Територията на Средна Азия и Южен Сибир през 2-ро и 1-во хилядолетие пр.н.е. е обитаван от неолита и халколита, земеделски и скотовъдни етнически общности, предимно ираноезични. Южната част на този регион гравитира към близкоизточната цивилизация и по същество е нейната периферия. Що се отнася до по-северните райони (особено степната ивица), те са добре проучени от местни археолози, които са открили и изследвали тук много места и гробища на различни археологически култури от неолита и енеолита.

От древни времена много етнически общности са се движили по протежение на степния пояс на Евразия (по този начин, по-специално, през късния палеолит Америка е била населена през Беринговия провлак, докато не се е превърнала в пролив). В епохата на неолита тук, в зона на рисково земеделие или в условия, които изобщо не са благоприятни за земеделска дейност, намират своята ниша субнеолитни групи, занимаващи се предимно със скотовъдство. Отначало те са били ловци, рибари и собственици на опитомен добитък, пасящ в степта. По-късно, около края на 2–1 хилядолетие пр.н.е., те са заменени от номади ездачи на коне. Овладяването на конната езда изискваше много усилия, да не говорим за чисто технически нововъведения (сбруя и седло), както и промени в облеклото (без панталони от здрав материал, за предпочитане кожа, няма да стигнете далеч на кон).

Експертите най-често свързват разпространението на конната езда и свързаното с нея номадско скотовъдство с ираноезични племена, чийто брой през 1-во хилядолетие пр.н.е. в районите на Средна Азия и Южен Сибир, както и в самите ирански земи, се е увеличил значително. В южната част на региона в средата на това хилядолетие преобладават две ираноезични племенни групи от номади - сакиИ Massagetae.Именно в битката срещу масагетите персийският цар на царете, Кир II, намира смъртта си от случайна стрела. На север от саките и масагетите живеели номадските племена на Казахстан и Алтай. Центърът на разпространение на южносибирския бронз беше Минусинският басейн, който беше част от зоната на рисковото земеделие. По-нататък на изток абсолютно преобладават номадите, както и в лесостепните и горските зони - полупримитивните ловци и събирачи.

Завоеванията на Александър Велики доведоха до включването на южната част на Централна Азия в неговата империя, а след смъртта на Александър - в състава на Бактрия и Партия, които се появиха върху нейните руини, за които вече стана дума. Това естествено допринесе за развитието на региона, особено в областта на търговските отношения. Номадските племена от Централна и Централна Азия, включително хунну (хуни) и техните съседи, включително юечжи (кушани), които мигрираха на запад, постепенно се запознаха с търговските и културни постижения на елинистическия свят в западната част на региона и Китай на изток. След откриването на Великия път на коприната контактите между двата цивилизационни центъра - Близкия и Далечния изток, рязко се увеличиха, а племената от Централна и Централна Азия още по-активно заимстваха постиженията на световната култура. Нещо повече, тези от племената, които са живели покрай или в близост до търговския път, се развиват с бързи темпове и в някои случаи се превръщат в градове-държави с ясни елементи на доста забележим урбанизъм. Това се отнася по-специално за територията на бъдещия китайски Източен Туркестан (Кашгария), Ферганската долина и Хорезм.

Първото голямо държавно образувание в Централна Азия беше Кушанско царство,която в началото на нашата ера включва освен Северна Индия, Афганистан и значителна част от централноазиатските земи. Тук се развиват градове с техните занаяти и търговия, обръща се голямо внимание на напоителните работи, което допринася за плодородието на сухите обработваеми земи. Изкуството процъфтява, особено свързано със скулптури и релефи на будистки теми (стил Gandhara). Що се отнася до Аралски Хорезм, който е бил отделна сатрапия още по времето на Ахеменидите, той също първо е бил включен в Кушанското царство, но след разпадането на това царство е продължил да се развива самостоятелно. Забележимо държавно образувание обаче през I хил. пр.н.е. той още не е бил.

Сред големите държави в Централна Азия от малко по-късен период трябва да включим Тюркски каганат.Възникването му е тясно свързано с проблема за възникването на етническа общност турчин, впоследствие се разшири толкова много. За това има много предания и легенди. Но истината в крайна сметка се свежда до това, че в средата на 1-во хилядолетие, въз основа на смесването на редица етнически групи и племенни протодържавни образувания (иранци, тохари, авари, ашини хуни, огуз-теле и др.) ) в района на Джунгария и северозападните. В Монголия възниква нова етническа общност от турци, които бързо се племенят и създават своя собствена държава. През 551 г. водачът на турците приема титлата кагани започнал енергично да разширява владенията си. Наследниците му продължават тази политика, така че до края на 6в. Тюркският каганат се превърна в една от най-силните държави в региона, с мощта на която Китайската империя беше принудена да се съобразява по време на най-големия си просперитет (династиите Суй и Тан).

На границата на VI–VII век. Каганатът се разделя на Източен и Западен и в крайна сметка и двата стават зависими от Китай и едва в началото на 7-8 век. освободени от тази зависимост. Така нареченият Втори тюркски каганат,вътрешно по-силен от преди. Това беше улеснено от полезни заеми от Китай, особено в областта на администрацията. Но в средата на 8в. този каганат прекратява съществуването си след като е завладян уйгури,също тюркоезични хора. Уйгурски каганатпродължава до 9 век, след което повечето от уйгурите се преселват в Източен Туркестан, където значителен брой от тях живеят днес.

Нестабилността на първите тюркски държави (трябва да се има предвид, че значителна част от населението им са номади или полуномади) трябва да се счита за естествен феномен. Турците не се стремят да се закрепят в нито една територия. Напротив, продължавайки да водят полуномадски начин на живот, те бавно, но много успешно мигрират предимно към по-плодородните западни територии, като постепенно включват и асимилират съседните земеделски народи. Още в средата на 6в. Турците достигат до Волга и Урал и водят войни със Сасанидски Иран. Постепенно те се утвърдиха доста здраво в западната част на Централна Азия и дори в източната част на Европа. На изток, в прародината им, в Средна Азия, турците са останали сравнително малко.

По това време южната територия на Централна Азия все още е доминирана от древни ираноезични етнически общности и държавни образувания. Много от тях стават част от Арабския халифат или се ислямизират, оставайки независими. В края на 9в. фактически се отдели от разпадащия се халифат Саманидско емирствосъс столица в Бухара, той се превърна в притегателен център за южната част на Централна Азия. Той включва Мавераннахр (районът между Сирдаря и Амударя с градовете Самарканд, Бухара, Ходжент), Хорезм и някои други територии, включително иранския Хорасан. В допълнение към официалния арабски, езиците на дари и фарси и в много по-малка степен тюркски започват да преобладават в ежедневието. Бухара и особено Хорезм са били известни с активните си търговски отношения с различни страни, включително Индия, Китай и дори Киевска Рус.

Краят на Саманидите в началото на XI век. се свързва с настъплението на ислямизирани турци, първо от Кашгария (държавата на Караханидите), а след това от вече споменатите номадски огузи-селджуки, които постепенно се придвижват на запад и югозапад, докато превземат центъра на халифата Багдад и започват да изтласка успешно Византия . В района на Аралско море по това време се създават условия за възхода на независима Хорезъмначело с шаховете. Тази държава беше силна в продължение на два века. Прави номадите от района на Каспийско и Аралско море зависими от себе си и води активна търговия. Неговата столица Ургенч е голям търговски и културен център, където Ибн Сина и Ал Бируни живеят и работят. Хорезм се превърна в естествен посредник между богатите близкоизточни земи и номадския свят на северните територии. Неговото вътрешно устройство и административна система са характерни за развитите ислямски държави. Успешната външна политика позволи на Хорезм през 11 век. освободен от временно васалство към селджуките. Нещо повече, това доведе до факта, че в началото на 13 век. Бухара, Самарканд и Херат попадат под властта на хорезмските шахове. Страната беше в зенита на своята мощ. И по това време, както беше споменато, първите пратеници на войнствените монголи се появиха на нейните граници Чингис хан.

Преминавайки като вихър в началото на 13 век. Чрез монголските степи и севернокитайските земи, на които по това време са били разположени държавите на джурчените (Дзин) и Тангутите (Си Ся), Чингис хан се приближава до централноазиатските земи. Шах Мохамед му изпрати съобщение с предложение за търговия и разделяне на сферите на политическо влияние (владетелят на Изтока и владетелят на Запада). В отговор пратеници на Чингис хан бяха изпратени в Бухара, предлагайки да сключат мирен договор и да считат Мохамед за един от синовете си. След това пристигна монголски керван със стоки. Обиден от предложението на Чингис хан, шахът заповядва унищожаването на монголите, които пристигат с кервана. Тогава монголите се противопоставят на Хорезм и за кратко време превръщат процъфтяващите му градове в руини, включително Бухара, Самарканд, Херат и Ургенч. Синът на Мохамед Джалал-Адин се опита да организира съпротива, но няколко години по-късно претърпя поражение и умря. Централна Азия е под властта на монголските ханове за дълго време Династия Чингизид(главно в рамките на Chagatai ulus).

В началото на 14в. център Chaghataid заявяваТрансоксиана станала плодородна област. Монголите приеха исляма и дори направиха много за възстановяване на разрушения градски живот с неговите занаяти и търговия. В средата на същия век улусът се разделя на две ханства: МаверанахрИ Моголистан . Скоро синът на един от бековете на потурченото монголско племе напредва към Моголистан Тимур.След като събра бойни сили, той пристигна в Трансоксиана и превзе Самарканд, превръщайки го в столица на своето владение. Полуномадските свободни хора, които формират основата на армията на Тимур, изискват военни кампании и богати трофеи и през 1381 г., говорейки срещу Хорасан, Тимур започва своите завоевания.

Жесток и коварен, оставяйки след себе си унищожение и смърт, безмилостно разправящ се с много десетки хиляди пленници и цивилното население на превзетите райони, особено градове, куцият Тимур (Тимур-ленг или Тамерлан) за сравнително кратко време завладя целия Централен Азия и редица региони, съседни на нея. Успешните кампании в Иран, Златната орда, Индия и поражението на войските на турския султан Баязид позволиха на Тимур да стане владетел на огромна империя. Покорените страни и народи бяха подложени на безмилостен грабеж, плащаха непосилни данъци, отслабнаха и разорени. Най-добрите майстори от цял ​​свят бяха доведени при любимата на Тимур Самарканд,която с техните усилия е бързо и богато преустроена. Както Византия, която вижда в него възможна противотежест на Османската империя, така и Мин Китай изпращат своите пратеничества при Тимур. Императорът на династията Мин арогантно поиска признаване на неговия приоритет, което възмути Тимур, който започна кампания в Китай.

Не е известно как щеше да свърши, ако Тимур не беше умрял в разгара на движението към Китай. Кървавата междуособна борба за власт на Тимуридите и други претенденти за нея след смъртта на Тамерлан доведе до разпадането на империята му, буквално разкъсана на парчета. Самарканд отиде при сина на Тимур Шахрух, който назначи сина си, внука на Тимур, известния Улугбек,който, за разлика от дядо си, стана известен не с войните и унищожаването на хора, а с интереса си към науката. Улугбек беше математик и астроном. Именно той построява обсерватория в Самарканд и съставя астрономически таблици.

След убийството на Улугбек от заговорниците влиянието на Самарканд започва да намалява и персо-таджикският Хорасан за известно време излиза на преден план в района на Централна Азия, където (в Херат) през втората половина на 15 век. Известният поет и мислител Навои е живял и творил. На границата на XV-XVI век. Тюркско-монголските номадски племена Дешт-и-Кипчак (кумани, узбеки), които са живели на територията на Казахстан и южните руски степи, нахлуват във владенията на Тимуридите. Техният лидер Шейбани хан завладява почти цяла Централна Азия до 1507 г., но не за дълго. През 1510 г. той е убит в решителна битка със сефевидския хан Исмаил. Държавата Шейбани се разпада и по това време Тимурид Бабур, родом от Фергана и след това владетел на Кабул, успява да превземе Самарканд, да се укрепи и да започне успешната си кампания срещу Индия.

До 1513 г. узбеките са се установили твърдо на територията на Трансоксиана и се заселват тук, като постепенно се превръщат в фермери. През 16-ти век се наблюдава разцветът на узбекската държава на потомците на Шейбани, които се грижат за напояването, укрепват икономическите връзки и развиват търговията. При тях градовете отново процъфтяват, като се започне с Бухара и Самарканд. XVI–XVII век преминава под знака на ново политическо преразпределение в региона. Те възникват като независими държавни единици БухараИ Хивинско ханство.Малко по-късно, в началото на 18 век, на територията на Maverannahr се укрепява Кокандско ханство,област Ташкент скоро попада под негова власт. Войните между Бухара и Коканд през 18 и особено през 19 век. допринесе за укрепването на влиянието на Русия, която отдавна се стреми да укрепи връзките си, предимно търговски, с богатите земи на Централна Азия.

Бухарското ханство обхваща по-голямата част от съвременен Таджикистан. През 18 век Бухара е превзета за кратко от иранския Надир Шах. Селското стопанство и търговията процъфтяват в ханството, въпреки войните с Коканд. Ираноговорящите таджики живееха доста мирно тук с тюркоезични узбеки. Хивинското ханство е доминирано от туркмени, свързани със селджук-огузите. Някои от туркмените са били под управлението на Бухара. През 17 век Туркмените и узбеките бяха в противоречие в борбата за власт в Хорезм. Близостта до Русия допринесе за укрепване на връзките с нея (търговията се извършваше главно през Астрахан). Туркменските земи и Хивинското ханство са съществували през 18-ти и началото на 19-ти век. в центъра на геополитическите интереси на Русия в Централна Азия. Тук са изпращани различни мисии и експедиции. В случай на нужда е оказана помощ. На определени групи туркмени е дадено разрешение да се заселят в южните руски земи.

Тюркско-монголските племена в Казахстан и Киргизстан се консолидират около 15 век. главно в Моголистан. Киргизите като народ се формират в района на Тиен Шан. В битката срещу джунгарите Ойратс(калмици) те са през 16 век. значителна част мигрира в района на Памир-Алай и по-късно се оказва част от Коканд. По-многобройни казахи, след заминаването на узбеките на Шейбани хан в земеделските райони, населяват територията на съвременния Казахстан, създавайки тук Казахско ханство,състоящ се от три жузове– Стари (близо до Семиречие), Средни (долините на Сирдаря, Ишим и Тобол) и Млади, в западната част на ханството. През 17 век Въз основа на тези жузи възникват независими ханства, всяко от които провежда своя собствена политика, гравитираща, в зависимост от геополитическите интереси, към Цин Китай или Русия. Още в началото на 18в. Хановете на Младия Жуз бяха готови да приемат руско поданство. Малко по-късно Средният Жуз последва този пример. Старши жуз в средата на 18 век. в крайна сметка е разделен между Джунгария, скоро завладяна от Цин Китай, и Коканд. През първата половина на 19в. много казахи от старшия жуз избраха да мигрират от Коканд и Цин Китай под закрилата на Русия, която по това време е построила много от своите крепости в земите на Казахстан, включително град Верни (Алма-Ата). В заключение отбелязваме, че част от джунгарските калмици, под натиска на монголите, цинския Китай и казахските жузи през 17 век. мигрирали в района на долната Волга, където създали Калмикско ханство,през същия век става част от Русия.

• Моголистан или Могулистан (XIV-XV век) е територията на Източен Туркестан и Семиречие с преобладаващо номадско население. Управляван е от представители на знатни тюрко-монголски семейства. магнат- термин, използван в Иран за обозначаване на монголите.

Централна Азия (история). Историята на Централна Азия обхваща период от повече от 2000 години, но само най-обобщената информация е достъпна за първата трета от този период. Всичко, което се знаеше за тези места преди завладяването им от арабите (VIII в. сл. Хр.), се свеждаше доскоро до доста откъслечни указания на китайски хронисти и пътешественици, още по-откъслечни и обикновено неточни бележки на древни автори и накрая - за западната половина от Средновековието Азия - до доста богат нумизматичен материал, който позволява да се установят с известна точност имената на владетелите, които са управлявали тук, и хронологията на тяхното царуване. Само разкопките, извършени в Източен Туркестан през първите години на настоящия век (от Свен Хедин и особено от М.А. Щайн), ни разкриха картина на изключително висока култура, която процъфтява на места, които сега са напълно пусти и необитаеми. В тази култура елинистичните влияния се пресичат с индийското и китайското. Плячката от разкопките беше много богата (само Щайн намери до 8000 ръкописа и документа на 12 различни езика), но точно поради това бяха необходими няколко години, за да се развият резултатите; засега знаем само като гол факт, че „помпейските фрески“ могат да бъдат намерени не само в Помпей, но и в пясъците на Централна Азия. Но разкопките вече отново повдигнаха един исторически и културен въпрос, по-специално във връзка с Централна Азия, който винаги е бил от особен интерес: влиянието на климата върху развитието на цивилизацията. Откриването на останки от богата култура и богата растителност, където сега няма капка вода на 150 километра в кръг, ясно показва, че преди това климатичните условия са били различни. Още преди последните разкопки някои учени (особено П. Кропоткин) изложиха теория, според която цялата история на Централна Азия е под знака на изсъхване. Най-новите изследвания (особено Л. Берг) не ни позволяват да поддържаме тази теория в нейния оригинален, ясен вид. Но същите тези изследвания показаха, че противно на много разпространените предразсъдъци сред съвременните географи, климатът може да се промени доста бързо. Според наблюденията на Л. Берг, нивото на водата в Аралско море от 1874 до 1900 г. се е повишило с повече от метър - което може да се обясни само с увеличаване на количеството на валежите и, следователно, количеството вода, което Аму и Сирдаря носят в Аралско море. Ако нивото на водата се покачи с още 4 метра, ще се установи комуникация между Аралско и Каспийско море. От друга страна, по-задълбочен анализ на свидетелствата на средновековни мюсюлмански автори установи безспорно, че връзката на Амударя с Каспийско море (през Узба, виж III, 372), която беше многократно опровергана от географите, е несъмнена исторически факт, поне за периода от XIII до XVI век, т.е., че през този период нивото на водата е било много по-високо от съвременното. Опитът да се разшири това наблюдение върху цяла Централна Азия (Хънтингтън) беше посрещнат от представители на географската наука с изключително недоверие, но ако приемем, че през първите векове на нашата ера, до които са останки от цивилизация, открити от Свен Хедин и Щайн принадлежат, нивото на централноазиатските води е било също толкова високо, колкото в епохата на Тимур (XIV век), тогава двата разцвета на централноазиатската култура, белязани от руините на Хотан и все още стоящите паметници на Самарканд на Тимур, ще намерят обяснение. Това не означава, разбира се, че климатът в Централна Азия някога е бил влажен и прохладен: китайските пътешественици, които са видели древния Хотан процъфтяващ и населен, постоянно се оплакват от липсата на вода по тези места; Земеделието тук дори и тогава не е било възможно без изкуствено напояване; но тогава имаше къде да се носи водата, но сега това би било невъзможно дори за съвременната технология.

Друг фактор, който определя посоката на историята на Централна Азия, е търговията. Представлявайки своеобразен кръстопът между Индия, Близкия изток и Китай, Централна Азия отдавна би трябвало да се е превърнала в пресечна точка на основните исторически култури, развили се в тези три региона. По-нататъшните изследвания вероятно ще осветлят първите стъпки на обмена, които, трябва да се мисли, датират от изключително дълбока древност. Засега са ни известни само последните етапи, изразени във военни кампании, чийто театър е западната част на Централна Азия от 6 век. пр.н.е д. (кампаниите на Кир, които доведоха до включването на днешен Туркестан, „Согдиана“, и днешния Транскаспийски регион, тогава „Бактрия“, към Персийското царство). Населението на тези места по това време е арийско, от иранския клон (виж таджики) и се подчинява на Персия почти без съпротива. Два века по-късно, по време на кампанията на Александър Велики (виж II, 190), Бактриана дори за момент се превърна в театър на персийската „национална отбрана“ и Александър счете за необходимо да осигури тези области за гръко-персийската монархия чрез създаване на гръцки военни колонии тук: така възниква Александрия Маргиана, днешен Мерв, и Далечна Александрия (Есхата), днешен Ходжент. Самарканд (Мараканда, виж XXXVII, 142) става основен център по това време и може би също под гръцко влияние. Някои учени искат да видят дори антропологични следи от гърците в типа на съвременните таджики в непосредствена близост до Самарканд („Согд“ - откъдето идва Согдиана). За последното може би е имало твърде малко гръцки заселници (някои източници наричат ​​14 000). Няма съмнение за огромното културно влияние на елинизма, не само в местата на непосредствена окупация, но и много по-на изток, в областите на това, което сега е Китайски Туркестан. Последният става „китайски” в пълния смисъл, както е известно, едва през 18 век. н.е.: но става арена на китайска колонизация и културно влияние на Китай още през 2 век. пр.н.е д. Елинизацията на източните райони на персийската монархия значително допринесе за развитието на търговските отношения с Китай, който тогава (при династията Нап, виж XXIV, 204/05) достигна висока степен на културен просперитет. Основният артикул на китайския износ по това време, както и дълго време след това, беше коприната и копринените тъкани. Два основни „пътя на коприната“ на древен Китай минаваха през Централна Азия (третият вървеше по море, покрай бреговете на Индокитай и Индостан). През Хотан минават 12 китайски кервана годишно, което говори за висок интензитет на търговията за времето си (керваните обаче превозват не само коприна). След търговците тук дойдоха китайски войски, последвани от китайски военни колонии. Първият, според легендата, е стигнал до Каспийско море, всъщност вероятно чак до Чарджуй (на Амударя). Последният във всеки случай не надхвърля границите на днешен Китайски Туркестан, но културното влияние на Китай е много голямо. Освен материалната култура, която е съхранила за нас главно следи от двете влияния, елинистическото и китайското, техен проводник е религията. Елинистичните форми на християнството (вижте монофизитската ерес) и ученията, свързани с християнството (вижте манихейството), продължават тук до монголската епоха (XIII век): още през 10 век. Един арабски географ отбелязва манихейския манастир в Самарканд като една от атракциите. Но в тази област индийското влияние се появява като успешен конкурент на елинистичното влияние под формата на будизма (виж VII, 60/73) още през 3 век. н.е., която очевидно е била най-разпространената религия тук.

В политически план по това време вече няма никакви следи от елинистическите държави в Централна Азия, които са резултат от разпадането на монархията на Александър Велики. Още през 2в. пр.н.е д. започват завоеванията на „скитите“, тоест номадски народи, отчасти поне от арийски произход, идващи от север, от реката. Сърдаря. До 2 век н. д. те също завладяха Северна Индия, превръщайки се в един от основните проводници на будисткото влияние (индо-скити, кушенци). Нашествието на „скитите“ за земеделските райони на Централна Азия имаше приблизително същите последици като нашествието на варварите за провинциите на Римската империя. Арабите установяват феодални отношения в Западен Туркестан: през VI-VIII век. властта тук принадлежеше на земевладелци („дихкани”), от които дребните зависеха от по-големите и по отношение на които населението, обработващо земята, беше задължено да плаща различни данъци и такси. Арабите са проводници не само на исляма, но и на търговския капитал и политическата централизация. Твърде малко на брой, за да повлияят на етнографския състав на населението на Централна Азия, те са били организиращ елемент на местни, местни държави. Под арабско влияние възниква голяма местна династия на Саманидите, чието царство (със столица в Бухара, виж VII, 261) обхваща не само бъдещия руски Туркестан и Закаспийската област, но и по-голямата част от Персия. Източен Туркестан по това време е арена на борба между китайците и тибетците и последните печелят; Още по това време от древната хотанска цивилизация са останали само руини. От края на 10в. Започват нашествията на турците (виж). Последните в никакъв случай не са били диваци: уйгурите, които превзели Източен Туркестан, са имали писменост, религиозно са били повлияни отчасти от несторианството, отчасти от будизма и впоследствие са се превърнали в организиращия елемент на монархията на Чингис хан. Но тяхната имиграция е масова и напълно променя етнографската физиономия на Централна Азия. Арийският елемент е затворен от тюркския: не само тюркският език става доминиращ, но и антропологично населението се „турцизира” (сартите са продукт на смесването на тюрки и арийци, вижте). Първата тюркска вълна е последвана от нови; Турското нашествие достига своя апогей през 13 век. (виж Монголи, Чингис хан), а последният му епизод е появата на узбеките (виж) с Шейбани хан още през 16 век. С разпространението на тюркското господство в цяла Западна Азия и с разпространението на исляма сред самите турци, те заемат приблизително същото място, което преди са заемали арабите: от тюркската среда идват нови опити за централизация и мюсюлмански прозелитизъм. Така възниква империята на Тимур (виж). По това време Самарканд е икономически и духовен център на повече от една Централна Азия.Населението му достига 150 000 души, тоест три пъти повече от сегашното, и нараства толкова бързо, че новите заселници понякога не намират място за себе си в къщи, но сгушени в колиби и пещери в покрайнините на града. По-късният упадък на Тимуридската империя трябва да се свърже не само с продължаването на набезите на все повече и повече тюркски племена, но и с два факта от по-общ характер: първо, изсъхването, споменато по-горе (от края на 16 век , Амударя вече не се влива в Каспийско море ), второ, от движението на световните търговски пътища: с отварянето от европейците на морския път към Индия и след това към Далечния изток, трудният, поради липса на вода и опасният, благодарение на номадите, „Пътят на коприната“ през източен Туркестан и долината на Амударя най-накрая губи глобалното си значение, запазвайки само местния интерес. В същото време Мавер-ан-нехр („Заречие“ - така арабите наричат ​​района отвъд река Аму) престава да бъде център на големи монархии, а останките от великото царство на Тимур се разпадат на малки „ ханства”, познати на нашето време: Хива, Бухара, Коканд и др. н. В тази форма източната част на Централна Азия пада в средата на 18 век. Китай, а западната, век по-късно, към Русия.

Първите отношения между Централна Азия и Русия, без да се броят по-далечни времена, за които не са запазени данни, датират от 1550 г. и най-вероятно са свързани с прекъсването на търговските пътища, което току-що беше споменато: хановете на Хива и Бухара „изпратен с голяма петиция“, с молба за преминаване на техните търговци през Астрахан. Запустението на местните търговски пътища се усещаше, не се разбираше и те се надяваха отново да подобрят положението със занаятчийски мерки. Бухарски търговци се появиха в Астрахан, но търговията им там беше незначителна според британците. От своя страна същите надежди и по същите причини (морският път беше в грешни ръце) бяха подхранвани в Москва. Както показва Книгата на големия чертеж (виж VI, 258), географията на бъдещия руски Туркестан е била доста добре известна в Москва по това време. Имаше информация за промени в течението на Амударя и за минералните богатства на региона - в последния случай преувеличени. Слуховете за изобилието от златен пясък в Аму и нейните притоци (там наистина има златен пясък, но в много малки количества) бяха непосредствената причина за подготовката на експедиция до Хива от принца през 1714 г. Бекович-Черкаски (виж V, 215/16). Но в инструкциите към Бекович, освен за злато, се говори и за разузнаване по отношение на търговския път към Индия и търговията с подправки като цяло. Провалът на Бекович не спря Петър и той, без да предприема по-големи експедиции, по-късно изпрати своите агенти за същото разузнаване. Упадъкът на руския търговски капитализъм в следпетровската епоха прекъсва подобни опити за дълго време; възобновяването им датира от 19 век. От 20-те години се провеждат експедиции до Хива и Бухара, първо „научни“, но с участието на офицери от Генералния щаб, след това „научно-политически“ и накрая, ясно политически, с пехотни батальони, стотици казаци и оръдия. Сега целите бяха съвсем други, отколкото при Петър: тогава се търсеше транзитен път към Индия, сега, ако се заговори за път към Индия, той беше военен, а не търговски и на заден план; първата беше отварянето на нови пазари, с други думи туркестанските експедиции бяха първите колониални войни на Русия. В областта на колониалните завоевания Русия неизбежно трябваше да се сблъска с Англия и цялото по-нататъшно развитие на руската централноазиатска политика протича под знака на руско-английския конфликт. Придвижването на британците в Афганистан (вижте IV, 299 и сл.), до голяма степен причинено от появата на руски агенти там, точно съответства на кампанията на Перовски срещу Хива (сл.) през 1839 г. За кампанията, поради неопитност, най-много беше избрана трудна посока и най-неудобното време на годината (избягвайки жегата, отидохме през зимата, без да вземаме предвид студовете и снежните бури на централноазиатските степи). Трябваше да се върнем, далеч от достигането на целта и загубили повече от половината от четата мъртви и болни. Но няколко години по-късно същият Перовски успя да намери по-удобна посока не към Хива, а към Кокандското ханство, през долното течение на Сирдаря (виж). През 1853 г. руските войски превземат Кокандската крепост АкМечет на долното течение на Сир (пот. Перовск, виж). Кримската война временно прекъсва движението. Тя се възобновява през 1864 г. За да се успокоят британците, атаките на номади по руските граници са представени като претекст; Целта на експедицията е формирането на нова „отбранителна линия“ с център Чимкент, северно от Сирдаря. Следователно от само себе си се разбира, че руснаците няма да проникнат в древните земеделски райони на Мавер-ан-нехра. Всъщност генерал Черняев, след като превзема Чимкент на 22 септември 1864 г., веднага се придвижва към Ташкент, центъра на гъсто населен земеделски район по поречието на реката. Чирчик, а също така принадлежеше (номинално) на бухарския емир, когото никой не обвиняваше в никакви набези - киргизите, които ги извършиха, бяха поданици на Коканд. Истинската цел от самото начало е завладяването на Туркестан, което е постигнато доста бързо и без много жертви от руска страна. Първата атака на Черняев срещу Ташкент завършва с неуспех и руснаците неволно остават в рамките на първоначално очертаната „отбранителна линия“, но още през лятото на следващата 1865 г. Ташкент пада. Официалното му присъединяване към Русия се забави по дипломатически съображения до есента на 1866 г., но войната, сега с Бухара, продължи както обикновено при наследниците на Черняев, Романовски и Крижановски; Самият Черняев вече е прекосил Сърдаря и в края на същата 1866 г. руското правителство официално отхвърля всички предлози, сформирайки Туркестанското генерал-губернаторство начело с К. П. фон Кауфман, който през 1868 г. превзема Самарканд и завладяването на долината Зарафшан, която доставя вода на цяла Бухара, принуди емира да се предаде. Споразумението от 18 юни същата година всъщност представлява икономическо анексиране на Бухара, на територията на която руският капитал е поставен в изключително привилегировани условия; номиналната политическа независимост на емира е запазена главно отново, за да за да не дразни Англия, където общественото мнение беше силно развълнувано от движението на руските войски на юг, към границите на Афганистан и Индия. Въпреки че руснаците все още бяха много далеч от тези граници и бяха отделени от тях от трудни планински вериги, някои английски публицисти (Роулинсън) видяха в експедициите на Черняев и Кауфман подготовка за кампания срещу английска Индия. Но условията на завоеванието скоро принудиха руското правителство в този случай да се оттегли от първоначалната си предпазлива политика. Първоначално местното население беше доста безразлично към руското завоевание. Но такива факти като поражението на Самарканд, вековният свещен център на Централна Азия, необичайно строгите мерки, чрез които беше защитена безопасността на победителите (цели села бяха изгорени за едно мъртво тяло на руснак, намерено в околностите) - всичко това малко по малко трябваше да предизвика народни вълнения. Мюсюлманското духовенство започва да проповядва свещена война. Естествено, центрове на вълнение стават области, които все още не са попаднали под руско владичество, преди всичко Хива. Въпреки официалното обещание на руското правителство да не завладява Хива, която се намира на южния, от британска гледна точка „афганистански” бряг на Амударя, Хива е превзета през май 1873 г. от войските на генерал Кауфман. Тук също беше оставена сянка на политическа независимост на Хан, но икономическата анексия беше извършена още по-пълно, отколкото по отношение на Бухара; част от територията на Хива беше директно присъединена към Русия; Едно от условията на споразумението беше, че ханът се задължава да предаде укриващите се при него агитатори. Брожението обаче достигнало такива размери, че властта на хановете била безсилна срещу него; Кокандският хан бил свален от местното население заради лоялността си към Русия и трябвало да избяга към руските граници. Въстанието трябваше да бъде усмирено от руските войски (виж генерал Скобелева), чийто успех доведе до анексирането на цялото ханство, преименувано на Ферганска област. Всичко това значително допринесе за изострянето на руско-британските отношения, което се изрази в кризата от 1877-78 г. (виж Русия - външна политика). Резултатът от тази криза беше появата на руско посолство в Афганистан и руска военна експедиция в Транскаспийския регион (виж Текинс), по пътя към Мерв и Херат, „Вратата на Индия“. През 1884 г. Мерв става руснак, което отново едва не предизвиква руско-британска война (виж пак там). През тези години една кампания срещу Индия несъмнено беше в сферата на военната възможност, но усложненията на западната руска граница спряха движението в Централна Азия на границите на Афганистан (руско-британските отношения в Централна Азия бяха окончателно уредени с конвенция за 31 август 1907 г.). В Източен Туркестан Русия дори отстъпи малко: нейният северозападен ъгъл Кулджа, окупиран от руските войски през 1871 г., беше изчистен от тях 10 години по-късно.

Литература: Woeikof, “Le Turkestan russe”, Париж. 1914. Хънтингтън, „Пулсът на Азия“, Лондон. 1907. Herrmann, “Die alten Seidenstrassen”, Berl. 1910. M. A. Stein, "Ancient Khotan", Oxford, 1907, 2 тома (обобщено в "La Geоgraphie", том XX, 1909). Бартолд, „Туркестан в епохата на монголското нашествие”, PB. 1900. Същият, „Nachrichten über d. Аралзее“, Лайпциг. 1910. Куропаткин „Завладяването на Туркестан”, PB. 1899 г.

Тяхната културна идентичност е запазена както през Ахеменидската, така и през Гръко-Македонската епоха

Хронологична рамка на историята на древна Централна Азия

Колкото по-широко е изучаването на миналото на Централна Азия, толкова по-ясна става изключителната роля на този регион в историята на световната култура.

Златна глава на бик. Алтън-Тепе. III хилядолетие пр.н.е

Постиженията на учени, писатели, художници и архитекти от Централна Азия през Средновековието отдавна са признати, но едва наскоро стана ясно, че основата, върху която е възникнала тази блестяща цивилизация, са местните култури от древността. Партия, Маргиана, Хорезм, Согд, Бактрия, Чач, Фергана - културата на всички тези древни региони беше практически неизучена преди няколко десетилетия и се възприемаше от много историци като далечна периферия на Иран („външен Иран“), лишена от културна самобитност. Откриването на оригиналните култури на древна Централна Азия повдигна въпроса за техния произход и отново археологията даде отговор - открита беше централноазиатската цивилизация от бронзовата епоха.

Понастоящем периодизацията на историческото развитие на древна Централна Азия може да бъде представена по следния начин:

• края на III - края на II-I хил. пр.н.е - цивилизации от бронзовата епоха;
• края на 2-ро-1-во хилядолетие пр.н.е - началото на ранножелязната епоха и формирането на местно класово (робовладелско) общество и държавност;
• VI век пр.н.е. - завладяване на значителна част от Средна Азия от Ахеменидите;
• края на 4 век пр.н.е. - завоеванията на Александър Велики и началото на елинистическата епоха, чийто край в различни региони пада по различно време (в Партия - средата на 3 век пр. н. е., в Бактрия - 130-те години пр. н. е. и др.). Следващият период е времето на формирането на местната държавност и разцвета на културата на народите от Централна Азия в рамките на възникващите големи сили, преди всичко Партия и Кушанското царство.
• През IV-Vв. AD Разгръща се криза, която бележи края на робовладелската епоха и началото на феодалната епоха в историята на Централна Азия.

Географските условия на Централна Азия в древността

Цивилизациите на Централна Азия възникват в различни исторически и географски региони. Природните условия тук се характеризират със значителни контрасти. Пустинно-степните ландшафти, и преди всичко пустините Каракум и Кизилкум, са в съседство с плодородни оазиси, напоявани от Амударя и Сирдаря, редица техни притоци и по-малко значими водни артерии. Високите планински вериги на Тиен Шан и Памир са много уникални. При тези условия, в различни екологични ситуации, протича формирането на различни по вид и методи на земеделие култури.

• Взаимодействието на различни култури е една от особеностите на древната история на Централна Азия.
• Друга особеност на появата на местни цивилизации тук са ранните и тесни връзки с древните центрове на други цивилизации на Изтока, особено на Западна Азия.

Най-древните цивилизации на Централна Азия

Джейтунска култура

Тези две основни отличителни черти ясно се проявяват още в началните етапи от историята на племената и народите от Централна Азия. През 6-то хилядолетие пр.н.е. В югозападната част на Централна Азия, в тясна предпланинска равнина между хребета Копетдаг и пустинята Каракум, се развива неолитната култура Джейтун. Племената Джейтун водят заседнал начин на живот, отглеждат пшеница и ечемик и отглеждат дребен добитък. Земеделската и скотовъдната икономика осигуряват възхода на просперитета и развитието на културата. Селата на племената Джейтун се състоят от здрави кирпичени къщи. Центърът на такова село беше голяма къща - общо светилище със стени, украсени с рисунки. Най-добре запазената картина е в Pessedgic Depée, която изобразява ловна сцена. Редица характеристики в строителството, керамика с проста живопис и в други области показват тесни връзки със заседналите земеделски култури на Иран и Месопотамия, предимно с културата на Джармо.

Гривна от съкровището Амударя. Злато, тюркоаз. V век пр.н.е.

През V-IV хилядолетие пр.н.е. Има по-нататъшно развитие на централноазиатските земеделски и скотовъдни общности. Те овладяват топенето на мед, започват да отглеждат добитък, а след това и камили. Изграждат се малки канали за напояване на полета. Това е началото на напоителното земеделие, което дава високи добиви.

Културата на Алтън-Депе

Процесът на икономическо и културно развитие доведе до образуването на първите градове в югозападната част на Централна Азия и формирането на протоградска цивилизация. Неговият най-проучен паметник се нарича Алтън-Депе (изследване на В. М. Масон). За цивилизацията Алтън-Депе, датираща приблизително от 2300-1900 г. пр.н.е., се характеризират с някои черти, присъщи на развитите култури на древния Изток. Неговите центрове бяха две селища от градски тип - Алтън-Депе и Намазга-Депе. Тези „градове“ бяха заобиколени от крепостни стени, изградени от кални тухли, а портите, водещи в застроеното пространство, бяха обрамчени от мощни кули-пилони.

Центърът на Altyn-Depe беше монументален религиозен комплекс с четиристепенна кула. Той включва множество трезори, къщата на главния свещеник и гробницата на свещеническата общност. При разкопки в гробницата е открита златна глава на бик с тюркоазена вложка на челото във формата на лунен диск. Целият храмов комплекс е бил посветен на бога на Луната, който в месопотамската митология често е представян като огнен бик. Друга линия от културни връзки води до долината на Инд, до градове и селища. В Алтън-Депе, сред вещите, поставени в богати гробове, и като част от съкровища от ценни предмети, зазидани в стените, са открити харапски предмети от слонова кост. Там са открити и печати от харапски тип.

Въз основа на материалите от разкопките могат да се разграничат три различни социални групи сред населението на градовете на цивилизацията Алтъндепен.

• Обикновените членове на общността, занаятчиите и фермерите живееха в многостайни къщи, състоящи се от тесни килери.
• Къщите на общинското благородство са по-уважавани: в гробниците на богати членове на общността са открити огърлици от полускъпоценни камъни, сребърни и бронзови пръстени и печати.
• Имуществената и социалната диференциация са по-осезаеми в примера на третата група от населението - първенци и жреци. Техните големи къщи са имали правилно разположение и са заемали площ от 80-100 квадратни метра. м.

Гробниците, разположени в „благородния квартал“, съдържат различни бижута, включително злато и сребро. Тук са намерени и предмети от слонова кост, явно вносни. Може би робският труд вече е бил използван в икономиката на благородниците. Възможно е последните да принадлежат на погребения, лишени от предмети и разположени в близост до богати гробници.

Наследници на цивилизацията Алтън-Депе в делтата на Мургаб

В средата на 2 хилядолетие пр.н.е. крайградските селища на тази древна цивилизация от Централна Азия западат и основните центрове се преместват на изток. В делтата на реката Мургаб, по средното течение на Амударя, се появяват нови оазиси на уседнали фермери. Редица укрепени селища на древни общности са разкопани по средното течение на Амударя, но все още не са открити големи селища. Селищата са укрепени със стени и кули, а бойните оръжия от бронз са широко разпространени. Това може би показва постоянни войни. Много културни характеристики ни позволяват условно да считаме жителите на тези оазиси за преки потомци на създателите на цивилизацията Алтън-Депе, но в същото време тяхната култура съдържа редица нови, коренно различни явления.

Това са по-специално плоски каменни печати, които изобразяват с изключително умение драматични сцени на битки между бикове и дракони, змии, атакуващи тигър, и митологичен герой, побеждаващ диви зверове. Някои от изображенията, изобразени върху тях, показват укрепване на връзките с Елам, чието културно влияние непрекъснато нараства. До началото на 1-во хилядолетие пр.н.е. южната част на Централна Азия е била зона на високо развити култури от древния източен тип.

Акинака ножница с изображение на лъв и елен. Слонова кост, резба, гравиране. VI - началото на V век. пр.н.е.

Едновременно със създаването на нови оазиси в южната част на Централна Азия, племена от степни скотовъдци се заселват в северните райони. В особените условия на взаимодействие между степните жители на север и заселените фермери на юг процесът на развитие на класовите отношения и формирането на държавата в Централна Азия протича интензивно. Техническият прогрес по това време е свързан предимно с разпространението на желязото. През X-VII век. пр.н.е. изделия от желязо се появяват в южната част на Централна Азия, а от VI-IV век. пр.н.е. желязото се използва широко за производството на инструменти на цялата територия. Създават се комплексни напоителни системи в югоизточния Каспийски регион и в делтата на Мургаб. Следствието от това е постепенното усложняване на социалната структура на обществото, което се изразява в създаването на оазисна селищна система (което предполага наличието на ясна система за управление на трудовите усилия на обществото в рамките на оазиса), както и появата на различни видове селища. По-специално, центровете на оазисите са големи селища с цитадели, разположени на мощни платформи, изградени от кални тухли. Цитаделите са съдържали монументални дворци на владетели. Такова е например селището Яз-Депе, разкопано от археолози в делтата на Мургаб, в древна Маргиана.

Култура от подобен тип е била широко разпространена на територията на Бактрия и, както показват последните археологически изследвания, също и в долините на Зеравшан и Кашкадаря, тоест на територията на страната, която в древността се е наричала Согд.

Централна Азия като част от империята на Ахеменидите

Когато Централна Азия частично стана част от държавата на Ахеменидите, Ахеменидите се сблъскаха с ожесточена съпротива от мощен съюз от номадски племена, които в древните източници се наричат ​​масагети.

В крайна сметка основните области, обитавани от номадите, остават независими, но основните заседнали оазиси стават част от властта на Ахеменидите и се обединяват в няколко сатрапии. Бактрийската сатрапия, вероятно една от най-важните, често се оглавява от член на управляващата династия на Ахеменидите. Сатрапиите плащат данъци на централното правителство и доставят военни контингенти; местната аристокрация става посредник при провеждането на такива събития. Това допринесе за увеличаване на социалната диференциация и засилване на класовите противоречия. Така при възкачването на Дарий I на престола през 522 г. пр.н.е. въстания и сепаратистки движения заляха държавата, включително Централна Азия. Особено ожесточени са сблъсъците в Маргиана.

Цар Дарий в Бехистунския надпис казва: „Страната Маргиана стана бунтовна. Те направиха един човек на име Фрада, маргианец, (техен) лидер. След това изпратих (пратеник) до един персиец на име Дадаршиш, мой слуга, сатрап в Бактрия, (и) му казах това: „Иди, победи армията, която не се нарича моя.“ Тогава Дадаршиш отиде с армия и даде битка на маргите.".

Решителната битка се състояла на 10 декември 522 г. пр.н.е. В него маргианците са победени. В битката загиват 55 243 души, а 6972 от въстаниците са пленени. Справката за броя на загиналите и пленниците ясно показва, че въстанието в Маргиана е наистина народно.

От 5 век. пр.н.е. Настъпи период на относително затишие. Развиват се градове, в основен център на които се превръща Мараканда, столицата на Согд, разположена в долината Зеравшан (на мястото на съвременния Самарканд). Значително развитие постигат занаятите, установява се редовна международна търговия. Един от най-популярните беше маршрутът през Бактрия до Индия. Въпреки че местните характеристики остават основни, укрепването на връзките с други страни води до появата на чужди традиции. Следвайки каноните на имперската столица – Персеполис, местните владетели изграждат монументални дворцови сгради. Такъв дворец например е открит в находището Калалъгир в Хорезъм. Сградата е почти напълно построена (очевидно в началото на 5-4 век пр. н. е.), но не е обитавана поради промяна на политическата ситуация. Хорезм постигна независимост и резиденцията, в която трябваше да се установи представителят на администрацията на Ахеменидите, беше изоставена.

Завладяването на Централна Азия от Александър Велики

Шита значка с женска глава. Сребро, леене, преследване. Тахтит-Сангин. II-I век пр.н.е.

Отслабващата Ахеменидска империя претърпява съкрушително поражение от армията на Александър Македонски, но успешният командир трябваше да защитава завоеванията си със сила и може би най-големите трудности възникват в Централна Азия. Последният ахеменидски сатрап на Бактрия, Бес, побърза да се обяви за „цар на Азия“ и се опита да създаде нова държава на базата на източните сатрапии. Въпреки това, когато гръцко-македонските войски се приближиха, Бес избяга и скоро беше предаден на Александър от собствените си другари. Гръко-македонците срещат сериозна съпротива в Согд, където въстания на масите под ръководството на енергичния представител на согдийското благородство Спитамен разтърсват страната почти три години (329-327 г. пр. н. е.). Александър Велики потушава това народно движение с брутални методи. Според източниците са убити 70 хиляди согдийци.

Александър включва согдийски и бактрийски контингенти в своята армия, а бракът му с Роксана, дъщеря на благородния бактриец Оксиарт, е колкото романтичен, толкова и политически акт. Много внимание беше отделено и на градоустройството - бяха основани градове в Бактрия, Согд и Партия (региони на съвременен Южен Туркменистан и Североизточен Иран), които получиха името Александрия.

Управление на Селевкидите

Оброчен олтар със скулптура на Силен. Камък, бронз. На олтара има надпис на старогръцки. Тахти-Сангин. II век пр.н.е.

След смъртта на Александър Велики Централна Азия става част от една от държавите, възникнали върху руините на нова империя, която никога не е имала време да укрепне. Това била държавата на Селевкидите, която около 305 г. пр.н.е. разширява властта си в Бактрия. Ранните царе на Селевкидите гледат на източната част на своята империя като на много важен регион и се стремят да увеличат икономическия й потенциал и да засилят контрола си над нея. Синът и наследник на основателя на държавата Селевк, Антиох, трябваше да прилага тази политика. През 292 пр.н.е. той е назначен за съуправител на баща си с прехвърлянето под негов контрол на сатрапиите, разположени на изток от Ефрат. Столица на неговото губернаторство става Бактра (Балх). Антиох енергично се зае да възстанови икономиката. В Маргиана той възстановява столицата на областта, която получава името Антиохия на Маргиана, а целият оазис е заобиколен от стена с дължина 250 км, за да бъде защитен от набезите на номадите.

При Антиох в Бактрия се секат сребърни монети. Централна Азия навлезе в период на относителна стабилизация. Въпреки това, както при Ахеменидите и Александър Велики, политическата власт е чужда на мнозинството от местното население. Тенденцията към политическа независимост се засилва допълнително с възхода на местната икономика. А Селевкидите разглеждат източните сатрапии само като източник на нови сили и средства за войните, които водят на запад. Комбинацията от най-разнообразни интереси и стремежи доведе до създаването на независими държави в Централна Азия. Около 250 г. пр.н.е Бактрийският сатрап Диодот се обявил за независим владетел. Почти едновременно Партия отпада от Селевкидите.

Гръко-бактрийско кралство

Тя заемаше специално място сред независимите централноазиатски държави. Тук е запазена типичната елинистическа структура на обществото - властта принадлежи на завоевателите: гърци и македонци. Доскоро нямаше почти никакъв археологически материал, който да съди за културата на това уникално държавно образувание. Въпреки това през 1964 г. е открит голям гръко-бактрийски град - мястото на Ай-Ханум (на територията на съвременен Афганистан), чиито материали позволяват да се получи ясно разбиране за много характеристики на гръко-бактрийската култура .

В Таджикистан са открити и интересни паметници на гръко-бактрийската култура. Това е основно мястото на Saxonhur. В центъра му имаше голям дворцов комплекс, нещо като по-малко копие на двореца в Ай-Ханъм. Още по-убедителни са находките, направени на мястото на Тахти-Сангин (Каменно селище). Тук е открит храм, построен според каноните на „иранската” сакрална архитектура: квадратна вила, заобиколена от коридори, с четири колони в вилата. Открити са значителен брой великолепни произведения на изкуството - вярващите са ги донесли в храма като дарения. Сред тях са церемониални оръжия и статуи; първата е в повечето случаи с чисто гръцки характер, с релефи с изключителна красота. Тук е открит и малък олтар с бронзова фигурка на Силен Марсий и гръцки надпис върху нея - посвещение на бога на река Ока.

Въз основа на всички налични източници може да се твърди, че през 80-те години. II век пр.н.е. Гърците от Бактрия започват да се придвижват на юг - прекосяват Хиндукуш и започват да завладяват регионите на Индия. Но в същото време се случва друго политическо събитие, което има важни последици - военачалникът Евкратид въстава срещу законните царе от династията на Евтидем. Именно във взаимодействието на тези тенденции - постепенното разширяване на владенията на гръко-бактрийците на Индо-пакистанския субконтинент и постоянното раздробяване на някогашната обединена държава на отделни малки владения - се развива цялата по-нататъшна история на гръко-Бактрия .

Партска власт

Глава на елинистически владетел. Глина, алабастър с полихромно оцветяване. Тахти-Сангин. II век пр.н.е.

За разлика от гръко-бактрийското царство, историята на Партия поема по различен път. Първоначално независимостта на Партия от Селевкидите е провъзгласена, както и в Бактрия, от местен сатрап на име Андрагор. Но скоро страната била завладяна от роумиращи наблизо племена, чийто лидер Аршак през 247 г. пр.н.е. взе кралската титла. Въз основа на името на основателя на династията следващите владетели на Партия приемат името Аршак като свое тронно име. Първоначално новата държава е сравнително малка и обединява, освен самата Партия, съседна Хиркания, регион в югоизточната част на Каспийско море. Но още при Митридат I (171-138 г. пр. н. е.) започва активна експанзия на запад, чак до Месопотамия. Партия става световна сила. Древният метрополис, който сега се намира в североизточната част на партската държава, запазва значението си само като един от нейните центрове.

В средата на 2в. пр.н.е. Централна Азия преживя сериозни събития. Движението на номадските племена доведе до смъртта на Гръко-Бактрия и почти унищожи Партия. В тежка борба с номадите падат двама партски царе и едва при Митридат II (123-87 г. пр. н. е.) тази заплаха е локализирана, а на нашествениците племена са дадени за заселване провинция Сакастан (днешен Систан). След като се включи в продължителна конфронтация с Рим, Партия често претърпява военни и политически поражения в борбата срещу опитен и силен съперник, който също претендира за надмощие в Западна Азия.

От края на I - началото на II век. AD Наблюдава се отслабване на партската държава, придружено от увеличаване на независимостта на отделни провинции, начело с членове на клана Арсакид или представители на други знатни партски семейства. Хиркания, стремяща се към независимост, изпраща своите посланици направо в Рим; В Маргиана се установява специална династия, първият представител на която, на име Санабар, се нарича на монети със същата титла като управляващия Арсакид - „цар на царете“. Може би властта на маргианския владетел се е простирала до територията на същинска Партия или Партиена. През 20-те години Арсакидската Партия напълно губи своята независимост под ударите на основателя на новата мощна династия Арташир Сасанид.

Ритон. Слонова кост. Ниса. II век пр.н.е.

Икономика и социална структура на Партия

За редица региони на Централна Азия партският период е време на интензивно развитие на градския живот, възход на занаятчийското производство и разширяване на сферата на паричното обращение. В самата Партиена най-известният град беше Ниса, чиито руини се намират близо до съвременния Ашхабад. Близо до същинския град се намираше кралската резиденция и гробницата на по-възрастните Арсакиди. Дългогодишните разкопки на съветските археолози разкриха забележителни архитектурни паметници, скулптури и, както вече беше отбелязано, партския архив - проучват го известните съветски ориенталисти В. А. Лившиц и И. М. Дяконов. Открити са около 2 хиляди документа за първична икономическа отчетност на кралската икономика. Благодарение на намерените документи са получени нови данни за административното устройство на Партското царство, данъчната система и използването на земята. Голям интерес представлява анализът на множество имена и календарната система. Един от фрагментите представлява „мемоар“ за възкачването на краля на трона. Проучването на тези документи направи възможно реконструирането на „родословното дърво“ на първите Арсакиди.

Социалната структура на Партия е била решаващо повлияна от нейното завладяване от номадите Парни. Номадите направили местното уседнало население зависимо, което според древните свидетелства било „между робството и свободата“. Селяните на Партия, обединени в общности, бяха прикрепени към земята, чието обработване се считаше от тях за държавно задължение. Те трябваше да плащат значителни данъци. Робският труд играе важна роля в икономиката. Съществуващата система за управление изисква ясна работа на административния и фискален апарат, както се вижда по-специално от икономическите документи на Ниси. Те внимателно записват приходите в натура от общински земи, храмове и държавни ферми.

Културата на Партия

Партската култура е най-особен феномен. Синтезът на местното и гръцкото начало се проявява в нея много по-силно, отколкото в културата на Гръко-Бактрия. Разкопките, извършени в свещения център на Партия, на мястото на старата Ниса (тя се наричаше Митридатокерт, което означаваше „построена от Митридат“), ясно подчертаха тази особеност на партската култура. Сградите, издигнати тук, типологично отразяват или ирански, или дори по-древни традиции. Типичен пример е така наречената квадратна зала, която е типичен ирански „храм на огъня“ по дизайн.

Сребърна монета с портрет на Димитър. Първата половина на 2 век. пр.н.е.

„Кръглият храм“ датира от много древни концепции за погребална архитектура. Тази сграда има уникално оформление, което е комбинация от кръг и квадрат: вътрешността е кръгла в план, докато екстериорът е квадратен. Въпреки това, всички сгради на старата Ниса носят явни черти на влиянието на елинската архитектура. Техният декор постоянно съдържа елементи от гръцкия ред, въпреки че те не се използват по същия начин, както в гръцкия свят, а само за оживяване на интериора. Особено интересна новост в архитектурата на Партия е желанието за вертикално развитие на интериора, разделящо вътрешното пространство на сградата на няколко нива.

Скулптурата на Митридатокерт също е поразителна в своето разнообразие. Тук са намерени малки мраморни скулптури, донесени от Средиземноморието, най-вероятно от Александрия. Особено известна е статуята на Афродита (т.нар. Родогун), образец на ранната елинистическа скулптура, както и величествената статуя на жена, изработена в архаичен стил. Наред с мраморната скулптура в Стара Ниса са намерени и глинени фрагменти. Някои от тях са представени по обобщения начин, който е характерен за средноазиатската школа от първите векове на нашата ера, някои са създадени под гръцко влияние, а може би дори от самите гърци.

Бутерол с образа на Хипокампеса. Слонова кост. Тахти-Сангин. II век пр.н.е.

Забележителни образци на елинистичното изкуство са ритоните от слонова кост, открити при разкопките на съкровищницата на Митридатокерт. Съкровищницата по своята структура прилича на съкровищницата на Ай-Ханъм (за съжаление и двете са били ограбени в древни времена). По време на разкопки обаче са открити неща, които не са били взети от разбойниците. Сред тях са вече споменатите мраморни статуи, ритони, редица фрагменти от държавни мебели, малки сребърни позлатени фигурки, изобразяващи Атина, Ерос и други богове.

Една от най-забележителните характеристики на партската култура е явната разлика в нивото на културата между големите градски центрове и селото (област). Изследванията на селските селища в подножието на Копетдаг, проведени през последните години, показват, че членовете на общността са живели в много прости, малки жилища, направени от кирпич, лишени дори от най-малките декоративни елементи. В ежедневието са използвали проста керамика. В нито едно от тези селища все още не е открито нито едно произведение на изкуството.

Благодарение на разкопките и изследванията на партските документи е възможно да се проследи постепенното укрепване на ролята на зороастрийските вярвания в духовния живот на Партия. Както са показали нисийците, зороастрийският календар е бил използван в Партия и има много имена, свързани със зороастрийската традиция. Постепенно гръцките надписи върху монетите са заменени с партски и върху тях започват да се появяват зороастрийски религиозни символи. В по-късната традиция са запазени сведения, че при цар Вологес (Валарша) е извършена първата кодификация на Авеста.

Сцена в градината. Слонова кост, резба. Тахти-Сангин. Първите векове от н.е

Културата на Маргиана

Културата на Маргиана през първите векове след новата ера е доста различна от културата на Партиена. Най-забележителната разлика е, че в Маргиана са били популярни малки теракотени фигурки, които очевидно представляват божествата от местния пантеон, докато в Партиена няма такива фигурки. Най-често срещаните са изображения на женски божества, а през първите векове на нашата ера има значителен преход от типове, вдъхновени от изобразителните канони на елинизма (гола богиня, изобразена в свободна поза) към по-йератични типове: неподвижен, прав тяло, дрехи, богато украсени с райета, величествено лице. Постепенно обаче качеството на репродукциите се влошава, а фигурките се израждат в чисто занаятчийски изделия.

Втората особеност на историческото и културно развитие на Маргиана е по-сложният характер на религиозния живот, отколкото в Партиена. Тук доминира зороастризмът (типично зороастрийски некропол е проучен от археолозите близо до Мунон-Депе). Будизмът също започва да прониква тук през първите векове на нашата ера. В самия край на партския период в градските стени на Мерв (селище Гяур-Кала) е построена будистка ступа. Културата на Маргиана, както и в по-ранни времена, гравитира повече към културата на Бактрия, отколкото на Партиена.

Кушанско царство (на територията на Бактрия)

Историята на Бактрия след падането на властта на гърците и завладяването от номади (40-те години на 2 век пр.н.е.) условно се „разпада” на два етапа. Първоначално на територията му съществуват няколко малки имения, създадени от водачите на номадски племена. Тези вчерашни номади доста скоро възприеха традициите на заседналата култура и се доказаха като ревностни собственици. Те са били през 1 век. пр.н.е. На територията на Бактрия се изграждат нови канали, създават се земеделски оазиси, изграждат се градове. Скоро един от тези владетели, на име Герай, постави образа си под формата на въоръжен конник върху големи сребърни монети и го придружи с надпис, написан на гръцката азбука, сякаш символизиращ връзката на два принципа - традициите на номадската степ и елинистическата държавност. Още по-показателно е самото име на този владетел – той нарича себе си кушан. По-нататъшното разрастване на това малко владение на Герай в крайна сметка доведе до създаването на Кушанската държава. Това поставя началото на втория етап в историята на Бактрия – вече като част от Кушанското царство.

Airtam фриз. I-II век AD

Негов основател е Кадфис I, който покорява четири малки княжества, разположени на територията на Бактрия. В резултат на това цяла Бактрия се оказа обединена под управлението на нов владетел, който прие помпозната титла „цар на царете“. Тези събития вероятно са се случили през 1 век. н. д. Новата сила насочва погледа си към традиционните маршрути на юг, отвъд Хиндукуш, където Кадфиз I успява да се установи в редица области. Издаването на монети с индийски надписи показва, че неговото владение включва индийското население. При Кадфис I центърът на Кушанската държава е Бактрия, като столицата най-вероятно е град Бактрас. По-нататъшното разширяване на границите на Кушан става при сина и наследника на основателя на държавата Кадфизис II. Той анексира значителна част от северозападна Индия към Кушанската империя.

Канишка получи най-голяма слава сред кушанските владетели, но има значителни различия сред изследователите по отношение на времето на неговото управление. Основният център на Кушанската държава се премества към индийските владения. Столицата на държавата беше град Пурушапура (съвременен Пешавер).

Загуба на независимост

По-късно кушаните са победени в сблъсък със сасанидската държава, която замени Партия. Особено важни са събитията от средата на 4 век. н.е., когато сасанидските войски нахлуват на територията на Бактрия, а сасанидските управители на изток носят титлите „Крал на Кушаните“ или дори „Велик крал на Кушаните“. Такъв беше упадъкът на някога могъщата империя. Индивидуалните владения на Кушан остават независими, но единна държава на Кушан, простираща се в границите си от Ганг до Амударя, вече не съществува.

Глава на мъж. Фреска от Фаяз тепе. II-IV век AD

Икономика и търговия

Кушаните са наследили много традиции на бактрийската култура, включително материални. Основата на икономиката беше поливното земеделие, интензивното развитие на търговията и занаятите допринесе за по-нататъшния възход на градския живот, а паричните отношения придобиха все по-голямо значение в търговията.

Кушанските градове образуват цяла система, свързана с пътища и керванни пътища. Едно от първите места заемат търговските връзки със западните страни - Римската империя и преди всичко с нейните източни провинции. Тази търговия се извършвала както по суша, така и по море – през западните пристанища на Индустан. Сухопътният път минаваше на север през Ферганската долина към Китай. По тези търговски пътища са транспортирани различни стоки. Подправки, тамян, скъпоценни камъни, слонова кост и захар бяха донесени в Рим. Търговията с ориз и памучни продукти беше особено важна. Коприна, кожа и други продукти бяха доставени транзитно от Китай. Най-голямата международна търговска артерия от онова време понякога дори се нарича Великият път на коприната. От Рим са доставени тъкани и облекла, съобразени с местните вкусове, изделия от стъкло и благородни метали, статуи и различни вина. Златни и сребърни римски монети са внасяни в големи количества.

култура

Може би най-значимото постижение на кушанското време е високото ниво на култура. В Кушанската култура (с всички нейни местни и времеви различия) постиженията на местната цивилизация от древния източен тип, най-добрите традиции на елинистичната култура, изтънчеността на индийското изкуство и специален стил, донесен от номадските племена от необятността на Азия бяха слети в творческо единство. Първоначалният етап на това синтетично кушанско изкуство е добре представен от материали от погребенията на благородници, открити от съветски археолози в Южна Бактрия в селището Тиля-Тепе (съвременен Афганистан).

Част от скулптурната композиция. Топрак-Кала. III-IV век AD

Тук могат да бъдат проследени няколко художествени традиции, повлияли на ранната кушанска култура. По този начин сюжетите и начинът на изпълнение на сцени на ожесточена конфронтация между животни, боричкане в произволно изплетена топка, животински фигури, изпълнени с интензивна експресия, крилати дракони ни въвеждат в света на художествената култура на номадските племена в Азия, отразявайки произведения на Сарматско изкуство. Друга група сюжети представлява чисто антична линия. Много от изображенията са сложни и все още не могат да бъдат правилно интерпретирани. Може би те възпроизвеждат местни, бактрийски изображения, появяващи се в комбинация с елинистически и индийски празнини. Въз основа на находките на монети погребенията могат да бъдат датирани към I век. пр.н.е. - първата половина на 1 век. AD

Очевидно Халчаян, който е бил династичен център на едно от номадските владения в северната част на Бактрия, датира приблизително от същото време (изследване на Г. А. Пугаченкова). Скулптурната украса на този комплекс по същество има само една тема - възхвалата на местната династия. Традициите на елинистичното изкуство са все още изключително силни тук, но темата е напълно нова, вдъхновена от идеите на зараждащата се монархическа концепция за власт. В отделните пластики се усещат индивидуални портретни черти, но без разкриване на вътрешния свят на героя. Пред нас е ранният етап на културна интеграция, произходът на забележителната Кушанска култура. Кушанските градове стават носители на нови културни стандарти, осигурявайки стабилен набор от домакински съдове до религиозни предмети. Зараждащата се в тях урбанизирана култура прониква, подобно на паричните отношения, и в селските селища.

Глава на статуята. глина. Гяур-Кала. II-III век AD

Разпространение на будизма

През Кушанския период будизмът се разпространил в Бактрия. Паметниците, като правило, са богато украсени със скулптури, релефи и картини. Близо до Термез е разкопан будисткият пещерен манастир Кара-Тепе (разкопки на Б. Я. Стависки). Имаше редица сгради от открит тип и пещерни килии. Друг манастир, също разположен в района на Термез, Фаяз-Тепе (проучване на П. И. Албаум), напротив, е изцяло надземен. Централната му част е оформена от двор, по периметъра на който са разположени килии и параклиси, а в центъра е имало зала за общи събрания. Фаяз тепе е богато украсен с рисувана глинена пластика и живопис, в които фигурите на ктиторите са ясно повлияни от елинистическия портрет. В предградието Dalverzin е открит будистки храм с гипсова скулптура.

Голям интерес представляват надписите от Кара-Тепе и Фаяз-Тепе, изписани с брахми и харости. Написани са на пракита – т. нар. централноиндийски език. Проучване на надписите, проведено от съветски учени и унгарския учен Й. Хармата, показа, че те споменават имена на различни будистки школи.

Кушанските владетели, макар и покровителстващи будизма, също се стремят да установят авторитета на светската власт. Такъв паметник на династичния култ е светилището Сурх Котал, разположено в Северен Афганистан на юг от Пули Хумри. Главният храм с олтара на огъня се е намирал на висок хълм, укрепен с крепостна стена. Стълба с няколко стъпала водеше нагоре. Откритият тук надпис дава и името на целия комплекс – Храм на Канишка Победоносец. Може би на територията на Северна Бактрия Аиртам е бил подобен паметник, където през 30-те години на миналия век. ХХ век случайно са намерени каменни релефи, подобни по стил на скулптурата на Гандхара. При археологически проучвания тук е открита каменна плоча с фрагментиран надпис.

Народни вярвания

Наред с официалните култури и религии в Кушанската държава съществуват и местни народни вярвания. Най-интересните паметници, свързани с тези идеи, са многобройните теракотени фигурки, открити както в градовете, така и в селските селища. Друга характерна черта на масовата народна култура са теракотените фигурки на конници или дори просто оседлани коне, като своеобразна памет за основателите на Кушанската държава и символ на една от основите на нейните въоръжени сили.

Согдиана

Стенопис. Пенджикент. VI век AD

Кушанските културни стандарти оказаха значително влияние върху съседните страни и народи. Това по-специално се наблюдава в друг важен регион на древна Централна Азия - Согд, който включва плодородни оазиси в долините на Кашкадария и Зеравшан. Согд, очевидно, е бил включен в империята на Селевкидите на Гръко-Бактрийското кралство. В нейната столица Мараканда, руините на която са известни като Афрасиаб, разположена в покрайнините на съвременния Самарканд, са открити крепостни стени и други структури от това далечно време. Влиянието на гръцките изображения е видимо в културата.

За преценката на различни аспекти от согдийския живот голям интерес представляват „старите согдийски писма“ - документи, произхождащи от согдийските колонии в Източен Туркестан. Те са написани на согдийски с арамейски шрифт. Въпреки трудностите при разчитането им, причинени от лошото им съхранение, те носят информация за социалната култура на согдийското общество (споменато например „свободна – благородна“), за положението на жените в обществото, икономическите дейности и др. 80-те години. ХХ век Съветските учени са направили много за изучаване на согдийската култура от първите векове на нашата ера. На мястото на Ер-Курган е разкопан владетелски дворец с много значителни размери (120 × 90 м), издигнат върху мощна платформа, изработена от кални тухли.

Хорезъм

Глава на владетел. Топрак-Кала. III-IV век AD

Хорезм, разположен в долното течение на Амударя, е заемал специално място в древната история на Централна Азия. Тази страна датира от 4 век. пр.н.е. се отделят от държавата на Ахеменидите, а хорезмийският цар Фаразман през 329-328г. пр.н.е. дойде при Александър Велики за преговори. Още тогава в Хорезм съществува развита градска култура. Скоро, може би по време на напредването на номадски съюзи на юг, към Партия и Гръко-Бактрия, Хорезм падна под властта на номадски племена. Интересно е, че когато през 1в. AD Издават се първите местни монети, на обратната им страна вече има изображение на владетел на кон.

Типичен градски център на древен Хорезм е мястото Топрак-Кала, чиито разкопки се извършват от съвременни учени в продължение на няколко десетилетия. Най-важната му част беше цитаделата върху тухлена платформа, висока много метри. Тук е имало дворцов комплекс с държавни зали и редица спомагателни сгради. Залите са богато украсени с живопис и глинени скулптури. Наред с влиянието на традициите на елинистическата художествена школа, тук може да се види влиянието на кушанските стандарти, а в релефите, изобразяващи пасящи елени - дори влиянието на преките връзки с културата на номадските племена.

Градът има ясна планировка, надлъжни и напречни улици разделят пространството вътре в правоъгълника на градските стени на правилни блокове, които от своя страна се състоят от отделни домакинства. В дворцовия комплекс са намерени икономически документи, написани на арамейски език, този път адаптиран към езика на Хорезм. Общо са открити повече от сто документа на пергамент и 18 на дърво. В тях по-специално се описват членовете на „семейни къщи“ (очевидно многофамилни общности), които са заемали отделни домакинства в кварталите Топрак-Калина. Броят на тези общности варира от 20 до 40 души. Тук е имало и домашни роби, като техният брой е бил доста голям - до 12 души са били преброени в отделни домакинства.

Постиженията на цивилизациите от Централна Азия

Надпис на брахми. Кара-Тепе.

Основните постижения на древната централноазиатска цивилизация са свързани с развитието на специфични местни култури - бактрийска, партска, согдийска и хорезмийска. Възможно е в рамките на тези региони да е протичал процес на консолидация на древните етнически групи в отделни народности - бактрийци, парти, согдианци и хорезмианци. През IV-Vв. AD Основните градски центрове във всички области се разпадат, заменени от укрепени имения и замъци. Историците смятат, че тези промени са свързани не само с нашествието на номадските племена - хионитите и ефталитите, но и с вътрешната криза на древните градски цивилизации.

Културното наследство от древни епохи оказа значително влияние върху последващото развитие на централноазиатската цивилизация. Много постижения в областта на материалната и духовна култура са съхранени и развити през вековете.

Забележителните постижения на средновековната централноазиатска астрономия очевидно са имали своя далечен произход в онези наблюдения, направени в такива структури като Хорезм Койкрилган-кала, който е служил както като храм за погребалния култ, така и като примитивна обсерватория. Разцветът на средновековната литература е подготвен от древното епично творчество. По-специално, очевидно, сюжетът на популярния цикъл „Вис и Рамин“ е роден в Мерв. Епичните разкази от партската епоха станаха основата на много по-късни цикли. Хиляди нишки свързват изобразителното изкуство на Централна Азия от древността и ранното средновековие. Приемствеността на традицията въпреки всички промени, причинени от новите исторически условия, се усеща и в работата на архитектите.

Въздействието на древната цивилизация на Централна Азия върху други региони на древния Изток и върху древния свят беше значително.

Азия.

Общата площ на Азия е 43 милиона km 2, площта на чужда Азия е около 27 милиона km 2. По географска ширина Азия се простира до 93 0, по дължина Чуждестранна Азия се простира от 53 0 с.ш. до 12 0 S Отдалечеността на някои територии от океана е 1000-1500 км, което определя ясно проявление на секторност. Разнообразието на природните условия се подсилва от резките контрасти на релефа. Азия е най-високата част на света (средна височина 950 м). Повече от 3/4 от повърхността му е заета от планини, планини и плата. В рамките на Азия има най-високият връх - Еверест (Джамалунгма, Сагарматха) и най-дълбоката падина на сушата - Мъртво море (Ел Гор) - 395 м. Масивността, размерът и височината на вътрешните възвишения са важен фактор, допринасящ за охлаждането. на територията на Азия през зимата и повишена континенталност. Следователно друга отличителна черта на азиатската природа е необичайно широкото развитие на континенталния сектор. Азия се характеризира с доста силни разделения. За островите и полуостровите е приблизително 25%. Азия е един от основните центрове на произхода на човечеството, люлка на световната култура, арена за формиране на редица от най-големите центрове на автохтонно земеделие.

История на образуването на Азия.

Азия се характеризира с най-голяма сложност и разнородност на геоструктурния план. В основата на Азия лежат няколко платформи: Сибирска (територия на Русия), Арабска, Индустанска и Китайска. Те имат докамбрийска нагъната основа, съставена от магмени и метаморфни скали, чиято възраст надхвърля 2,6 милиарда години.

За разлика от европейските и северноамериканските, азиатските платформи са мобилни (параплатформи). Те се характеризират с активни движения по дълбоки разломи, по-високо хипсометрично ниво и преобладаване на процеси на ерозия и акумулация на континентални седименти. Китайската платформа се отличава с най-голяма мобилност през цялото си развитие. През докамбрия китайската платформа се простира от Памир до Японските острови на изток и полуостров Индокитай на юг. Тогава единната китайска платформа е разделена на 2 части - северна и южна. Северната част (или Синайският щит) се характеризираше с тенденция да бъде предимно издигната и беше суха земя през по-голямата част от геоложкото време. В южната част (Южнокитайската плоча) преобладава слягането и големи площи са покрити от морски води. Северната част на Китайската платформа навлезе във фазата на континентално развитие в края на Перм, а южната част в края на Триас. Важна роля при формирането на структурния план на Китайската платформа изиграха интензивните нагънати дислокации на MZ, което доведе до появата на специфични линейни епиплатформени сгънато-блокови структури (Яншаниди), разделени от относително стабилни масиви, като: Шандун-Корейски, Ордос, Тарим.

В падините, където нагънатата основа е покрита със седиментна обвивка, има равнини (Велик Китай, Song-Liao). Янтанидите са разпространени главно в южната част на китайската платформа (хребет Qinlin и са разположени южно от нейната територия). Южнокитайската плоча е представена от отделни масиви: Сино-Биртан, Източнокитайски и Индозински.

През докамбрия китайската платформа е била оградена от геосинклинални басейни: Урал-Пиен-Шан (на север), Тихоокеански (на изток) и Средиземноморски (на юг).

Първите планиностроителни движения се провеждат в басейна на Урал-Пиен-Шан. В края на перм и началото на камбрия тук е отбелязано байкалското нагъване; проявява се главно в северната част на Монголия в близост до езерото Байкал. В долния палеозой каледонските структури (неразделена последователност от планините на Северна Монголия) са свързани с Байкалидите. По същото време в Средиземноморската геосинклинала се образуват отделни масиви, които тогава представляват островите Мала Азия, Арменски, Ирански.

В горния палеозой започва херцинското нагъване. По това време Урал-Тиен-Шанската геосинклинала се затваря. Формират се следните планини: Тиен Шан, Алтай, Хентей, Хангай, Голям и Малък Хинган, Кун-Лун, Наншан. Увеличават се площите на масивите в Средиземноморския басейн. В резултат на херцинския орогенез се формира китайската платформа, свързана със сибирската и европейската: Лавразия.

До мезозоя китайската платформа се превърна в поредица от депресии и издигания, редуващи се помежду си. В падините се натрупват дебели седиментни слоеве. В края на юра и началото на креда в тялото на китайската платформа протичат планинообразуващи процеси, образувайки планински системи (нагъване Яншан). Неговите структури включват: Liaoxin, Yinshan, Taihanshan, Wutaishan, Wuishan, Qinlin, Nanlin. Поради факта, че части от платформата са участвали в процеса на изграждане на планини, Яншанидите представляват или едностранни хорстове, сводести издигания или моноклинални структури. Нагъването на Яншан не доведе до увеличаване на земната маса, защото се проведе в тялото на китайската платформа. Тектонските движения на периода Креда са придружени от бурна тектонска активност. Над огромна територия от по-големия Кхинган на север до южната част на Източен Китай се изляха огромни потоци лава с различен състав. В алпийско-хималайската и тихоокеанската геосинклинали нагъването Яншан е началото на алпийската орогенеза. Алпийското нагъване в Азия премина в два клона, оформяйки южните палеозойски масиви на предна Азия от север. Първият клон е продължение на Алпидите на Западна Европа и е представен от Понтийските планини.

Вторият клон (продължение на Динаридите) е планината Тавър. И двата клона се сляха в Арменските планини, образувайки първия ъгъл на групиране на алпийските гънки. В резултат на това палеозойските арменски планини бяха разбити от система от разломи, по които течеше лава. В момента това е най-голямото вулканично плато в света, където има системи от изгаснали и активни вулкани: Голям Арарат, Малък Арарат, Арагац, Сахен, Алагез и др.

От Арменските планини алпийските гънки отново следват в 2 клона, рамкирайки Иранските планини. Северна дъга: Елборз, Туркмен-Харасан, Парапамиз, Хиндукуш. Южна дъга: Загрос, Мекран, Сюлейманов. И двете дъги се свързват в Памир, образувайки 2-ри клъстерен възел на алпийските гънки.

От Памир алпийските структури се насочват на изток, образувайки две дъги, които минават покрай северния и южния край на Хималаите и се обединяват в Сино-Тибетските планини - третата точка на групиране на алпийските гънки.

От китайско-тибетския възел алпийските гънки завиват на юг под ъгъл от 90 0, рамкирайки структурите на китайската платформа от запад, образувайки: Падкай, Аракан, Пегу Йома, Андамандсике и Никобарски острови, планини на островите Суматра , Ява, Сулавеси. В резултат на алпийското нагъване към континента е прикрепена мощна част от земята. В същото време в югозападната и южната част на континента се добавят два фрагмента от Гондвана: Арабския и Хиндустанския полуостров. На кръстовището се образуват предпланински падини: Месопотамска, Индо-Гангска низина и долината на река Иравади.

Алпийското нагъване засегна съседните райони на Централна Азия. Вече съществуващите планински системи отново бяха сгънати и изхвърлени на огромни височини (до 7500 м). Тези планиностроителни процеси нямат равни в света. Отгледани са: Кунлун, Алтинтаг, Хангай, Наншан, Алашан, Тиен Шан, Монголски Алтай, Хентей. Благодарение на тези процеси Централна Азия се превърна в отделен континент, представляващ огромни територии, лишени от външно течение и характеризиращи се с рязко континентален сух климат.

В източната част на континента по това време настъпват големи тектонски промени. Китайската плоча се разпада и източната й периферия потъва под морското равнище. Образуват се външни морета, обрамчени от дъги от вулканични острови.

Така източният сектор на континента губи земни площи. Очертава се специфична крайбрежна граница, която съществува и до днес.

В края на неогена очертанията на континента и основните му орографски елементи придобиват съвременни контури. От гледна точка на теорията за тектониката на плочите, неотектонските процеси в Евразия се развиват в следните насоки: Евразийската плоча влиза в контакт с три литосферни плочи: Африканска, Индийска и Тихоокеанска. Най-трудната ситуация се наблюдава в зоната на субдукция между Евразийската и Африканската плоча. Тук, на предния ръб, има малки литосферни плочи, които контактуват една с друга и усложняват тектоничната среда на региона. В резултат на взаимодействие малоазийските, иранските и арабските плочи допринасят за екструзията на „млади планински вериги“. Тези процеси са придружени от сеизмизъм и вулканизъм. Като цяло Западна и Югозападна Азия в момента е активен регион в тектонично отношение. Тук се намира и зоната на разпространение - Червено море и Аденския залив (тъй като Арабия се отдалечава от Африканската плоча). На юг Евразийската плоча взаимодейства с Индийската плоча. Последният „изтича“ под първия. Мястото, където е заровена индийската плоча, е Индо-Гангската равнина, а срещата на двете плочи е Хималаите.

На изток Евразийската плоча среща Тихоокеанската плоча, „преливайки“ върху последната. Дълбоководните ровове са мястото, където се спуска Тихоокеанската плоча; мястото на срещата на две плочи от дъгата от вулканични острови, където тектоничните процеси са много активни и днес. Ситуацията тук се усложнява от наличието на малка океанска филипинска плоча, поради което характерът на релефа на океанското дъно е много разнообразен.

На територията на Евразия има области, където е положена океанската кора - Байкалският грабен (ез. Байкал - Северна Монголия - Хубсугол). Тук също са активни тектонските процеси.

Образуването на алпийски структури на територията на чужда Азия допринесе за промените в климатичните условия. В резултат на това северната част на континента претърпя заледяване. В Западна Азия не е имало заледяване. Доскоро се смяташе, че е в Тибет. Сега обаче се твърди, че тук е имало само местни, локални ледници. Но големи площи са били заети от планинско заледяване. Височината на снежната граница през плейстоцена е с 2,5 km по-висока от съвременната. В северната част на чужда Азия земното заледяване (вечна замръзналост) е било широко разпространено, което е оцеляло и до днес на петна в Северна Монголия и Североизточен Китай. По време на периода на заледяване съвременните пустинни райони на Азия (Централна Азия, Арабия, Иранското плато) се характеризират с по-влажен и мек климат от сега. Тези влажни периоди се наричат ​​плувиални периоди. По това време речната мрежа е изградена, подпочвените води са положени и растителността процъфтява буйно. Отдръпването на ледниците беше придружено от изсушаване на климата. В момента бившите реки са пресъхнали, а релефът е запазил сухи речни долини - сайри (Централна Азия, вади (Арабия)).

Така се случва, чисто исторически, че континентът се намира на един общ континент с такава част от земното кълбо като Европа. Въз основа на това част от територията на страните, разположени на евразийския континент, отчасти географски принадлежи към Азия и отчасти към същата Европа. По-специално държави като Казахстан, Турция и Русия „страдат“ от този вид двойственост. Така че, ако планирате да пътувате през тези страни, тогава можете да получите уникалната възможност да посетите две части на света наведнъж, Европа и Азия.

Струва си да се отбележи, че в Азия има държави, които днес имат най-голямото население на планетата. А именно, това са Индия и Китай, които са дом на повече от един милиард души. И освен това същите тези страни имат най-древната хилядолетна култура. Така че всяко пътуване до тези азиатски страни ще ви даде възможност да видите със собствените си очи не само техните съвременни постижения, но и тяхната древна култура.

азиатски страни

Планиране на вашето пътуване до азиатски страни, определено си струва да припомним, че много от тях се различават значително в националните си традиции и религиозни предпочитания от това, с което сме свикнали в европейската част на този континент. По-специално, почти всички азиатски страни са предимно мюсюлмански страни, което предполага доста строги правила на поведение в обществото и това важи особено за женската половина от пътуващите до тези азиатски страни.

Части от света на Азия

Днес, след поредица от паради на суверенитети, които се случиха главно през първата половина на миналия век, страните от Азия наброяват четиридесет и десет независими държави, които се намират на тази територия. Тази цифра обаче не включва пет щата, разположени главно в Западна Азия, които днес не са юридически признати държави от световната общност. И така, всички тези държави, разположени на един или друг части на света Азияимат своя доста сложна история.

По-специално, това се отнася за държави като Република Абхазия, Република Нагорни Карабах и Южна Осетия, които са образувани в резултат на анексирането на определени територии на други независими държави, като Грузия и Азербайджан. Освен това се намират още две непризнати държави Централна Азия. По-специално това е Република Кипър, която в резултат на гражданската война беше разделена на две териториални единици с относително независима юрисдикция и територия, която е част от суверенната територия на Турция.

И почти подобна ситуация в Източна Азия,където повече от седемдесет години съществува държава като Република Китай, която по-често се нарича Тайван. И въпреки че през последните седемдесет години спорът за собствеността на тази островна държава на Китай не намери правно решение, Република Китай, като независима държава.

Струва си да се отбележи, че въпреки факта, че Централна Азия изглежда повече или по-малко просперираща в това отношение, дори в тази част на евразийския континент има скрити териториални спорове и претенции, които нямат толкова изразена конфронтация между определени държави.

Азия карта

Според съществуващите статистики от туристически агенции и оператори на този пазар, почти две трети от пътуващите в Азия предпочитат да пътуват до онези страни, които имат развита туристическа инфраструктура. Което като минимум предполага, освен комфортни хотели и развити транспортни услуги, наличието на доста широка гама от развлечения и атракции. Малък брой пътници обаче имат малко по-различни предпочитания, а именно пътуване по екстремни маршрути, които се намират не само в планините на тази част на евразийския континент, но и в такива части като пустинята Гоби. И тук без подробности карти на азияПросто не можете да го направите, дори ако имате най-модерния навигатор.

Обиколка на Азия

Съществена разлика между съвременните пътници в Азия е фактът, че в средата на миналия век достигането до почти всяка точка в тази част на евразийския континент беше доста проблематично, тъй като в онези години гражданската авиация и железопътният транспорт не бяха толкова развити . Но днес всякакви Азия турнее общодостъпна и зависи единствено от вашето желание и финансови възможности.

История на Азия

Въз основа на съществуващи исторически документи, потвърдени от археологически находки история на азия, има доста изключително значение за цялото съвременно човечество, тъй като според една от научните версии разпространението на първобитния човек по цялата планета е започнало именно от азиатската част на нашата планета. И въпреки че това е донякъде противоречива теория, във всеки случай пътуването до такива исторически места в Китай или Индия ще даде на всеки любител на историята най-незабравимото изживяване.

Новини от Азия

И ако наистина планирате да предприемете пътуване до страните от Азия на следващата си тарифна ваканция, тогава не би било излишно да се поинтересувате от последните събития в тази част на евразийския континент и в тази връзка най-новите Азиатски новини. Което днес може да се извлече не само от печатни публикации, но и от интернет. Което от своя страна най-малкото ще ви даде възможност да не се окажете в неблагоприятна ситуация за безгрижно прекарване на времето, поне що се отнася до времето.