), е ръководният орган на Руската православна църква в периода между Архиерейските събори.
Постоянни членове на Синода по ведомство и служебно
- Митрополит Киевски и на цяла Украйна
- Митрополит Крутицки и Коломенски (Московска област);
- Мински и Слуцки митрополит, патриаршески екзарх на Беларус;
- митрополит Кишиневски и цяла Молдова;
- председател на отдела за външни църковни връзки;
- ръководител на делата на Московската патриаршия.
Постоянни членове (личен състав) на Светия Синод в момента
- Владимир (Сабодан) – митрополит на Киев и цяла Украйна
- Ювенали (Поярков) - Крутицки и Коломенски митрополит
- Владимир (Котляров) – митрополит на Санкт Петербург и Ладога
- Филарет (Вахромеев) - митрополит на Минск и Слуцк, патриаршески екзарх на цяла Беларус
- Владимир (Кантарян) – митрополит на Кишинев и на цяла Молдова
- Варсонофий (Судаков) – архиепископ на Саранск и Мордовия, и.д. ръководител на делата на Московската патриаршия
- Иларион (Алфеев) – архиепископ Волоколамски, председател на отдела за външни църковни връзки на Московската патриаршия
Комисии и отдели
Следните Синодални отдели са отговорни пред Светия Синод:
- Издателски съвет;
- Учебен комитет;
- Катедра по катехизис и религиозно образование;
- Отдел за благотворителност и социални услуги;
- Мисионерски отдел;
- Отдел за сътрудничество с въоръжените сили и правоприлагащите институции;
- отдел по младежта;
- Отдел за връзки между църквата и обществото;
- Информационен отдел.
Също така към Синода има следните институции:
- Патриаршеска Синодална Библейска комисия;
- Синодална богословска комисия;
- Синодална комисия за канонизация на светиите;
- Синодална литургическа комисия;
- Синодална комисия за манастирите;
- Синодална комисия по икономически и хуманитарни въпроси;
- Синодална библиотека на името на Негово Светейшество Патриарх Алексий II.
През синодалния период (-)
Като такъв той е признат от източните патриарси и други автокефални църкви. Членовете на Светия Синод се назначавали от императора; Представител на императора в Светия синод беше Главен прокурист на Светия Синод.
Учредяване и функции
Патриаршеските ордени са прехвърлени в юрисдикцията на Синода: Духовни, Съкровищни и Дворцови, преименувани на Синодални, Монашески, Ред по църковните дела, Служба за разколнически дела и Печатница. В Санкт Петербург се създава офис Тиун (Тиунская Изба); в Москва - духовната дикастерия, канцеларията на синодалното правителство, синодалната канцелария, реда на инквизиторските дела, канцеларията по схизматическите дела.
Всички институции на Синода бяха закрити през първите две десетилетия от съществуването му, с изключение на Синодалната канцелария, Московската синодална канцелария и печатницата, която просъществува до.
Главен прокурор на Синода
Главният прокурор на Светия управителен синод е светско длъжностно лице, назначено от руския император (през 1917 г. те са назначени от Временното правителство) и който е негов представител в Светия синод.
Състав
Първоначално според „Духовния правилник” Светият синод се състои от 11 членове: председател, 2 заместник-председатели, 4 съветници и 4 заседатели; в него влизали епископи, игумени на манастири и бяло духовенство.
Последните години
След смъртта на водещия член на Синода Антоний (Вадковски) и назначаването на митрополит Владимир (Богоявленски) в петербургската катедра, политическата обстановка около Синода се влоши значително, което се дължи на нахлуването на Г. Распутин в делата на църковната администрация. През ноември с Висшия рескрипт митрополит Владимир е преместен в Киев, макар и със запазване на титлата на първия член. Прехвърлянето на Владимир и назначаването на митрополит Питирим (Окнов) беше болезнено възприето в църковната йерархия и в обществото, което гледаше на митрополит Питирим като на „распутинист“. В резултат на това, както пише княз Н. Д. Жевахов, „принципът на неприкосновеността на йерарсите беше нарушен и това беше достатъчно, за да се окаже Синодът почти в авангарда на онова противопоставяне на престола, което използва гореспоменатия акт за всеобщо революционно цели, в резултат на което и двамата архиереи, митрополитите Питирим и Макарий, са обявени за „распутинисти“.
Основната задача на Синода беше подготовката на Всеруския поместен събор.
Бележки
литература
- Кедров Н.И. Духовна регулация във връзка с преобразителната дейност на Петър Велики. Москва, 1886 г.
- Тихомиров П.В. Каноническото достойнство на реформите на Петър Велики в църковната администрация. - Богословски бюлетин, 1904, No 1 и 2.
- прот. А. М. Иванцов-Платонов. За руската църковна администрация. СПб., 1898г.
- Тихомиров Л.А. Монархическа държавност. Част III, гл. 35: Бюрокрация в Църквата.
- прот. В. Г. Певцов. Лекции по църковно право. СПб., 1914г.
- прот. Георги Флоровски. Начини на руската теология. Париж, 1937 г.
- I. K. Smolich Глава II. Църква и държава от История на руската църква. 1700-1917 г (Geschichte der Russische Kirche). Лайден, 1964, в 8 книги.
Вижте също
Връзки
- А. Г. Закржевски. Светият синод и руските епископи през първите десетилетия на „църковното управление“ в Русия.
Фондация Уикимедия. 2010 г.
Вижте какво представлява "Свети Синод" в други речници:
Свети Синод- - Светият Синод е създаден през 1721г. Причините за замяната на патриаршеската администрация със синодалната са посочени в Духовния правилник и между другото са следните: 1) истината може да бъде открита много по-добре от няколко лица, отколкото от един; 2)…… Пълен православен богословски енциклопедичен речник
HOLY, ах, тя. Неразделна част от титлата на някои патриарси, както и на папата. Обяснителен речник на Ожегов. S.I. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 ... Обяснителен речник на Ожегов
СВЕТИ СИНОД- (гръцки синодосен събор) един от най-висшите държавни органи в Русия през 1721-1917 г. Той отговаряше за делата на Православната църква (тълкуване на религиозни догми, спазване на ритуали, въпроси на духовната цензура и просвещение, борба с еретиците и ... ... Правна енциклопедия
Свети Синод, Свети Синод (на гръцки Σύνοδος „събор“, „катедрала“) според действащия Устав на Руската православна църква, най-висшият „управителен орган на Руската православна църква в периода между епископските събори“. Съдържание ... Уикипедия
Вижте Синод... Енциклопедичен речник F.A. Брокхаус и И.А. Ефрон
- (гръцки синодосен събор) един от най-висшите държавни органи в Русия през 1721-1917 г. отговаряше за делата на Православната църква (тълкуване на религиозни догми, спазване на ритуали, въпроси на духовната цензура и образование, борба с еретиците и ... ... Енциклопедичен речник по икономика и право
От 1721 г. до революцията от 1917 г. заседанията на Светия синод се провеждат три пъти седмично: в понеделник, сряда и петък. По време на заседанията в Синода епископите не бяха освободени от управлението на своите епархии, а през ерата на главния прокурор К.П. За събрания синодалните членове се събираха на летни (от 1 юни) и зимни (от 1 ноември) сесии. Обикновено основните проблеми се решаваха през зимата, а дребните през лятото. От постоянните членове на Светия Синод постоянно заседава Петербургският митрополит. Московските и Киевските митрополити обикновено били викани на зимните сесии. Често посоката на този или онзи синодален бизнес зависеше от гласовете на тези трима митрополити, тъй като те, за разлика от другите, участваха постоянно в работата на Светия Синод.
Промените в персонала на Светия синод и главната прокуратура са направени от революцията от 1917 г. Временното правителство, подобно на императора някога, въвежда нов главен прокурор в министерския щаб, който на 14 април получава указ от новото правителство за освобождаване на всички членове на Светия синод и назначаване на нови. На 29 април 1917 г. първият следреволюционен състав на Светия синод обявява, че основната му задача е да насърчи свикването на Всеруския поместен събор. В края на юли 1917 г. Светият синод решава с решението си, че с оглед на предстоящото откриване на Поместния събор в Москва на 15 август, прехвърля работата си на Майчиния престол. Работата на Светия синод в Петроград е завършена, а членовете му напускат сградата на Сената и Синода, в която се провеждат синодални заседания от първата половина на 1830-те години. Преди това Светият синод заседава в сградата на Дванадесетте колегии на Василевския остров в столицата. Тогава, на 5 август 1917 г., с постановление на Временното правителство е създадено Министерството на изповеданията, което поема делата на Главната прокуратура и Отдела по религиозни въпроси на чуждите изповедания на Министерството на вътрешните работи. Преди трансформирането на висшата църковна администрация от Поместния съвет, министърът на изповеданията, който стана последният главен прокурор на Светия синод в руската църковна история А. В. Карташев, получава правата и задълженията на главния прокурор и дори на министъра на вътрешните работи. дела (по принадлежност).
През ноември тази година за първи път от 217 години на Местния събор беше избран патриарх. На 17 ноември тази година Поместният събор решава, наред с други неща, от деня на издигането на патриаршеската катедра във всички храмове на Православната руска църква да се възпоменава Негово Светейшество вместо Светия Синод, което последва от патриаршеската честване на 21 ноември същата година. А 20 януари
На 24 декември 2010 г. ще се проведе редовно заседание на Светия синод на Руската православна църква под председателството на Негово Светейшество патриарх Московски и на цяла Русия Кирил в действащата Патриаршеска резиденция в Чистия ул.
Светият синод (в превод от гръцки „събрание”, „катедрала”) е един от най-висшите органи на църковната администрация. Съгласно глава V от действащия Устав на Руската православна църква „Свети Синод, начело с Патриарха на Москва и цяла Русия (locum tenens), е ръководният орган на Руската православна църква в периода между Архиерейските събори. "
След премахването на патриаршеското управление на църквата от Петър I, от 1721 г. до август 1917 г., създаденият от него Свети управителен синод е основният държавен орган на църковната и административна власт в Руската империя, който замества патриарха в областта на общоцърковни функции и външни отношения. През 1918 г. Светият синод като държавен орган е ликвидиран де юре с декрет на Съвета на народните комисари „За свободата на съвестта, църквата и религиозните дружества“.
След възстановяването на патриаршията на Поместния събор на Православната руска църква, през февруари 1918 г. Светият синод започва работа като съборен ръководен орган. Но с указ на патриарх Тихон от 18 юли 1924 г. Синодът и Висшият църковен съвет са разпуснати. През 1927 г. Сергий (Страгородски), местоначалник на Патриаршеския престол, създава Временен патриаршески свети синод, който работи като спомагателен орган със съвещателен глас до 1935 г. Дейността на Светия синод е възобновена на Поместния събор от 1945 г.
Приетият на Поместния събор „Правилник за управлението на Руската православна църква“ определя реда на работа и състава на Светия синод. Синодалната година е разделена на две сесии: лятна от март до август и зимна от септември до февруари. Синод се ръководи от патриарха, а постоянни членове са митрополитите Киевски, Мински и Крутицки. Архиерейският събор през 1961 г. разширява състава на Синода, включвайки сред постоянните членове администратора на Московската патриаршия и председателя на отдела за външни църковни връзки, а Архиерейският събор през 2000 г. добавя митрополита на Санкт Петербург и Ладога и митрополит на Кишинев и на цяла Молдова. Петима временни членове на Синода измежду епархийските архиереи се призовават на полугодишното заседание последователно, според старшинството на епископското хиротони - по един от всяка от петте групи, на които са разделени епархиите.
В момента постоянни членове на Светия синод са:
Председател: Негово Светейшество Патриарх Московски и на цяла Русия Кирил (Гундяев);
митрополит на Киев и цяла Украйна Владимир (Сабодан);
Петербургски и Ладожки митрополит Владимир (Котляров);
Мински и Слуцки митрополит, патриаршески екзарх на цяла Беларус Филарет (Вахромеев);
митрополит Крутицки и Коломенски Ювенали (Поярков);
митрополит Кишиневски и цяла Молдова Владимир (Кантарян);
митрополит Сарански и Мордовски, ръководител на делата на Московската патриаршия Варсонофий (Судаков);
Волоколамски митрополит, председател на отдела за външни църковни връзки на Московската патриаршия Иларион (Алфеев);
Като временни членове за зимната сесия 2010/2011 г. участвайте в:
Симферополски и Кримски митрополит Лазар (Швец);
Източноамерикански и Нюйоркски митрополит Иларион (ефрейтор);
архиепископ на Симбирск и Мелекески Прокъл (Хазов);
Епископ на Баку и Каспийско море Александър (Ишейн);
Епископ на Южно-Сахалинск и Курил Даниил (Доровских);
Участието на постоянни и временни членове в заседанията на Светия Синод е тяхно канонично задължение. Заседанията се свикват от патриарха на Москва и цяла Русия (или от locum tenens на патриаршеския престол) и като правило са закрити.
Задълженията на Светия синод включват:
1. Грижа за непокътнато запазване и тълкуване на православната вяра, нормите на християнския морал и благочестие;
2. Служение на вътрешното единство на Руската православна църква;
3. Поддържане на единство с други православни църкви;
4. Организиране на вътрешната и външната дейност на Църквата и решаването на въпроси от общоцърковно значение, които възникват във връзка с това;
5. Оценка на най-важните събития в областта на междуцърковните, междуконфесионалните и междурелигиозните отношения;
6. Координиране на действията на цялата Пълнота на Руската православна църква в усилията й за постигане на мир и справедливост;
7. Поддържане на правилни отношения между Църквата и държавата в съответствие с тази Харта и действащото законодателство;
8. Установяване на реда за владение, ползване и разпореждане със сгради и имущество на Руската православна църква.
Светият Синод избира, назначава, в изключителни случаи прехвърля епископи и ги освобождава за пенсиониране; назначава ръководителите на Синодални институции и по тяхно искане техните заместници, както и ректорите на духовните академии и семинарии, ректорите (свещениците) и наместниците на манастирите, епископите, клириците и миряните за отговорно послушание в чужбина.
Понастоящем пред Светия Синод се отчитат следните синодални институции: отдел за външни църковни връзки (съществувал от 1946 г. до 2000 г. - отдел за външни църковни връзки); издателски съвет; проучвателна комисия; отдел по катехизация и религиозно образование; отдел за църковна благотворителност и социални услуги; мисионерски отдел; отдел за сътрудничество с въоръжените сили и правоохранителните органи; отдел по въпросите на младежта; отдел за връзки между църквата и обществото; синодален информационен отдел; Отдел на Министерството на затворите; комитет за взаимодействие с казаците; финансово и икономическо управление; управление на делата на Московската патриаршия; Синодална библиотека на името на Негово Светейшество Патриарх Алексий II. Към Светия синод съществуват и следните комисии: Библейско-богословска комисия; комисия за канонизиране на светци; Литургическа комисия; комисия за манастири.
Светият Синод образува и премахва епархии, променя техните граници и имена с последващо одобрение от Архиерейския събор; утвърждава устава на манастирите и осъществява общ надзор върху монашеския живот. Въпросите в Светия Синод се решават с общото съгласие на всички членове, участващи в събранието, или с мнозинство от гласовете. При равенство на гласовете решаващ е гласът на председателя. В съответствие с Устава на РПЦ Синодът е отговорен пред Архиерейския събор и чрез Патриарха на Москва и цяла Русия му представя отчет за дейността си през междусъборния период.
Работата на Светия Синод се извършва въз основа на дневния ред, представен от председателя и одобрен от членовете на Синода в началото на първото заседание. Ако по някаква причина Патриархът временно не може да председателства в Синода, той се замества от най-възрастния постоянен член на Синода чрез архиерейско хиротони. Секретарят на Синода е ръководител на делата на Московската патриаршия, който отговаря за подготовката на необходимите за Синода материали и съставянето на дневниците на заседанията.
През септември 1721 г. Петър I се обръща към Константинополския патриарх Йеремия III с послание, в което го моли да „благоволи да признае учредяването на Духовния Синод за полза“. Отговорът е получен две години по-късно. Вселенският патриарх признава Светия Синод за свой „брат в Христа“, притежаващ властта „да създава и осъществява четирите апостолски свети патриаршески престола“ (Царски и патриаршески писма за учредяването на Светия Синод, стр. 3 и сл.) . Подобни писма бяха получени и от други патриарси. Новосъздаденият Синод получава правата на най-висшата законодателна, съдебна и административна власт в Църквата, но може да упражнява тази власт само със съгласието на суверена. Всички решения на Синода до 1917 г. са издадени под печата: „По указ на Негово Императорско Величество“.
Създаването на Светия Синод откри нова ера в историята на Руската църква. В резултат на реформата Църквата губи предишната си независимост от светските власти. Грубо нарушение на 34-ти апостолски канон е премахването на първостепенния сан, замяната му с "безглавен" Синод. Причините за много заболявания, които помрачават църковния живот в продължение на два века, се коренят в Петровата реформа. Каноническата малоценност на системата за управление, установена при Петър, е несъмнена. Но смирено приета от йерархията и паството, призната от източните патриарси, новата църковна власт се превърна в легитимното църковно управление. В същото време синодалният период е епоха на безпрецедентен външен растеж на РПЦ. При Петър I населението на Русия е около 15 милиона души, от които 10 милиона са православни. В края на синодалната ера според преброяването от 1915 г. населението на империята достига 180 милиона, а РПЦ вече наброява 115 милиона деца. Такъв бърз растеж на Църквата, разбира се, беше плод на безкористната аскеза на руските мисионери, но също така беше пряка последица от разширяването на руските граници, нарастването на нейната мощ и всъщност в името на укрепвайки и издигайки силата на отечеството, Петър Велики замисля държавни реформи. През синодалния период има подем на духовното образование в Русия; До края на 18 век в Русия има четири духовни академии и 46 семинарии, а през 19 век настъпва истински разцвет на домашната църковна наука. И накрая, в синодалната ера в Русия се появи голямо множество подвижници на благочестието, не само вече достойни за църковно прославяне, но и все още непрославени. Като един от най-великите Божии светци Църквата почита Св. Серафим Саровски. Неговите дела, неговата святост са най-достоверното доказателство, че дори в синодалната епоха Руската църква не е била изчерпана от даровете на Светия Дух. Особено почитани са и такива велики светци като светите Тихон Задонски, Филарет и Инокентий Московски, Теофан Затворник, свети Паисий (Величковски) и Амвросий Оптински, свети праведник Йоан Кронщадски, Света блажена Ксения Петербургска.
Създаването на Светия Синод беше съществена трансформация на Църквата и означаваше решителен разрив с предишната система на църковно управление.
Предпоставки за учредяването на Синода
Има няколко версии за първопричината за премахването на църковната патриаршия в Русия. Първата е предложена от историка С.М. Соловьов. Той вярвал, че в началото на 17-18 век, в труден период за страната и криза за църквата, царят прави всичко възможно да извади държавата от „блатото“. и честите бунтове, с които патриархът не успява да се справи, подтикват Петър I да поеме контрола в свои ръце и да създаде Светия синод, духовна колегия.
Ученият A.P. Богданов изложи обратната версия, като проучи подробно дейността на патриарх Адриан. Той посочва, че по време на сътресенията и борбата за власт между София и младия Петър, съкровищницата на страната е била забележимо празна, докато Църквата е била в стабилно състояние и постоянно е имала доходи.
Петър I, след възкачването си на престола, активно търси средства за реформи и ги вижда в Църквата. Патриархът обаче не възнамеряваше да се примири с намесата в автономното правителство и написа много съобщения до царя, без да иска да влиза в открита конфронтация с властите. През 1700 г. патриарх Адриан умира и архимандрит Феофан Прокопович е поканен да заеме неговото място, в което той получава подкрепа.
Създаване на Светия Синод
През февруари 1720 г. Феофан Прокопович съставя „Духовните правила“, в които се описва:
- система на ново църковно управление;
- техническо задание;
- позиции.
Така „Правилникът” провъзгласява създаването на духовна колегия вместо еднолично управление на патриарха. Документът е внесен за разглеждане в Сената, след което е проучен от членовете на Светия съвет. Те подписаха съгласие под натиска на светските власти. И през следващата година бяха събрани 87 подписа, което беше достатъчно за приемането на документа.
През зимата на 1721 г. Петър I издава манифест за учредяването на Синода. Митрополит Стефан става президент, но след смъртта му тази длъжност е премахната. Назначен е главният прокурор на Синода, който е трябвало да бъде „очите и ушите“ на императора. След 2 години Светият Синод получи признание от Константинополския патриарх Иеремия III. Със съгласието на суверена Синодът упражняваше законодателна, изпълнителна и съдебна власт в Църквата.
Значението на Светия Синод
Съвсем нова ера в живота на Църквата беше открита със създаването на Синода.
- Църквата губи своята независимост от властите за почти 200 години
- Настоятелството можеше бързо и свободно да решава всички казуси, имайки по-голям авторитет от патриарха
- Колегиумът не беше опасен за суверена, за разлика от патриарха
- Разрастването на Православната църква се е увеличило за 2 века с почти 15 пъти поради дейността на мисионерите и действията на църковната реформа
- Възходът на духовното образование доведе до създаването на 46 семинарии и 4 духовни академии. Започва възходът на църковната наука
- Извършена е обширна административна дейност във всички посоки. Откриват се нови църкви, енории, издават се богослужебни книги и др.
