Opowieść o księdzu i jego pracowniku, idiocie. Opowieść o księdzu i jego robotniku, Balda Analiza „Opowieści o księdzu i jego robotniku, Baldzie”

Je za cztery
Działa przez siedem;
Wszystko tańczy z nim aż do świtu,
Koń będzie zaprzężony, pas zaorany,
Zaleje piekarnik, przygotuje wszystko, kupi,
Upiecze jajko i sam je obierze.
Popadya nie może się wystarczająco pochwalić Baldą,
Popovnie jest smutno tylko z powodu Baldy,
Popenok nazywa go ojcem;
Robi owsiankę i opiekuje się dzieckiem.
Tylko ksiądz nie lubi Baldy,
Nigdy go nie polubi,
Często myśli o zemście;
Czas mija i zbliża się ostateczny termin.
Kapłan nie je i nie pije, w nocy nie śpi:
Jego czoło pęka z góry.
Tutaj wyznaje księdzu:
„To i tak: co możemy zrobić?”
Kobieta ma bystry umysł,
Zdolny do wszelkiego rodzaju sztuczek.
Popadya mówi: „Znam lekarstwo,
Jak usunąć od nas taką katastrofę:
Zamów usługę Baldy, aby stał się nie do zniesienia;
I żądaj, aby dokładnie to wypełnił.
To uratuje twoje czoło przed odwetem
A ty odeślesz Baldę bez kary.
Serce księdza poweselało,
Zaczął odważniej patrzeć na Baldę.
Krzyczy więc: „Chodź tu,
Mój wierny pracownik Balda.
Posłuchaj: diabły zgodziły się zapłacić
Mam czynsz należny po mojej śmierci;
Nie potrzebowałbyś lepszych dochodów,
Tak, są zaległości w ich spłacie przez trzy lata.
Jak jesz orkisz,
Zbierz dla mnie pełny czynsz od diabłów.
Balda, z księdzem nie ma co dyskutować,
Poszedł i usiadł nad brzegiem morza;
Tam zaczął skręcać linę
Tak, koniec zostanie zmoczony w morzu.

Stary demon wyszedł z morza:
„Dlaczego, Baldo, przyszłaś do nas?”
- Tak, chcę zmarszczyć morze liną,
Tak, ty, przeklęte plemię, zrób minę. -
Tutaj starego demona ogarnęło przygnębienie.
„Powiedz mi, skąd taka niełaska?”
- Jak po co? Nie płacisz czynszu
Nie pamiętam terminu;
To będzie dla ciebie świetna zabawa,
Wy, psy, jesteście wielkim utrapieniem. -
„Skurwysynie, poczekaj, aż zmarszczysz morze,
Wkrótce otrzymasz cały czynsz.
Poczekaj, wyślę do ciebie mojego wnuka.
Balda myśli: „Nie jest łatwo to zrobić!”
Wysłany chochlik pojawił się,
Miauknął jak głodny kotek:
„Witam, Baldo, mały człowieczku;
Jakiego rodzaju czynszu potrzebujesz?
O czynszu nie słyszeliśmy od wieków,
Dla diabła nie było takiego smutku.
Cóż, niech tak będzie - weź to i zgodnie z umową,
Z naszego wspólnego wyroku -
Aby w przyszłości nikt nie był smutny:
Kto z nas szybciej obiegnie morze?
Więc weź cały czynsz dla siebie,
W międzyczasie przygotowana zostanie tam torba.”
Balda zaśmiał się przebiegle:
„Co wymyśliłeś, prawda?
Gdzie możesz ze mną konkurować?
Ze mną, z samym Baldą?
Jakiego przeciwnika wysłali!
Poczekaj na mojego młodszego brata”.
Balda poszła do pobliskiego lasu,
Złapałem dwa króliczki i włożyłem je do torby.
Znów przychodzi nad morze,
Znajduje chochlika nad morzem.
Balda trzyma jednego króliczka za uszy:
„Zatańcz do naszej bałałajki:
Ty, mały diabełku, jesteś jeszcze młody,
Konkurowanie ze mną jest słabe;
Byłaby to po prostu strata czasu.

Najpierw wyprzedź mojego brata.
Raz Dwa Trzy! nadrobić zaległości."
Chochlik i króliczek wyruszyli:
Mały chochlik wzdłuż brzegu morza,
A króliczek wraca do domu, do lasu.
Oto biegnąc dookoła morza,
Wystawiając język, podnosząc pysk,
Imp przybiegł, z trudem łapiąc oddech,
Cały mokry, wycierając się łapą,
Myśli: z Baldą będzie lepiej.
A oto Balda głaszcze swojego brata,
Mówiąc: „Mój ukochany bracie,
Zmęczony, biedactwo! odpocznij, kochanie.”
Imp był oszołomiony
Podwinął ogon i stał się całkowicie opanowany.
Patrzy z boku na brata.
„Poczekaj” – mówi. „Pójdę po absolutorium”.
Poszedł do dziadka i powiedział: „Kłopoty!
Mniejsza Balda mnie wyprzedziła!”
Stary Bes zaczął myśleć.
A Balda narobił takiego hałasu,
Że całe morze było zdezorientowane
I rozprzestrzeniło się falami.
Chochlik wyszedł: „Wystarczy, mały człowieczku,
Wyślemy Ci cały czynsz -

Posłuchaj. Widzisz ten kij?
Wybierz swoją ulubioną meta.
Kto następny rzuci kijem?
Niech zabierze rezygnację.
Dobrze? Czy boisz się wykręcić ręce?
Na co czekasz?" - Tak, czekam tam na tę chmurę;
Rzucę tam twój kij,
I rozpocznę z wami walkę, diabły.
Chochlik się przestraszył i poszedł do dziadka,
Opowiedz o zwycięstwie Baldova,
A Balda znowu hałasuje nad morzem
Tak, grozi diabłom liną.
Imp znowu się odezwał: „Po co się przejmujesz?
Jeśli chcesz, będzie dla ciebie renta...”
- Nie, mówi Balda, -
Teraz moja kolej
Sam postawię warunki,
Dam ci, wrogu, zadanie.
Zobaczmy, jak silny jesteś.
Czy widzisz tam siwą klacz?
Podnieś klacz,
Nieś go pół mili;
Jeśli nosisz klacz, składki są już twoje;
Jeśli nie poniesiesz klaczy, będzie moja. -
Biedny diabeł
Wczołgałem się pod klacz,
napięłam się,
Napięłam się
Podniósł klacz, zrobił dwa kroki,
Przy trzecim upadł i rozprostował nogi.
A Balda mu powiedział: „Ty głupi demonie,
Gdzie nas śledziłeś?
I nie mogłem tego zdjąć rękami,
I popatrz, wysadzę cię między nogi.
Balda siedziała okrakiem na klaczce,
Tak, przejechał milę, więc pojawiła się kolumna kurzu.
Imp przestraszył się i poszedł do dziadka
Poszedłem porozmawiać o takim zwycięstwie.
Nie ma nic do zrobienia - diabły zebrały kapitulację
Tak, nawalili Baldę.

Balda poszła do pobliskiego lasu,
Złapałem dwa króliczki i włożyłem je do torby.
Znów przychodzi nad morze,
Znajduje chochlika nad morzem.

Balda trzyma jednego króliczka za uszy:
„Zatańcz do naszej bałałajki;
Ty, mały diabełku, jesteś jeszcze młody,
Konkurowanie ze mną jest słabe;
Byłaby to po prostu strata czasu.
Najpierw wyprzedź mojego brata.
Raz Dwa Trzy! nadrobić zaległości."

Chochlik i króliczek wyruszyli:
Mały chochlik wzdłuż brzegu morza,
A króliczek wraca do domu, do lasu.

Oto biegnąc dookoła morza,
Wystawiając język, podnosząc pysk,
Imp przybiegł, z trudem łapiąc oddech,
Cały mokry, wycierając się łapą,
Myśli: z Baldą będzie lepiej.
A oto Balda głaszcze swojego brata,
Mówiąc: „Mój ukochany bracie,
Zmęczony, biedactwo! odpocznij, kochanie.”

Imp był oszołomiony
Podwinął ogon, całkowicie przytłumiony,
Patrzy z boku na brata.
„Poczekaj” – mówi. „Pójdę po absolutorium”.
Poszedł do dziadka i powiedział: „Kłopoty!
Mniejsza Balda mnie wyprzedziła!”
Stary Bes zaczął myśleć.
A Balda narobił takiego hałasu,
Że całe morze było zdezorientowane
I rozprzestrzeniło się falami.
Chochlik wyszedł: „Wystarczy, mały człowieczku,
Wyślemy Ci cały czynsz -
Posłuchaj. Widzisz ten kij?
Wybierz swoją ulubioną meta.
Kto następny rzuci kijem?
Niech zabierze rezygnację.
Dobrze? Czy boisz się wykręcić ręce?
Na co czekasz?" - „Tak, czekam na tę chmurę tam:
Rzucę tam twój kij,
I rozpocznę z wami walkę, diabły.
Chochlik się przestraszył i poszedł do dziadka,
Opowiedz o zwycięstwie Baldova,

A Balda znowu hałasuje nad morzem
Tak, grozi diabłom liną.
Imp znowu się odezwał: „Po co się przejmujesz?
Jeśli chcesz, będzie dla ciebie renta...”
„Nie” – mówi Balda – „
Teraz moja kolej
Sam postawię warunki,
Dam ci, wrogu, zadanie.
Zobaczmy, jak silny jesteś.
Czy widzisz tam siwą klacz?
Podnieś klacz,
Nieś go pół mili;
Jeśli nosisz klacz, składki są już twoje;
Jeśli nie poniesiesz klaczy, będzie moja.

Biedny mały diabeł
Wczołgałem się pod klacz,
napięłam się,
Napięłam się
Podniósł klacz i zrobił dwa kroki.
Przy trzecim upadł i rozprostował nogi.
A Balda mu powiedział: „Ty głupi demonie,
Gdzie nas śledziłeś?
I nie mogłem tego zdjąć rękami,
I popatrz, wysadzę cię między nogi.
Balda siedział okrakiem na klaczce
Tak, przejechał milę, więc pojawiła się kolumna kurzu.
Imp przestraszył się i poszedł do dziadka
Poszedłem porozmawiać o takim zwycięstwie.
Diabły stały w kręgu
Nie ma co robić – pobrano cały czynsz
Tak, nawalili Baldę.
Balda przychodzi, kwacze,
A ksiądz, widząc Baldę, zrywa się,
Chowanie się za tyłkiem
Wije się ze strachu.
Balda go tu znalazł,
Dał rezygnację z czynszu i zaczął żądać zapłaty.
Słaby pop
Podniósł czoło:
Od pierwszego kliknięcia
Ksiądz skoczył na sufit;
Od drugiego kliknięcia
Straciłem mój popowy język
I od trzeciego kliknięcia
To wytrąciło starszego człowieka z równowagi.
I Balda rzekł z wyrzutem:
– Nie powinieneś gonić za czymś tanim, księże.

Dawno, dawno temu był sobie ksiądz,
Grube czoło.
Pop poszedł na rynek
Zobacz niektóre produkty.
Balda go spotyka
Idzie nie wiedząc dokąd.
„Dlaczego, tato, wstałeś tak wcześnie?
O co prosisz?"
Odpowiedział mu kapłan: «Potrzebuję pracownika:
Kucharz, pan młody i cieśla.
Gdzie mogę znaleźć taki?
Czy służący nie jest za drogi?”
Balda mówi: „Będę Ci służył chwalebnie,
Rzetelnie i bardzo skutecznie,
Za rok za trzy kliknięcia w czoło,
Daj mi trochę gotowanego orkiszu.
Ksiądz zamyślił się,
Zaczął drapać się po czole.
Kliknij, aby kliknąć, to jest jak róże.
Tak, może liczył na rosyjski.
Pop mówi do Baldy: „OK.
To nie będzie trudne dla nas obojga.
Mieszkaj na moim podwórku
Pokaż swój zapał i zwinność.”
Balda mieszka w domu księdza,
Śpi na słomie,
Je za cztery
Działa przez siedem;
Wszystko tańczy z nim aż do świtu.
Koń będzie zaprzężony, pas zaorany,
Zaleje piekarnik, przygotuje wszystko, kupi,
Upiecze jajko i sam je obierze.
Popadya nie może się wystarczająco pochwalić Baldą,
Popovnie jest smutno tylko z powodu Baldy,
Popenok nazywa go tatusiem:
Robi owsiankę i opiekuje się dzieckiem.
Tylko ksiądz nie lubi Baldy,
Nigdy go nie polubi.
Często myśli o zemście:
Czas mija i zbliża się ostateczny termin.
Kapłan nie je i nie pije, w nocy nie śpi:
Jego czoło pęka z góry.
Tutaj wyznaje księdzu:
„To i tak: co możemy zrobić?”
Kobieta ma bystry umysł,
Zdolny do wszelkiego rodzaju sztuczek.
Popadya mówi: „Znam lekarstwo,
Jak usunąć od nas taką katastrofę:
Zamów usługę Baldy, aby stał się nie do zniesienia;
I żądaj, aby dokładnie to wypełnił.
To uratuje twoje czoło przed odwetem
A ty odeślesz Baldę bez kary.
Serce księdza poweselało,
Zaczął odważniej patrzeć na Baldę.
Krzyczy więc: „Chodź tu,
Mój wierny pracownik Balda.
Posłuchaj: diabły zgodziły się zapłacić
Mam czynsz za moją śmierć;
Nie potrzebowałbyś lepszych dochodów,
Tak, są zaległości w ich spłacie przez trzy lata.
Jak jesz orkisz,
Zbierz dla mnie pełny czynsz od diabłów.
Balda, z księdzem nie ma co dyskutować,
Poszedł i usiadł nad brzegiem morza;
Tam zaczął skręcać linę
Tak, koniec zostanie zmoczony w morzu.
Stary demon wyszedł z morza:
„Dlaczego, Baldo, przyszłaś do nas?”
- „Tak, chcę zmarszczyć morze liną
Tak, ty, przeklęte plemię, zrób minę.
Tutaj starego demona ogarnęło przygnębienie.
„Powiedz mi, skąd taka niełaska?”
- "Po co? Nie płacisz czynszu
Nie pamiętam terminu;
Będzie to dla nas świetna zabawa,
Wy, psy, jesteście wielkimi utrapieniami.
- „Bałduszka, poczekaj, aż zmarszczysz morze.
Wkrótce otrzymasz cały czynsz.
Poczekaj, wyślę do ciebie mojego wnuka.
Balda myśli: „Nie jest łatwo to zrobić!”
Wysłany chochlik pojawił się,
Miauknął jak głodny kotek:
„Witam, Baldo, mały człowieczku;
Jakiego rodzaju czynszu potrzebujesz?
O czynszu nie słyszeliśmy od wieków,
Dla diabła nie było takiego smutku.
Cóż, niech tak będzie - weź to i zgodnie z umową,
Z naszego wspólnego wyroku -
Aby w przyszłości nikt nie był smutny:
Kto z nas szybciej obiegnie morze?
Więc weź cały czynsz dla siebie,
W międzyczasie przygotowana zostanie tam torba.”
Balda zaśmiał się przebiegle:
„Co wymyśliłeś, prawda?
Gdzie możesz ze mną konkurować?
Ze mną, z samym Baldą?
Jakiego przeciwnika wysłali!
Poczekaj na mojego młodszego brata”.
Balda poszła do pobliskiego lasu,
Złapałem dwa króliczki i włożyłem je do torby.
Znów przychodzi nad morze,
Znajduje chochlika nad morzem.
Balda trzyma jednego króliczka za uszy:
„Zatańcz do naszej bałałajki;
Ty, mały diabełku, jesteś jeszcze młody,
Konkurowanie ze mną jest słabe;
Byłaby to po prostu strata czasu.
Najpierw wyprzedź mojego brata.
Raz Dwa Trzy! nadrobić zaległości."
Chochlik i króliczek wyruszyli:
Mały chochlik wzdłuż brzegu morza,
A króliczek wraca do domu, do lasu.
Oto biegnąc dookoła morza,
Wystawiając język, podnosząc pysk,
Imp przybiegł, z trudem łapiąc oddech,
Cały mokry, wycierając się łapą,
Myśli: z Baldą będzie lepiej.
A oto Balda głaszcze swojego brata,
Mówiąc: „Mój ukochany bracie,
Zmęczony, biedactwo! odpocznij, kochanie.”
Imp był oszołomiony
Podwinął ogon, całkowicie przytłumiony,
Patrzy z boku na brata.
„Poczekaj” – mówi. „Pójdę po absolutorium”.
Poszedł do dziadka i powiedział: „Kłopoty!
Mniejsza Balda mnie wyprzedziła!”
Stary Bes zaczął myśleć.
A Balda narobił takiego hałasu,
Że całe morze było zdezorientowane
I rozprzestrzeniło się falami.
Chochlik wyszedł: „Wystarczy, mały człowieczku,
Wyślemy Ci cały Quitrent -
Posłuchaj. Widzisz ten kij?
Wybierz swoją ulubioną meta.
Kto następny rzuci kijem?
Niech zabierze rezygnację.
Dobrze? Czy boisz się wykręcić ręce?
Na co czekasz?" - „Tak, czekam na tę chmurę tam:
Rzucę tam twój kij,
I rozpocznę z wami walkę, diabły.
Chochlik się przestraszył i poszedł do dziadka,
Opowiedz o zwycięstwie Baldova,
A Balda znowu hałasuje nad morzem
Tak, grozi diabłom liną.
Imp znowu się odezwał: „Po co się przejmujesz?
Jeśli chcesz, będzie dla ciebie renta...”
„Nie” – mówi Balda – „
Teraz moja kolej
Sam postawię warunki,
Dam ci, wrogu, zadanie.
Zobaczmy, jak silny jesteś.
Czy widzisz tam siwą klacz?
Podnieś klacz,
Nieś go pół mili;
Jeśli nosisz klacz, składki są już twoje;
Jeśli nie poniesiesz klaczy, będzie moja.
Biedny mały diabeł
Wczołgałem się pod klacz,
napięłam się,
Napięłam się
Podniósł klacz i zrobił dwa kroki.
Przy trzecim upadł i rozprostował nogi.
A Balda mu powiedział: „Ty głupi demonie,
Gdzie nas śledziłeś?
I nie mogłem tego zdjąć rękami,
I popatrz, wysadzę cię między nogi.
Balda siedział okrakiem na klaczce
Tak, przejechał milę, więc pojawiła się kolumna kurzu.
Imp przestraszył się i poszedł do dziadka
Poszedłem porozmawiać o takim zwycięstwie.
Diabły stały w kręgu
Nie ma co robić – pobraliśmy cały czynsz
Tak, nawalili Baldę.
Balda przychodzi, kwacze,
A ksiądz, widząc Baldę, zrywa się,
Chowanie się za tyłkiem
Wije się ze strachu.
Balda go tu znalazł,
Dał rezygnację z czynszu i zaczął żądać zapłaty.
Słaby pop
Podniósł czoło:
Od pierwszego kliknięcia
Ksiądz skoczył na sufit;
Od drugiego kliknięcia
Straciłem mój popowy język
I od trzeciego kliknięcia
To wytrąciło starszego człowieka z równowagi.
I Balda rzekł z wyrzutem:
„Nie powinieneś gonić za taniością, księże”

Analiza „Opowieści o księdzu i jego robotnicy Baldzie”

„Opowieść o księdzu i jego robotniku Baldzie” to pierwsza ukończona baśń Puszkina. Napisał go w Boldino w 1830 r. Źródłem zapisu była historia Ariny Rodionowna, zapisana przez poetę w 1824 r.

Antyreligijna orientacja satyryczna doprowadziła do tego, że w carskiej Rosji dzieło ukazało się pod tytułem „Opowieść o kupcu Kuzmie Ostolopie”. W czasach sowieckich z oczywistych powodów „Opowieść…” była idealizowana i uważana za najlepszy dowód ateizmu Puszkina.

Tak naprawdę „Opowieść o księdzu i jego robotniku Baldzie” nie ma nic wspólnego z religią. W obrazach księdza i Baldy poeta potępia chciwość, wychwala pomysłowość i inteligencję.

Poza samą nazwą „pop” postać ta nie objawia się w żaden sposób w roli duchownego. Jedyne co przybliża go do kościoła to obecność księdza i tyłka. Na czym polega ateizm Puszkina? Główną negatywną cechą księdza jest niepohamowana chciwość. Popadya również nie pokazuje swojej najlepszej strony. „Nie może się pochwalić głupcem”, ale jednocześnie radzi mężowi, jak pozbyć się nadchodzącej zemsty. W ogóle bezinteresowna praca Baldy „dla siódemki” nie budzi wśród zachłannych właścicieli żadnego uczucia wdzięczności.

Na obrazie Baldy Puszkin przedstawił zwykłego bohatera rosyjskiego folkloru, podobnego do Iwana Błazna. Ludzie wokół niego zawsze uważają go za głupca. Dzieje się tak dzięki jego prostocie, naiwności i bezinteresowności. Balda zgadza się na roczną pracę na rzecz dziecięcej zabawy - trzy kliknięcia. To oczywista głupota. Robotnik pokazuje się z najlepszej strony, nie zna zmęczenia i działa na rzecz właścicieli. Nawet po otrzymaniu bezprecedensowego zadania – zebrania czynszu od diabłów, Balda nie zastanawia się dwa razy i wyrusza, aby go dokończyć. W trzech sporach z demonami Puszkin ukazuje ukryty przed innymi umysł Baldy. Z łatwością oszukuje diabły i dokonuje niemożliwego – odbiera im fikcyjny czynsz.

Tyran przynosi właścicielowi niezliczone bogactwo, nie próbuje go przywłaszczyć sobie, ponieważ jest to naruszenie umowy. Ale trzy kliknięcia to warunek konieczny. Spełniają się ponure przeczucia księdza. W scenie rozliczenia pojawia się najwyższa sprawiedliwość: po trzech kliknięciach papież wariuje. Pieniądze diabła nie przynoszą mu szczęścia.

Opowieść o księdzu i Baldzie uczy, że chciwość nikogo nie doprowadzi do dobra. Balda nie otrzymuje niczego poza satysfakcją zemsty. Widać w tym pogardę autora dla bogactw materialnych. Człowiek, wbrew opiniom innych, musi przede wszystkim dążyć do duchowego bogactwa. Tylko w ten sposób na świecie zapanuje szczęście i sprawiedliwość.

Dawno, dawno temu był sobie ksiądz,
Grube czoło.
Pop poszedł na rynek
Zobacz niektóre produkty.

Niektórzy badacze sugerują, że bajka pierwotnie dotyczyła kupca, ale, jak mówią, po raz pierwszy genialny poeta zawiódł muzę - nie znajdując rymu dla słowa kupiec, Aleksander Siergiejewicz wybrał prostsze rymujące się słowo - „ pop - czoło płatków owsianych. Kategorycznie nie możemy zgodzić się z wnioskami tych badaczy, ponieważ nawet bez daru poezji każdy uczeń może z łatwością rymować „kupiec-bękart”. To znaczy sprawa jest inna: być może Puszkin poniósł porażkę, gdy próbował wleczyć się (w czym zawsze był dobry) za młodym księdzem. Ale niech to pozostanie na razie małą tajemnicą wielkiego poety.

Balda go spotyka
Idzie nie wiedząc dokąd.

Jednak nasza wersja została potwierdzona. Widzimy tu bez wątpienia rzadki poetycki autoportret wielkiego poety, o czym świadczą słowa „idzie nie wiedząc dokąd”, gdyż zwykli robotnicy zawsze jeździli tylko w interesach, a tylko poeci mają tendencję do wędrówek w nieznane kierunek.

„Dlaczego, tato, wstałeś tak wcześnie?
O co prosisz?"
Odpowiedział mu kapłan: «Potrzebuję pracownika:
Kucharz, pan młody i cieśla.

Mamy tu do czynienia z czystą baśnią o tematyce produkcyjnej. Jest to również rzadkie w twórczości Puszkina. Jednocześnie Aleksander Siergiejewicz już na samym początku podkreśla znaczenie podziału pracy. Ksiądz potrzebuje nie tylko robotnika, ale specjalisty i to uniwersalnego – przynajmniej specjalisty w trzech zawodach.

Gdzie mogę znaleźć taki?
Sługa nie jest za drogi?
Balda mówi: „Będę Ci służył chwalebnie,
Rzetelnie i bardzo skutecznie,
Za rok za trzy kliknięcia w czoło,
Daj mi trochę gotowanego orkiszu.”
Ksiądz zamyślił się,
Zaczął drapać się po czole.
Kliknij, aby kliknąć, to jest jak róże.
Tak, może liczył na rosyjski.

Mamy tu do czynienia z dość poważnymi negocjacjami pomiędzy pracodawcą a pracownikiem. Przypomnijmy, że ksiądz nie kontaktował się z agencją rekrutacyjną, co wskazuje na jego gromadzenie – co po raz kolejny może stanowić podstawę do hipotezy, że drugorzędnym celem tej bajki o charakterze inscenizacyjnym jest ośmieszenie męża ładny ksiądz.

Pop mówi do Baldy: „OK.
To nie będzie trudne dla nas obojga.
Mieszkaj na moim podwórku
Pokaż swój zapał i zwinność.”

Aleksander Siergiejewicz był wielkim poetą i dlatego nie mógł sprzeciwić się prawdzie - jak widzimy, w ramach zapłaty Baldzie oprócz jedzenia zapewniono także schronienie, więc ksiądz miał chciwość, ale miała ona swoją rozsądną miarę.
Przypomnijmy, że to Puszkin jako pierwszy opisał okres próbny dla pracownika. Słowo „poczekaj chwilę” może oznaczać tylko jedno: po prostu żyj chwilą, a zobaczymy, jak będziesz pracować.

Balda mieszka w domu księdza,
Śpi na słomie,
Je za cztery
Działa przez siedem;

Wiemy, że Puszkin był blisko związany z dekabrystami i interesował się ekonomią polityczną (pamiętacie słowa Eugeniusza Oniegina?). Ale tutaj Aleksander Siergiejewicz pokazuje nam coś niesamowitego.
Głównym błędem Marksa była nieznajomość języka rosyjskiego, w wyniku czego Rosja cierpiała pod jarzmem władzy sowieckiej przez ponad 70 lat.
Jak wiemy, Marks rozwinął teorię wartości pracy, która zaczyna się od Adama Smitha, dodając rozdział poświęcony wartości dodatkowej: kapitalista po prostu osiąga zysk poprzez wyzysk na różnicy między tym, co robotnik płaci, a tym, co robotnik produkuje dla właściciela. środki produkcji.
Jednak Aleksander Siergiejewicz w zaledwie czterech błyskotliwych wersach całkowicie obala całą teorię niemieckiego myśliciela (jeśli czytelnicy, którzy już dawno ukończyli uniwersytet, nie wiedzą, o kim mówimy, przypomnę, że Adam Smith jest uważany za angielskiego ekonomistę ). Ksiądz mógł zatrudnić siedmiu robotników (potrzebował dokładnie tyle), a każdemu z nich należało zapewnić nocleg i żywność orkiszową. O ile wnikliwa droga biznesmena (w osobie antybohatera – księdza) pokazuje, że ku żalu konkurentów zatrudnia on pracownika, który je tylko za czterech, śpi za jednego, a jednocześnie pracuje dla siedmiu osób. A ta uczciwie zarobiona wartość dodatkowa jest zapłatą dla biznesmena za jego talent biznesowy.

Wszystko tańczy z nim aż do świtu.
Koń będzie zaprzężony, pas zaorany,
Zaleje piekarnik, przygotuje wszystko, kupi,
Upiecze jajko i sam je obierze.

Tutaj wyraźnie widać zastosowanie przez Baldę zasad efektywnej produkcji Fredericka Taylora – żadnych zbędnych ruchów, a aby mięśnie mogły odpocząć, Balda, stosując prawo malejących przychodów, zmienia rodzaj pracy. Nawiasem mówiąc, przypomnę, że w pierwszym eksperymencie Taylora (aby zwiększyć produktywność podczas ciągnięcia żeliwnych prętów) wzięli również nie najmądrzejszą osobę, ale o dużej sile i wytrzymałości.

Popadya nie może się wystarczająco pochwalić Baldą,
Popovnie jest smutno tylko z powodu Baldy,
Popenok nazywa go tatusiem:
Robi owsiankę i opiekuje się dzieckiem.

Wróćmy do naszej hipotezy, że genialny poeta bezskutecznie ciągnął się za księdzem: najwyraźniej wszystkie jego nadzieje całkowicie rozwiały się, a wielki Puszkin nie mógł się oprzeć i w tych słowach opisał… prawdziwy wiek księdza (wskazał Aleksander Siergiejewicz że ksiądz ma już dość starą córkę, bo ona już „żałuje Baldy”), co jest wybaczalne – czego nie można pisać w niewoli emocji.

Tylko ksiądz nie lubi Baldy,
Nigdy go nie polubi.
Często myśli o zemście:
Czas mija i zbliża się ostateczny termin.
Kapłan nie je i nie pije, w nocy nie śpi:
Jego czoło pęka z góry.

Tutaj wszystko jest przejrzyste: usługi to nie towar, kto lubi za nie płacić?

Tutaj wyznaje księdzu:
„To i tak: co możemy zrobić?”
Kobieta ma bystry umysł,
Zdolny do wszelkiego rodzaju sztuczek.
Popadya mówi: „Znam lekarstwo,
Jak usunąć od nas taką katastrofę:
Zamów usługę Baldy, aby stał się nie do zniesienia;
I żądaj, aby dokładnie to wypełnił.
To uratuje twoje czoło przed odwetem
– Odeślesz Baldę bez zapłaty.

Tutaj Puszkin otrzeźwiał i postanowił usprawiedliwić się przed czytelnikami, że wskazał prawdziwy wiek młodej kobiety - księdza - i wyjaśnił swoje pragnienie wobec niej (młoda kobieta jest mądra), nie omieszkając jeszcze raz kopnąć księdza – na co sam nie mógł wymyślić, jak pozbyć się zapłaty Baldzie.

Serce księdza poweselało,
Zaczął odważniej patrzeć na Baldę.
Krzyczy więc: „Chodź tu,
Mój wierny pracownik Balda.
Posłuchaj: diabły zgodziły się zapłacić
Mam czynsz należny po mojej śmierci;
Nie potrzebowałbyś lepszych dochodów,
Tak, są zaległości w ich spłacie przez trzy lata.
Jak jesz orkisz,
Zbierz dla mnie pełny czynsz od diabłów.

Właściwie tutaj zaczyna się centralna część baśniowej terapii dla menedżerów najwyższego szczebla Aleksandra Siergiejewicza.

Inicjacja – jest to rodzaj rytuału przejścia, przejścia, procedury stosowanej od niepamiętnych czasów, kiedy chłopcy zostali przeniesieni na mężczyzn, dziewczęta na dziewczęta, we współczesnej bajkowej terapii dla kobiet przypuszcza się jeszcze dwie inicjacje - przeniesienie dziewcząt kobietom i kobietom babć. Istnieje wiele różnych procedur wśród różnych ludów i plemion, można o tym przeczytać w Internecie.

Choroby, którymi zajmuje się bajkoterapia, najczęściej związane są właśnie z tym, że nie następuje proces inicjacji, a pacjentowi trzeba pomóc go przejść (uniezależnić się od rodziców itp.).

No cóż, skoro wprowadzamy dygresję teoretyczną, będzie kilka linków do książek specjalistów.

Przypomnijmy, że wybitny rosyjski naukowiec, filolog-folklorysta Władimir Propp (ze względu na narodowość Niemca z Wołgi) był w stanie rozwikłać baśnie: wydedukował siedem postaci z dowolnych baśni (struktura baśni), takich jak bohater, nadawca i inni , a także odkrył ten sam typ fabuły: bohater bajki otrzymuje próbę (czasami jest ich kilka), musi ją pomyślnie zaliczyć, pomagając mu w tym magiczne moce.

Tak więc Władimir Propp widział jedność wszystkich baśni w korzeniach historycznych, ściśle związanych z rytuałami inicjacyjnymi. Przykład: w bajce „Morozko” ojciec zabiera córkę do lasu, a ona wraca wypoczęta i gotowa do dorosłego życia.

Praktykująca psycholog i bajkoterapeutka Rimma Efimkina rozwinęła teorię inicjacji Proppa, wyprowadzając z niej trzy typy baśni:

1. Bajki niekompletne, w których bohater przechodzi jedną inicjację.
2. Niekompletne bajki, w których fałszywy bohater przechodzi drugą rundę.
3. Kompletna bajka z dwoma inicjacjami bohatera (bohaterki).

Załóżmy, że we wspomnianej bajce „Morozko” druga runda przechodzi przez fałszywego bohatera – córkę macochy, która nie otrzymuje prezentów od Morozka. W pełnych baśniach (np. „Szkarłatny kwiat”) bohaterka nie tylko trafia do Bestii (próby pierwszego wtajemniczenia), ale także przechodzi próbę powrotu do niej po urlopie – drugie wtajemniczenie.

Wróćmy jeszcze raz do naszej analizy baśni Aleksandra Puszkina. Nadawcą (nie mylić z trucicielem) jest tutaj ksiądz, wysyła Baldę na próbę, a próba jest trudna - trzeba nie tylko odwiedzić diabły, ale także zmusić je do płacenia czynszu.

Balda, z księdzem nie ma co dyskutować,
Poszedł i usiadł nad brzegiem morza;
Tam zaczął skręcać linę
Tak, koniec zostanie zmoczony w morzu.
Stary demon wyszedł z morza:
"Dlaczego ty? Balda, wkradłeś się do nas?
- „Tak, chcę zmarszczyć morze liną
Tak, ty, przeklęte plemię, zrób minę.

Balda zaczyna więc realizować powierzone mu zadanie, a wielki poeta szczegółowo je opisuje .

Tutaj starego demona ogarnęło przygnębienie.
„Powiedz mi, skąd taka niełaska?”
- "Po co? Nie płacisz czynszu
Nie pamiętam terminu;
Będzie to dla nas świetna zabawa,
Wy, psy, jesteście wielkimi utrapieniami.
- „Bałduszka, poczekaj, aż zmarszczysz morze.
Wkrótce otrzymasz cały czynsz.
Poczekaj, wyślę do ciebie mojego wnuka.
Balda myśli: „Nie jest łatwo to zrobić!”
Wysłany chochlik pojawił się,
Miauknął jak głodny kotek:
„Witam, Baldo, mały człowieczku;
Jakiego rodzaju czynszu potrzebujesz?
O czynszu nie słyszeliśmy od wieków,
Dla diabła nie było takiego smutku.
Cóż, niech tak będzie - weź to i zgodnie z umową,
Z naszego wspólnego wyroku -
Aby w przyszłości nikt nie był smutny:
Kto z nas szybciej obiegnie morze?
Więc weź cały czynsz dla siebie,
W międzyczasie przygotowana zostanie tam torba.”

Balda otrzymał więc od księdza zadanie w zasadzie niemożliwe, a teraz czeka go najtrudniejsza próba – dopiero po ich pomyślnym ukończeniu zadanie zostanie uznane przez nadawcę (kapłana) za wykonane.
Zgodnie z przedstawioną powyżej współczesną teorią baśni, wykonanie tego zadania jest rodzajem inicjacji. Co więcej, mówimy o Baldzie - w większości słowników jest to synonim głupiego człowieka (a jaki mądry człowiek pracowałby przez siedem lat, otrzymując jedzenie przez rok tylko przez cztery). Przydaje się takiej osobie przemiana poprzez przejście rytuału inicjacyjnego.

Balda zaśmiał się przebiegle:
„Co wymyśliłeś, prawda?
Gdzie możesz ze mną konkurować?
Ze mną, z samym Baldą?
Jakiego przeciwnika wysłali!
Poczekaj na mojego młodszego brata”.
Balda poszła do pobliskiego lasu,
Złapałem dwa króliczki i włożyłem je do torby.
Znów przychodzi nad morze,
Znajduje chochlika nad morzem.
Balda trzyma jednego króliczka za uszy:
„Zatańcz do naszej bałałajki;
Ty, mały diabełku, jesteś jeszcze młody,
Konkurowanie ze mną jest słabe;
Byłaby to po prostu strata czasu.
Najpierw wyprzedź mojego brata.

Pierwsza inicjacja została pomyślnie zakończona, gdy zadanie (pop) nadawcy zostało zakończone. Przypomnę, że przed tym zadaniem Balda sam załatwiał wszystko wokół domu księdza. I tutaj zatrudnia dwóch pracowników - dwie pieczenie na jednym ogniu. Pytanie brzmi: dlaczego Balda nie miałby sam poprowadzić wyścigu? Nie, postępuje mądrze – deleguje zadanie zającem. Widzimy zatem udaną transformację Baldy z pracownika w inteligentnego menedżera pierwszego stopnia.

Raz Dwa Trzy! nadrobić zaległości."
Chochlik i króliczek wyruszyli:
Mały chochlik wzdłuż brzegu morza,
A króliczek wraca do domu, do lasu.
Oto biegnąc dookoła morza,
Wystawiając język, podnosząc pysk,
Imp przybiegł, z trudem łapiąc oddech,
Cały mokry, wycierając się łapą,
Myśli: z Baldą będzie lepiej.
A oto Balda głaszcze swojego brata,
Mówiąc: „Mój ukochany bracie,
Zmęczony, biedactwo! odpocznij, kochanie.”
Imp był oszołomiony
Podwinął ogon, całkowicie przytłumiony,
Patrzy z boku na brata.
„Poczekaj” – mówi. „Pójdę po absolutorium”.

Niektórzy uważają, że Balda oszukał chochlika. Przypomnijmy, że Balda, jak się okazało powyżej, jest poetyckim autoportretem Puszkina, a szlachta, jak wiemy, nie oszuka, chyba że młodych kobiet.
Tak naprawdę Balda po przejściu inicjacji daje się poznać jako menadżer odnoszący sukcesy – stosuje głęboki podział pracy: pierwszy zając demonstruje umiejętność biegania, a drugi pracuje jako modelka – tak Balda przedstawia młodszy imp.

Poszedł do dziadka i powiedział: „Kłopoty!
Mniejsza Balda mnie wyprzedziła!”
Stary Bes zaczął myśleć.
A Balda narobił takiego hałasu,
Że całe morze było zdezorientowane
I rozprzestrzeniło się falami.
Chochlik wyszedł: „Wystarczy, mały człowieczku,
Wyślemy Ci cały czynsz -
Posłuchaj. Widzisz ten kij?
Wybierz swoją ulubioną meta.
Kto następny rzuci kijem?
Niech zabierze rezygnację.
Dobrze? Czy boisz się wykręcić ręce?
Na co czekasz?" - „Tak, czekam na tę chmurę tam:
Rzucę tam twój kij,
I rozpocznę z wami walkę, diabły.
Chochlik się przestraszył i poszedł do dziadka,
Opowiedz o zwycięstwie Baldova,

W tym ćwiczeniu rozpoczyna się druga inicjacja – Balda wykazuje już cechy przedsiębiorcy. Faktem jest, że ważnym elementem działalności przedsiębiorczej jest ryzyko przedsiębiorcze, a nagrodą za ryzyko będzie dochód przedsiębiorcy. Występują tu oba składniki przedsiębiorczości: oczekiwaną nagrodą jest wygnanie od diabłów. A ryzyko w drugiej próbie jest ogromne: gdyby chochlik nie „padł” na blef Baldy i nie czekał, aż Balda rzuci kijem, bohater bajki miałby duże problemy w rywalizacji w tej rywalizacji.

Z wielkim sportowym zainteresowaniem obserwujemy rywalizację pomiędzy głupotą chochlika w rozwiązaniu problemu „jak powiedziano” (na drodze psychologicznej inercji) a przedsiębiorczym, kreatywnym podejściem:

A Balda mu powiedział: „Ty głupi demonie,
Gdzie nas śledziłeś?
I nie mogłem tego zdjąć rękami,
I popatrz, wysadzę cię między nogi.
Balda siedział okrakiem na klaczce
Tak, przejechał milę, więc pojawiła się kolumna kurzu.

Jeśli rozwiązanie problemu naprzód jest trudne, eksperci od kreatywnego rozwiązywania problemów zalecają próbę rozwiązania problemu odwrotnego, co pokazał nam Balda: to nie on ciągnął konia, ale on ciągnął go. Możemy pogratulować Baldzie ukończenia drugiej inicjacji – udowodnił, że jest przedsiębiorcą odnoszącym duże sukcesy. Przedsiębiorca nie bojący się ryzyka, potrafiący twórczo rozwiązywać złożone problemy, mając na celu uzyskanie wymiernych korzyści materialnych.

Imp przestraszył się i poszedł do dziadka
Poszedłem porozmawiać o takim zwycięstwie.
Diabły stały w kręgu
Nie ma co robić – pobrano cały czynsz
Tak, nawalili Baldę.

Wróćmy do teorii baśni. Bohater baśni zawsze musi stawić czoła wielkim trudnościom. Ale w końcu pomaga mu magia (w osobie dawcy i wspaniałych pomocników). Na przykład wróżka z bajki „Kopciuszek”. Można założyć, że skoro Puszkin napisał „bajkę produkcyjną”, nie powinno tu być magii i dlatego nie widzimy bajkowych asystentów baśniowego bohatera. Rzeczywiście jest magia i jest też dar: i ta magia jest darem przedsiębiorcy, który wie, jak rozwiązywać twórcze problemy, często niemożliwe w opinii zwykłych ludzi.

Balda przychodzi, kwacze,
A ksiądz, widząc Baldę, zrywa się,
Chowanie się za tyłkiem
Wije się ze strachu.
Balda go tu znalazł,
Dał rezygnację z czynszu i zaczął żądać zapłaty.
Słaby pop
Podniósł czoło:
Od pierwszego kliknięcia
Ksiądz skoczył na sufit;
Od drugiego kliknięcia
Straciłem mój popowy język,
I od trzeciego kliknięcia
To wytrąciło starszego człowieka z równowagi.
I Balda rzekł z wyrzutem:
„Nie powinieneś gonić za taniością, księże”

Jak widzimy, w ostatnim odcinku opowieści genialny poeta opisuje pracę nowoczesnej agencji windykacyjnej. Oczywiste jest, że zapewniając biznesmenowi (tutaj księdzu) przyzwoity zysk z nowej linii działalności (czynsz od diabłów), przedsiębiorca (Balda) liczył na swoje dochody z działalności gospodarczej. Nawiasem mówiąc, wyprzedzając swoje czasy i teoretyków współczesnego zarządzania, Aleksander Siergiejewicz oddziela funkcje biznesmena i przedsiębiorcy.

Pytanie tylko, gdzie jest obiecana bajkowa terapia dla topów?

Prawdziwy menedżer najwyższego szczebla zaczyna od momentu, w którym opracowuje i wdraża strategię swojego przedsiębiorstwa, a strategią jest zarządzanie przedsiębiorcze.

Aleksander Puszkin pomaga nam wyleczyć bardzo trudną chorobę – strach przed menedżerem, przyzwyczajonym do podążania utartymi ścieżkami, aby zacząć stosować zarządzanie przedsiębiorcze. Metafora baśni, nie napotykając w nas oporu psychicznego, niczym pigułka, pomaga każdemu z menedżerów wyższego szczebla odważniej przejść przez ten ważny etap wtajemniczenia przedsiębiorczego. Najpierw mentalnie, kiedy kojarzymy się z bohaterem baśni, a potem w praktyce.

Drogie topy! Weź pigułkę od Aleksandra Siergiejewicza popijając szklanką czystej wody, a odniesiesz sukces! Naprzód – na nowe wyżyny sztuki zarządzania!