дава живот! и всички ние чуваме благоуханието Му чрез обоняние. Той, подобно на евангелския самарянин, излива виното и маслото на Своята благодат върху раните на този, който е попаднал при крадците” 64.

Ако по Божия милост сме се удостоили да получим благодатни дарове по време на причастие, трябва да ги пазим, като стриктно спазваме движенията на сърцето си, мислите на ума си и използването на телесните си сетива. Преподобни Алексий Зосимовски каза: „Плодовете на св. Причастие са ефективни, ако не оскърбяваме светинята. Ако го обидим, тогава в същия ден на причастието той престава да функционира. Как да обиждаме светинята? Зрение, слух и други сетива; многословие и осъждане. Затова в деня на причастието човек трябва преди всичко да пази зрението си и да мълчи повече, като си държи езика зад зъбите” 66 .

Известният гръцки духовен писател архимандрит Херувим (+ 1979 г.) в младостта си живял известно време на Атон под ръководството на един от святогорските старци. Един ден този старец поканил няколко атонски подвижници в своята калива 67 за празнична служба. Цяла нощ продължи всенощното бдение и литургия. На разсъмване монасите се причестиха. Отец Херувим беше потресен от пламенната молитва на праведните, от изгарянето на духа им и от обилните сълзи, които течаха от очите им.

- Защо бащите си тръгнаха без да пият кафе?

— След това всенощно бдение могат ли да седнат на кафе? „Те приеха Христос, много ценен Бисер, в себе си и веднага си тръгнаха, за да не изгубят в разговорите онова, което им даде всенощното бдение“, отговори старецът.

„Не е редно да спим след Божествената литургия и Божественото причастие, защото сме приели в себе си Пречистите Христови Тайни и всемирният враг дяволът не трябва да ни заварва да спим, за да ни изкушава, да ни осквернява. тяло и душа и внушават в нас нечисти помисли и вредни похоти, от които изчезва Божията благодат, която влиза в нас с Божественото Причастие.

Монах Нектарий Оптински съветва своите духовни чеда след причастие да не бързат да правят каквото и да било, а „да си отделят половината от деня, да четат Свещеното Писание, да пребъдват в молитва и благодарност към Господа“ 69 .

Нека обобщим всичко по-горе. И така, как трябва да се държим след като се причастим?

62 - Житие на Оптинския старец Никон / Оптина Пустин, 1996. С. 325-326.

63 - Вениамин (Федченков), митр. За богослужението на православната църква. стр. 340-341.

64 - Симеон (Холмогоров), архим. Един от древните. М., 1996. С. 75.

65 - Житие на стареца схима-игумен Савва. М., 1999. С. 283-284.

66 - И. Четверухин, прот., Е. Четверухина. цитат оп. стр. 162.

67 - Калива - самостоятелна сграда с парцел, предназначена за живеене на ограничен брой монаси. Обикновено всяка калива има свой вътрешен храм. Няколко каливи заедно образуват манастир.

68 - Вениамин (Федченков), митр. За богослужението на православната църква. С. 356.

69 - Житие на Оптинския старец Нектарий / Оптина Пустин, 1996. С. 98.

Има много книги и ръководства, посветени на подготовката за Божествено Причастие. Целта на тези книги е да дадат на човека знанията, необходими за съзнателен, почтителен и безсрамен подход към Чашата с храна на безсмъртието. Тези книги не са еднообразни. В тях има разминавания, свързани главно с различната тежест на подготовката и различния подход към честотата на причастяването. Но все пак такава литература съществува и тя е многобройна. Но ето какво нямаме! Нямаме книги, за които да водим разговор с читателя как да се държим след причастие, как да съхраним получения дар, как да използваме реалността на общението с Бога за добро! Има очевидна празнина. И няма дързост бързо да се запълни тази празнина. Сериозността на задачата изисква, първо, формулирането на въпроса и второ, съгласувани усилия за намиране на правилния отговор.

Опитът, както духовен, така и всекидневен, го подсказва По-лесно е да се получи, отколкото да се запази. Ако говорим за страхотен подарък, то умението да го използваш е най-трудното нещо, което очаква получателя. Благословията може да се превърне в проклятие, тъй като дарбите се използват неправилно или се пренебрегват. Историята на Израел е пример за това. Много чудеса, Божие напътствие, връзка между хората и Бог, подобна на брак! Какво повече? Но обратната страна на тези отношения са неумолими екзекуции и тежки удари, които се стоварват върху главите на хора, които се държат недостойно за избори. Що се отнася до причастието, реалността на Христовото присъствие в Евхаристията дори в апостолски времена е карала хората да говорят за болестите и смъртта на недостойни причастници. И така, крайно време е да поговорим не само за подготовката за причастие, но и за правилния начин на живот след причастяването.

Ето първата мисъл, която лежи на повърхността: не е ли уместно в деня на причастието, вместо вечерни молитви на покаяние и разкаяние, да се четат отново благодарствени молитви след причастието вечер? Те съдържат молби не само за прошка и милост, но и за „влизане в сърцата и утробите, укрепване на ставите и костите, изгаряне на тръните на всички грехове“ и т.н. Тези кратки молитви са много силни, пълни със смисъл, радостни и енергични. Многократното или поне повторното им четене в деня на причастието увеличава чувството на благодарност към Бога в християнската душа, поражда трезвеност (паметта на Господа) и разпалва желанието да се причастява по-често.

Свети Йоан (Максимович) след литургията често остава в олтара за дълго време. Четеше Евангелието, „дърпаше” броеницата си, изпълняваше други молитви и след това с усилие се зае с ежедневните си дела, защото не искаше да напуска олтара. Това също е урок. Очевидно е, че светският човек е обременен от грижи и че забързаният ритъм на живот е враг на концентрацията. Но трябва да се опитате да не се потопите веднага в бизнеса след причастието, трябва да се опитате да потърсите поне капка тишина, отдадена на четене и размисъл.

Страхувам се да кажа кой от оптинските старци (изглежда Варсануфий) съветва да се чете Апокалипсисът на Йоан Богослов в деня на причастието. Очевидно се е имало предвид, че блаженият ум на християнина по това време е по-способен да възприеме Божиите тайни, отколкото в обикновените дни. Няма толкова конкретни съвети, колкото очертанията на общо правило: в деня на причастието отделете цялото възможно време и енергия за изучаване на Божието слово и други духовни дела.

Ставайки Божи дом чрез общение, християнинът се страхува от невидимите врагове на доброто. „Всеки злодей и всяка страст бяга от него като от огън.“ Следователно съществената задача на врага е да се опита да забавлява християнина, да го въвлече във вихъра на всякакви тревоги, да го обгради с „невежество, забрава, малодушие и вкаменена безчувственост“. И доколкото ние сме невнимателни, врагът успява в това. Чудно ли е ширещият се грях и объркването, което цари в главите ни, ако наистина не се научим да използваме нашето най-победоносно оръжие – същественото единение с Богочовека и Спасителя?

Въпросът без съмнение не е решен, а само засегнат. Това изисква църковно внимание и самият звук на въпроса може да бъде предшестван от призива: „Нека обърнем внимание!“ И способността да се прощават обиди, и способността да се устои на влиянието на страстите, и смелостта сред несгодите, и очакването на вечни благословии, и много, много повече, се дава изобилно на участниците. Ето какво каза Йоан Кронщадски след причастие: „Господ е в мен лично, Бог и човек, ипостасно, същностно, неизменно, очистващ, освещаващ, победоносен, обновяващ, обожествяващ, чудотворен, който усещам в себе си“.

Богатството от подаръци, усетено от кронщадската овчарка, е същото богатство от подаръци, което се дава на всички, но, за съжаление, без такова дълбоко чувство от страна на участниците.

В този смисъл светиите ще съдят света. Имайки точно толкова, колкото и ние, те успяха да превърнат живота си в ярко запалено светило, а ние само пушим и рискуваме да се окажем без масло в страшния час на съда.

Освен това, което вече имаме, може би не се нуждаем от нищо повече за чудотворна пълнота и ежедневно християнско свидетелство. Нямате нужда от нищо повече, но трябва да се научите да използвате това, което имате. И преди всичко трябва да се научите как да се държите правилно по отношение на най-чистите тайни на Тялото и Кръвта Христови: да ги приемате с благоговение и да ги пазите достойно в себе си.

Въпрос:

Как трябва да се държите през деня след причастието?

Зубкова

Отговаря свещеник Афанасий Гумеров, жител на Сретенския манастир:

След причастието човек трябва да запази светинята. Разумно е да контролирате устните си и да избягвате празните приказки. Трябва да се отдалечим от всичко суетно, страстно и като цяло духовно безполезно. Трябва да сте особено внимателни към себе си, защото в такъв ден врагът винаги се опитва да въведе човек в изкушение. Ако тайнството е било в делничен ден, тогава трябва да изпълните задълженията си. Нищо не пречи на работата.

Мнението, че в деня на причастието не можете да целувате икони и ръката на свещениците, не се основава на нищо. За това не се споменава нито в светите отци, нито в богослужебните книги. По-добре е да се въздържате от поклони до вечерта, защото човек е приел най-голямата светиня - Тялото и Кръвта Господни. Но ако по време на молитвата всички паднаха на колене, тогава можете да направите това без неудобство. Най-важното е да сме в радостно настроение и да благодарим на Бога!

Людмила М
Православен християнин

Как да се държим правилно след причастие - суеверие или не.

Отче,много ме вълнува такъв въпрос-как да се държим правилно след причастие.С въздържане от осъждане и т.н..а не плюене всичко е ясно.Но с това,които хората,които са от дълго време в църквата да речем, не толкова.По-специално, как да се справите с съдовете, от които ядете в деня след причастието (мийте само отделно и излейте водата след измиване някъде, за да не се тъпче, но не и в канализацията, а важат и дрехите, с които сте се причестили - перете отделно от другите и направете същото с вода) , ако започнете да ядете нещо, тогава го довършете до края и не позволявайте на друг човек да го прави. Не можете да се измиете (е, не можете да спорите с някои концепции по отношение на измиването - докато миете лицето си или миете главата си, можете несъзнателно да изплюете водата и да я изплюете), възможно ли е да се отмие благодатта? .Рязане на ноктите, и т.н.Благодатта ще си тръгне.Обясняват това с това,че след причастие всичко в човека и по него се освещава (става дума за дрехите) и всички предмети,особено тези,които попадат в устата на човека(става въпрос за храна и прибори) ) се освещават на този ден .Доколко това е вярно, дали изобщо е вярно?Ако може по-конкретно.
И още един въпрос от тоя род.Мама постоянно настоява коси,нокти и памуци,бинтове и извинете тампони с кръв никога да не се изхвърлят-само изгарят-голям грях.Какво означава това за мен,колкото повече интересувам се от православните обичаи, вече не са разбираеми и по-скоро приличат на езически ритуал с цел да предпазят себе си, любимия си от повреда и злото око.Попитах свещеника за това и получих отговор: Не знам за нокти и кръв, но баба ми каза да не се изхвърля за косите.Иначе птицата ще отлети в гнездото си и тогава ще те боли главата.Така че не изхвърляй ноктите и кръвта в кофата за боклук, а ги изгори .. Знаейки много добре, че и свещениците са хора, попитах друг свещеник, на което получих отговор - според вашата вяра.Ако вие и Господ от кого се боите? От което заключила, че езичеството и вярата в него са грях.Казала това на майка си, на което получила гневно наставление и изискване да се подчинява на наставленията на първосвещеника, ако постоянно се изповядваш пред него и търсиш наставления от този вид в творбите на св. отци.Сега червеят на съмнението прищипва при изповедта греха на суеверието или факта, че е нарушил постановлението си (свещеник) към същия свещеник и един вид осъждането му в суеверието.Всичко това може по някакъв начин да бъде оправдано или опровергано.В противен случай има смут в душата и бъркотия в главата и има все повече и повече въпроси от този род.

свещеник Дионисий

1. Има повече суеверия след причастието, отколкото си мислите. някои „особено благочестиви“ дори пият собствената си „осветена“ урина, така че „благодатта да не изчезне“. Разбира се, това са пълни глупости! Нищо от изброеното от вас не е нито канонично изискване, нито църковно предание и няма нищо общо с учението на Православната църква. Мийте, мийте, мийте и т.н.
2. Опитах се да си представя жени, които постоянно изгарят дамски превръзки... Някак е зловещо... Пълно суеверие! Какво трябваше да правят древните, те нямаха подложки и, извинете, краката им течаха...? Има и суеверие за косата. Е, как птица, която носи косми в гнездото си, може да повлияе на главата ви, която ще започне да боли? Къде са законите на физиката и баналната логика? __________________
Истината е в Бога, а Бог е Любов!

Людмила М
Православен християнин

Така че за това говоря, татко (това е за втория отговор)!Как да обясня това на майка ми (тя всяка неделя ходи на църква и често се причастява, за разлика от мен - съпругът ми е напълно далеч от вярата в Бог)... или просто да я оставя на мира и да не й казвам за вашите знания и мнение за такива въпроси и изобщо не реагирайте на нейните коментари или кимайте с глава в знак на съгласие, а действайте според вашите познания.Тя просто четеше всякакви неща като пророчествата на младежта, или Вячеслав, или Вениамин, аз не си спомням.И пише, че до края на съществуването на света демоните ще бъдат изложени на частици от плът, кръв и т.н. хора (изхвърлени) и живеят сред хора (като че ли не винаги са сред нас), така да се каже, в плът... Е, това е просто холивудски филм на ужасите, а не книга. Може би, разбира се, това момчето е свято пред лицето на Бог, но светът семейството не добавя тези публикации, точно както книгите на Нилус. Според мен много от тях са трогателни и полезни за начинаещ, но повечето просто миришат на измами и народни вярвания, които са далеч от православието.
Ще простиш на мен, грешника, ако напиша нещо грешно и ме поправи, отче.Единствено вроденото ми качество на характера е да знам и да мога колкото се може повече в професионалните си занимания,учене и т.н.и по отношение на вярата в Бог също.За какво ще съм работник...християнин,когато не мога да отговоря на поставените ми въпроси и да не подвеждам човека,особено що се отнася до спасението на душата му.
Ако не е много трудно, отговорете на още няколко въпроса в тази тема. Все още не съм разбрал много добре как да създам нови:
- Защо не можеш да галиш децата по главите (питам, защото това съм го чувал от свещеници) като всеки друг човек, просто си сложи ръката на главата, както прави свещеникът, когато благославя. Или това пак е от царството на фантазията.
-относно физическото наказание на дете.Защо пляскането с длан по дупето е строго забранено,но използването на колан или прът точно на това място е добре дошло.Пак майка ми го чу от свещеника на изповед,когато тя се оплака от непокорството на внука си.Може би конкретно в моя случай е необходима повече информация,за да се даде съвет.Само в нашата енория е много трудно да се попита свещеника.Той слуша небрежно, докато продължава да прави нещо и отговаря по същия начин.Но да ходя на друга църква е проблематично. Съпругът ми, неохотно, напоследък започна да ме пуска повече или по-малко редовно на църква. И с две малки мъничета е трудно да ходиш сам, поради нараняване на гръбначния стълб в детството. Не е реалистично с майка ми; най-големият в нейно присъствие е просто луд и неконтролируем. Но наистина искам да изсея цялата суета, а не като страхлив заек да се страхувам да седна или да седна погрешно, в противен случай благодатта ще напусне или птицата ще направи нещо нередно...
Господ да те пази! И благодаря предварително за отговора...

Възможно ли е да се причастявам всяка неделя, ако съм болен?

Можете да се причастявате всяка неделя, но този въпрос трябва да се реши със свещеника, при когото редовно се изповядвате, т.е. изповедник. Ако види, че това ще ви помогне духовно, той непременно ще ви благослови да се причастявате всяка седмица. Не е полезно да вземете такова решение сами.

Дякон Сергий Правдолюбов

Необходимо ли е да се поклоним към олтара след приемане на св. Дарове?

Това не трябва да се прави. И ето защо: поклонът след причастие към олтара, покрай амвона, на който стои свещеникът с чашата, отразява пълно неразбиране на един очевиден факт. Този, на когото приелият св. Дарове желае да изрази благодарност, т.е. Самият Христос остава в това време с Пречистото Си Тяло и Честната Си Кръв в Евхаристийната Чаша, която причастниците целуват именно в знак на благодарност.

Свещеник Димитрий Туркин

Как правилно да приемате Честни подаръци?

Как правилно да приемате Честни подаръци? Дъвчете и преглъщайте преди пиене или заедно? И в какъв ред да пия първо него, а след това просфората или обратното?

Първо се причастяват със св. Дарове, а след това с питието и просфорите.

Свещеник Николай Фатеев

Как да се държим в деня на Причастието?

Много книги са написани за това как да се подготвим за Причастие, но как да се държим в този ден? Има много предразсъдъци: не можете да се миете на този ден, не можете да ядете риба, за да не изплюете кости, а също и плодове със семена? Не трябва да плюете слюнка, дори ако е храчка, и какво трябва да направите, ако плюете? Какво да направите, ако бебето се оригне в този ден? Не можете да целунете общник, а ако това е бебе, което целувате по 100 пъти на ден?

Църковните правила предписват в деня на причастието да се поддържа телесна чистота, да се заема с мисли за Бога и молитва, а не с развлечения. Няма препоръки по отношение на храната, но има ограничение в количеството храна и прием на вино, така че да няма гадене този ден. Затова в този ден е особено необходимо въздържание преди Причастие, умереност в храната. Ако бебето се оригне след причастие, тогава е необходимо да го съберете със салфетка и да го изгорите. Църковните правила мълчат за целуването на бебе.

Свещеник Николай Фатеев

Колко често можете да се причастявате по време на Великия пост?

Времето на пост насърчава човек да се причастява по-често от обикновено. И тук колкоТрябва да се причастявате често; ако не можете да решите сами, попитайте свещеника лично.

Свещеник Димитрий Туркин

Разкажете ни за чина на Литургията на Преждеосвещените Дарове

Защо древната Църква е установила чина на Литургията на Преждеосвещените Дарове и кой може да се причастява на нея?

В древната църква отслужването на Божествената литургия на Св. Йоан Златоуст или Св. Василий Велики е свързан с тържествени празници. Делничните дни на Великия пост са време на покаяние, а не празнуване, затова в тези дни се служи специална литургия - Преждеосвещените дарове. На тази литургия не се извършва освещаване на Даровете, а частици от Светите Дарове, осветени на литургията предишната неделя, се потапят в Чашата с виното. Следователно на тази литургия могат да се причастяват само онези, които са способни да приемат частица от Светото Тяло, а тези, които обикновено се причастяват само със Светата Кръв, не могат; Обикновено това са бебета на възраст под две години.

Свещеник Димитрий Туркин

Какво да направите, ако не всичко е ясно в молитвите преди Причастие?

При подготовката за тайнството Причастие се чувствам неловко, когато чета някои молитви. Понякога самият аз не разбирам всичко и четенето на молитви може да бъде формално, тъй като те не идват от сърцето ми и следователно не достигат до Бога. На изповед признавам липса на концентрация, разсеяност и смятам, че не съм достоен да участвам в Светото Причастие, въпреки че получавам благословение. Болно ми е да говоря за това, но се оказва, че си преча да оценя и приема смисъла на това Тайнство. Как мога да разреша този проблем?

Когато се причастяваме, трябва да помним ГОЛЯМАТА милост, която Господ дава на нас, недостойните. Господ ни дава избавление от чувството за вина в тайнството Изповед. Трябва да се покаем за греховете си, да се покаем искрено и искрено. След изповедта Господ ни дава голяма милост да се приближим до Чашата. Опитайте се просто да препрочетете молитвите в свободното си време, като използвате тълкуване или речник, така че да няма неразбираеми пасажи; отделете повече време за четене на молитвите, така че умът да не се разсейва. Съветвам ви да прочетете книгите на Метрополитен. Антоний Сурожски за молитвата, там ще намерите много ценни съвети как да се молите внимателно.

Свещеник Михаил Михайлов

Как да се подготвим за причастие вътрешно?

Опитайте се да направите всичко, което трябва да направим преди причастието не само външно, но и вътрешно. Така ще се извършва подготовката за причастие вътрешно. Опитът да бъдем внимателни към молитвите си преди причастие не е просто четене на правило. Подгответе се внимателно и съсредоточено за изповед. И още един важен момент: трябва да считаме, че сме недостойни да отидем да се причастим и в същото време да отидем. Трябва да има и двете.

Когато започнем да мислим, че „за мен всичко е възможно, затова ще отида да се причастя“, това означава, че губим страха от Бога. Ако смятаме, че сме недостойни и не отиваме да се причастяваме, значи и тази заповед не изпълняваме. Казано е: „Приближавайте със страх Божий и вяра...”. Тоест със страх и вяра, но започвайте! Това означава, че ще започнем, но със съзнанието, че сме недостойни.

правата на св Алексей Мечев говори за това: когато отиваш на изповед, смятай, че не си достоен да бъдеш допуснат. И имаше много случаи, описани от негови близки, когато хора идваха на изповед, привидно благочестиви, уж сериозни, а той не им позволяваше да се причастят: ето дойде един човек, със сериозен вид, изповяда се и не го пуснаха. , останал в голяма скръб . И ето о. На недоумението в погледа на един от близките си съратници Алексей отговори: дойдеш ли да се причастиш, не се смятай за достоен, върви и ще те пуснат. Считайте се за недостоен. Така ще го направим и това е вътрешната подготовка за причастие.

Свещеник Михаил Немнонов

Възможно ли е да целунете ръката и иконите на свещеника след причастие?

Кажете ми, моля, веднага след Причастие, когато целувате кръста, да не целувате ръката на свещеника? Ами иконите? Бог да те благослови.

След приемането на св. Тайни веднага се изпива напитката и се изяжда просфора, за да не останат повече св. частици в устата ви. След това можете да почитате иконите, а също и да целувате кръста с всички останали. И причестилите се, и непричастилите се по време на литургията, при целуването на кръста, според обичая, целуват ръката на свещеника.

Дякон Павел Миронов

Казват, че не можете да вземете Христос след причастие?

Казват също, че не можете да целувате три пъти след причастие или да целувате деца?

Известно е, че много хора смятат, че ако целунат някого след Причастие, тогава „благодатта ще ги напусне“. Това е предразсъдък. Преди всичко причастяващият се трябва да се пази от всичко, което не е полезно за душата, от суета, от грях.

Дякон Павел Миронов

Как да разберете в коя църква можете да вземете причастие?

Ако пътувате или просто сте далеч от дома, как можете да разберете в коя църква можете да започнете тайнствата на изповед и причастие и в коя не? В църквите на Московската патриаршия, разбира се, е възможно, но в други православни църкви?

Когато пътувате из Русия, при влизане в църква, ако има сериозни съмнения, можете деликатно да попитате дали тази църква принадлежи към Руската православна църква или не и след това да решите дали е възможно да се причастявате тук. Докато сте в чужбина, не винаги ще е удобно да зададете такъв въпрос в храм. Без убедителни доказателства, че храмът принадлежи на православната църква, трудно ще разберете това сами. Затова е по-добре да се изповядате и да се причастявате в църквата, за което няма съмнения.

Свещеник Димитрий Туркин

Хората, които рядко посещават църквата, но се стремят към Бога, често се интересуват какво да не правят след причастието, защото сред хората се носят слухове, че след тайнството на причастяване с истинското Тяло и Кръв Господни човек трябва да се въздържа от много ежедневни удоволствия и физически труд. Само свещениците и тези енориаши, които наистина вярват и редовно ходят на църква, знаят, че много от тези вярвания са измислица. Въпреки че казват също, че някои забрани са съвсем реални.

Псевдоправила за поведение в църквата след причастие

Понякога можете да намерите информация, че след това не трябва да почитате икони или да целувате ръката на свещеника. Не е вярно. Частиците от светите тайни се изплакват с „топлина“, така че не могат да бъдат загубени. Дори си струва да коленичите по време на молитвената служба, ако останалите енориаши го правят.

Защо не можете да спите след причастие и възможно ли е да работите физически?

За да стигнете до сутрешната служба, трябва да станете в шест часа. До края на службата много енориаши са уморени. След като се приберат у дома, те имат възможност да подремнат, но не е препоръчително да го правят, тъй като само бодърстването помага да се запази благодатта, получена след причастяването. По-добре е да четете Светото писание и да прекарвате време в размишление върху Господа. Така човек ще може да запази усещането за празник в душата си за по-дълго време. Тази препоръка не се отнася за малки деца.

Ако службата се проведе в обикновен ден, можете да работите, но през първата половина на деня е по-добре да четете духовни книги.

Вярно ли е, че след причастие не можете да се измиете или да ядете храна, от която трябва да изплюете костите?

Дори свещениците понякога казват, че е забранено да се мият след причастие. Но това е друго суеверие, за което нищо не пише в църковните книги. Същото може да се каже за плодове със семена и риба.

Характеристики на връзката между близки хора след причастие

В деня на извършване на тайнството съпрузите не трябва да влизат в интимни отношения. Свещениците често ни напомнят за това, но защо е забранено да целувате дори собствените си деца или родители след причастие? Това правило най-вероятно е измислица. мълчи за необходимостта да се дистанцира от бебето, което обикновено се целува по сто пъти на ден.

Помнете, че причастието е тайнство, което ви кара да се чувствате по-близо до Господ. Никога не грешете и знайте как да различавате суеверието от истинското правило, от което трябва да се ръководи всеки християнин!