Псалтирь. Толкование книг Ветхого Завета

Весь псалом 23 построен на описании события, которое связано с перенесением из дома Аведдара в скинию, сооруженную в Иерусалиме, ковчега Завета — восхождение к святилищу. Церковный псалом 23 подтверждает факт сотворения Вселенной Господом и что только сотворенная Им, она Ему и принадлежит.

Псалом 23 повествует о том, что «только ее устои у морей и рек основал». Природа морей дает понять важную вещь — море никогда не покидает предначертанных ему границ, . Так и человек, не должен преступать границ, предначертанных ему Господом. Море не переполняется водами, поступающим в него из рек, так и человек, гоняющийся за соблазнами, не сможет ими никогда насытиться. Псалмопевец в псалме двадцать три задает себе вопрос о том, кто имеет право взойти на гору Господню Сион, где расположено жилище Бога и встать на святом месте Его. Задаваясь этим вопросом, царь сам находит ответ. Право имеет только безгрешный человек, кто не совершает грешные поступки, чист сердцем своим, тот, кто попусту не произносит клятвы и не нарушает ее. Только такие праведники, говорится в псалме 23 , могут надеяться на благословение и милость Господа. Несмотря на то, что это нелегко, быть праведником в веке построенном на грязи, найдутся люди, которых Господь захочет принять в жилище Своем. Только те христиане, которые ищут Бога и пути Его, становятся праведниками. И другого способа не существует. Кто поднимется, тот и устоит – говорит царь Давид. Ведь подниматься нужно с тем, чтобы устоять в святости, так как падение с высоты очень плачевно может сказаться на всей духовной жизни верующего человека.

Внесение ковчега в Иерусалим в описании псалма 23

Ковчег, который должен был быть внесен в город, украсили херувимами. Левиты несли его на плечах. Эта история очень точно описана в псалме 23 царем Давидом. Жителям города пришлось поднять врата, так как они были низкими, но верх их был подъемен. Эти ворота были названы вечными ввиду их древности. На самой крышке ковчега . Чем знатнее был входивший в эти врата, тем просторнее должен быть его путь. Самым же знатным из всех считался только Бог.

Ввиду этого, псалом 23 описывает торжественное и ликующее восклицание царя Давида к древним вратам Иерусалима. Он просит подняться врата и пропустить Царя Славы. В последних стихах псалма 23 Царем Славы назван Господь, который описан псалмопевцем как крепкий и сильный, дающий победы в битвах и только Он является царем всяческой славы на земле и на небе.

Текст на русском языке псалом 23

Господня земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней, ибо Он основал ее на морях и на реках утвердил ее. Кто взойдет на , или кто станет на святом месте Его? Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто, кто не клялся душею своею напрасно и не божился ложно ближнему своему, — тот получит благословение от Господа и милость от Бога, Спасителя своего. Таков род ищущих Его, ищущих лица Твоего, Боже Иакова! Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы! Кто сей Царь славы? — Господь крепкий и сильный, Господь, сильный в брани. Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы! Кто сей Царь славы? — Господь сил, Он — царь славы.

Бросается в глаза сходство (по содержанию) между этим псалмом и псалмом 14 (сравните Пс. 23:3-4 с Пс. 14:1,3). Существует предположение, что оба они были написаны по поводу перенесения из дома Аведдара в скинию, сооруженную в Иерусалиме, ковчега завета (2-Цар. 6); подробнее об этом будет сказано при разборе текста.

А. Восхождение к святилищу (23:1-6)

Пс. 23:1-2 . Это славословие выражается в признании факта сотворения вселенной Господом и того, что «основанная и утвержденная» Им она только Ему принадлежит.

Пс. 23:3-4 . Псалмопевец задается вопросом о том, кто вправе «взойти» на Сион, гору Господню, где «жилище» Его, и встать на святом месте Его. (Возможно, в процессе богослужения ответ (стихи 4-6) полагалось давать священникам.) Лишь тот имеет право на это, кто не грешит в поступках своих (имеет руки «неповинные») и чист в сердце своем, кто не дает лживых клятв и клятвы, данной им, не нарушает.

Пс. 23:5-6 . Только такие люди-из «рода» ищущих лица Бога Иаковлева – только они могут надеяться на милость Его и благословение.

Б. Грядет Царь славы (23:7-10)

Пс. 23:7 . Восклицание псалмопевца в стихе 7, повторяемое в стихе 9, говорит в пользу того предположения, что этот псалом был написан по случаю внесения ковчега в Иерусалим (вступление к комментарию). Поднимите, врата, верхи ваши… Ворота в древневосточных городах были низкими, но верхняя часть их была подъемной. Если вспомнить, что ковчег, крышка которого была украшена херувимами, левиты несли на плечах, то станет ясно, что войти в них со своей священной ношей они не могли: следовало поднять «верхи врат». Ворота названы «вечными» по причине их древности.

Местом символического «пребывания» Господа была крышка ковчега: Он «восседал» на ее херувимах. Чем знатнее был входивший во врата, тем просторнее должен был быть его путь. Но «знатнее» Господа не было никого. Отсюда подчеркнуто торжественное и ликующее «обращение» царя Давида к древним воротам Иерусалима: поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы!

Пс. 23:8-10 . Следует объяснение того, кто этот Царь славы: Господь крепкий и сильный, Господь, дающий победы в битвах (сильный в брани). Торжественность момента псалмопевец подчеркивает нарочитыми повторами: сравните стих 7 и 9; стих 8 и 10.

Детально: псалом 23 текст - со всех открытых источников и разных уголков мира на сайте сайт для наших уважаемых читателей.

Псалом Давиду, единыя от суббот	Псалом Давида, в первый день недели.
1 Господня земля, и исполнение ея, вселенная и вси живущии на ней.	1 Господня – земля и что наполняет её, вселенная и все, живущие в ней.
2 Той на морях основал ю есть, и на реках уготовал ю есть.	2 Он на морях основал её и на реках устроил её.
3 Кто взыдет на гору Господню? или кто станет на месте святем Его?	3 Кто взойдёт на гору Господню, или кто станет на месте святом Его?
4 Неповинен рукама и чист сердцем, иже не прият всуе душу свою, и не клятся лестию искреннему своему.	4 Неповинный руками и чистый сердцем, кто не предал суете душу свою и не клялся с коварством ближнему своему.
5 Сей приимет благословение от Господа, и милостыню от Бога, Спаса своего.	5 Тот получит благословение от Господа и милость от Бога, Спасителя своего.
6 Сей род ищущих Господа, ищущих лице Бога Иаковля.	6 Это – род ищущих Господа, ищущих лица Бога Иакова.
7 Возмите врата князи ваша, и возмитеся врата вечная, и внидет Царь славы.	7 Поднимите, князья, врата ваши, и поднимитесь, врата вечные, и войдёт Царь Славы.
8 Кто есть сей Царь славы? Господь крепок и силен, Господь силен в брани.	8 Кто этот Царь Славы? Господь крепкий и сильный, Господь сильный в битве.
9 Возмите врата князи ваша, и возмитеся врата вечная, и внидет Царь славы.	9 Поднимите, князья, врата ваши, и поднимитесь, врата вечные, и войдёт Царь Славы.
10 Кто есть сей Царь славы? Господь сил, Той есть Царь славы.	10 Кто этот Царь Славы? Господь Сил – Он Царь Славы!
Слава:	Слава:

Господня земля, и исполнение ея, вселенная и вси живущии на ней. Той на морях основал ю есть, и на реках уготовал ю есть. Кто взыдет на гору Господню? Или кто станет на месте святем Его? Неповинен рукама и чист сердцем, иже не прият всуе душу свою, и не клятся лестию искреннему своему. Сей приимет благословение от Господа, и милостыню от Бога, Спаса своего. Сей род ищущих Господа, ищущих лице Бога Иаковля. Возмите врата князи ваша, и возмитеся врата вечная, и внидет Царь славы. Кто есть сей Царь славы? Господь крепок и силен, Господь силен в брани. Возмите врата князи ваша, и возмитеся врата вечная, и внидет Царь славы. Кто есть сей Царь славы? Господь сил, Той есть Царь славы.

Слава:

Человек, который хотя бы раз в жизни прочитал всю Псалтирь от первой и до последней песни, не мог не заметить сходства между текстами 23 псалма и 14. Это неудивительно, ведь поводом для их написания послужило одно и то же событие: перенесение Ковчега Завета, главной иудейской святыни, из дома Аваддара в израильскую скинию. Как известно из истории, первая попытка перенесения закончилась инцидентом: Ковчег упал с повозки, которую тянули за собой тельцы, и левит Оза, попытавшийся поднять его, упал замертво без всякой видимой причины.

Толкование христианского 23 псалма повествует, что в этот момент израильский царь Давид, автор псалма, задумался над тем, кто достоин прикасаться к Божиим святыням, и эти размышления подтолкнули его к написанию очередной религиозной песни.

В православном тексте 23 псалма Давид перечисляет достоинства, которыми должен обладать человек, входящий в дом Господень и прикасающийся к святыням: «Тот, у кого руки неповинны и сердце чисто, кто не клялся душой напрасно и не божился ложно» (Пс. 23, 4). Слушать и читать 23 псалом принято в случаях, когда необходимо открыть дверь, ключи от которой потеряны.

Слушать на видео православную молитву псалом 23 на русском языке

Читать текст православной молитвы псалом 23 на русском языке

В первый день недели.

Псалтырь, православный текст псалом 23 на церковно славянском языке

Господня земля, и исполненiе eя, вселенная и вси живущiи на ней. Той на морях основал ю eсть и на реках уготовал ю eсть. Кто взыдет на гору Господню? или кто станет на месте святем eго? Неповинен рукама и чист сердцем, иже не прiят всуе душу свою и не клятся лестiю искреннему своему; сей прiимет благвенiе от Господа и милостыню от Бога спаса своего. Сей род ищущих Господа, ищущих лице Бога iаковля. Возмите врата князи ваша, и возмитеся врата вечная; и внидет царь славы. Кто eсть сей царь славы? Господь крепок и силен, Господь силен в брани. Возмите врата князи вашя, и возмитеся врата вечная; и внидет царь славы. Кто eсть сей царь славы? Господь сил, той eсть царь славы.

К сожалению, ваш браузер не поддерживает просмотр этого видео. Вы можете попробовать скачать это видео и затем посмотреть его.

Оглавление [Показать]

Толкование Псалма 23

А. Восхождение к святилищу (23:1-6)

Пс. 23:1-2 . Это славословие выражается в признании факта сотворения вселенной Господом и того, что “основанная и утвержденная” Им она только Ему принадлежит.

Пс. 23:3-4 . Псалмопевец задается вопросом о том, кто вправе “взойти” на Сион, гору Господню, где “жилище” Его, и встать на святом месте Его. (Возможно, в процессе богослужения ответ (стихи 4-6) полагалось давать священникам.) Лишь тот имеет право на это, кто не грешит в поступках своих (имеет руки “неповинные”) и чист в сердце своем, кто не дает лживых клятв и клятвы, данной им, не нарушает.

Пс. 23:5-6 . Только такие люди-из “рода” ищущих лица Бога Иаковлева – только они могут надеяться на милость Его и благословение.

Б. Грядет Царь славы (23:7-10)

Пс. 23:7 . Восклицание псалмопевца в стихе 7, повторяемое в стихе 9, говорит в пользу того предположения, что этот псалом был написан по случаю внесения ковчега в Иерусалим (вступление к комментарию). Поднимите, врата, верхи ваши… Ворота в древневосточных городах были низкими, но верхняя часть их была подъемной. Если вспомнить, что ковчег, крышка которого была украшена херувимами, левиты несли на плечах, то станет ясно, что войти в них со своей священной ношей они не могли: следовало поднять “верхи врат”. Ворота названы “вечными” по причине их древности.

Местом символического “пребывания” Господа была крышка ковчега: Он “восседал” на ее херувимах. Чем знатнее был входивший во врата, тем просторнее должен был быть его путь. Но “знатнее” Господа не было никого. Отсюда подчеркнуто торжественное и ликующее “обращение” царя Давида к древним воротам Иерусалима: поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы!

Весь псалом 23 построен на описании события, которое связано с перенесением из дома Аведдара в скинию, сооруженную в Иерусалиме, ковчега Завета - восхождение к святилищу. Церковный псалом 23 подтверждает факт сотворения Вселенной Господом и что только сотворенная Им, она Ему и принадлежит.

Псалом 23 повествует о том, что «только ее устои у морей и рек основал». Природа морей дает понять важную вещь - море никогда не покидает предначертанных ему границ, обозначенных Всевышним. Так и человек, не должен преступать границ, предначертанных ему Господом. Море не переполняется водами, поступающим в него из рек, так и человек, гоняющийся за соблазнами, не сможет ими никогда насытиться. Псалмопевец в псалме двадцать три задает себе вопрос о том, кто имеет право взойти на гору Господню Сион, где расположено жилище Бога и встать на святом месте Его. Задаваясь этим вопросом, царь сам находит ответ. Право имеет только безгрешный человек, кто не совершает грешные поступки, чист сердцем своим, тот, кто попусту не произносит клятвы и не нарушает ее. Только такие праведники, говорится в псалме 23 , могут надеяться на благословение и милость Господа. Несмотря на то, что это нелегко, быть праведником в веке построенном на грязи, найдутся люди, которых Господь захочет принять в жилище Своем. Только те христиане, которые ищут Бога и пути Его, становятся праведниками. И другого способа не существует. Кто поднимется, тот и устоит – говорит царь Давид. Ведь подниматься нужно с тем, чтобы устоять в святости, так как падение с высоты очень плачевно может сказаться на всей духовной жизни верующего человека.

Внесение ковчега в Иерусалим в описании псалма 23

Ковчег, который должен был быть внесен в город, украсили херувимами. Левиты несли его на плечах. Эта история очень точно описана в псалме 23 царем Давидом. Жителям города пришлось поднять врата, так как они были низкими, но верх их был подъемен. Эти ворота были названы вечными ввиду их древности. На самой крышке ковчега восседал Господь. Чем знатнее был входивший в эти врата, тем просторнее должен быть его путь. Самым же знатным из всех считался только Бог.

90% проблем человека происходит из-за отсутствия удачи, и как следствие денег и счастья. Чтобы отменить посыл о бедности, нужен сильный энергетический заряд.

Денежный Ритуал позволит найти постоянный источник дохода исполнить мечту, для этого нужно взять…

Текст на русском языке псалом 23

Господня земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней, ибо Он основал ее на морях и на реках утвердил ее. Кто взойдет на гору Господню, или кто станет на святом месте Его? Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто, кто не клялся душею своею напрасно и не божился ложно ближнему своему, - тот получит благословение от Господа и милость от Бога, Спасителя своего. Таков род ищущих Его, ищущих лица Твоего, Боже Иакова! Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы! Кто сей Царь славы? - Господь крепкий и сильный, Господь, сильный в брани. Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы! Кто сей Царь славы? - Господь сил, Он - царь славы.

С тегами: легенды молитва религия христианство

Толкование Псалма 23

А. Восхождение к святилищу (23:1-6)

Пс. 23:1-2 . Это славословие выражается в признании факта сотворения вселенной Господом и того, что "основанная и утвержденная" Им она только Ему принадлежит.

Пс. 23:3-4 . Псалмопевец задается вопросом о том, кто вправе "взойти" на Сион, гору Господню, где "жилище" Его, и встать на святом месте Его. (Возможно, в процессе богослужения ответ (стихи 4-6) полагалось давать священникам.) Лишь тот имеет право на это, кто не грешит в поступках своих (имеет руки "неповинные") и чист в сердце своем, кто не дает лживых клятв и клятвы, данной им, не нарушает.

Пс. 23:5-6 . Только такие люди-из "рода" ищущих лица Бога Иаковлева - только они могут надеяться на милость Его и благословение.

Б. Грядет Царь славы (23:7-10)

Пс. 23:7 . Восклицание псалмопевца в стихе 7, повторяемое в стихе 9, говорит в пользу того предположения, что этот псалом был написан по случаю внесения ковчега в Иерусалим (вступление к комментарию). Поднимите, врата, верхи ваши… Ворота в древневосточных городах были низкими, но верхняя часть их была подъемной. Если вспомнить, что ковчег, крышка которого была украшена херувимами, левиты несли на плечах, то станет ясно, что войти в них со своей священной ношей они не могли: следовало поднять "верхи врат". Ворота названы "вечными" по причине их древности.

Местом символического "пребывания" Господа была крышка ковчега: Он "восседал" на ее херувимах. Чем знатнее был входивший во врата, тем просторнее должен был быть его путь. Но "знатнее" Господа не было никого. Отсюда подчеркнуто торжественное и ликующее "обращение" царя Давида к древним воротам Иерусалима: поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы!

Псалом 23, как и другие песни, является частью Псалтыря. Его автор был крайне религиозным человеком и в любой ситуации, будь то счастье или горе, обращался к Господу. Псалом 23 относится к текстам, которые прославляют величие Творца. Подробнее поговорим об этой песне в этой статье.

История написания псалма 23

Большинство таких религиозных песен были написаны одним автором, а именно - иудейским царем Давидом. Каждый псалом несет в себе обращение к Богу как к Творцу всего на земле и как к защитнику, покровителю. Если внимательно рассмотреть структуру текста и попытаться понять смысл, то легко заметить, что 23 псалом имеет много общего с 14. Ученые считают, что и поводом для их написания послужило перенесение Ковчега Завета в Иерусалим. Этот текст был написан уже по окончанию гонения Давида.

Псалом 23 был написан уже по окончанию гонения Давида

Толкование и значение молитвы

Если говорить об общем значении всей песни, то она обращена к величию Господа. Прославляются его святые деяния, говорится о том, как он создал землю. Поскольку говорится в псалме о событиях, которые происходили, когда Давид уже стал царем, то главной целью песни является не просьба, а именно благодарность. Сама песнь по сравнению с другими достаточно коротка и имеет всего 10 стихов. Расскажем о них подробнее:

1 и 2 стихи описывают историю создания мира. Эти части похожи на первые главы из Бытия.
4 и 5 стихи говорят о том, кто достоин быть рядом с Богом. Есть несколько теорий, о чем все же говорил Давид или о ком. Одни ученые считают, что речь идет о Спасителе, другие уверены, что о простых верующих.
6 и 7 стихи предупреждают людей о встрече с Господом. Они служат напоминанием, что человек в любой момент может предстать перед Богом.
Последние строки являются своеобразным вопросом о том, кто такой Бог.

В песне есть часть с такими словами: «Поднимите, врата, верхи ваши». Это считается неким призывом к людям, чтобы те подняли выше ворота города. Это нужно было для удобного прохода процессии в Иерусалим для перенесения ковчега.

Видео «Чтение псалма 23»

В этом видео представлена аудиозапись написанной пророком Давидом молитвы.

Как и когда читать

В храмах псалом читают на церковнославянском языке. Дома можно произносить текст и на русском.

В храмах молитвы читают на церковнославянском языке Дома псалмы читают на русском языке Перед иконой зажигают свечу

Текст псалма 23 на русском языке

1 Господня земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней,

2 ибо Он основал ее на морях и на реках утвердил ее.

3 Кто взойдет на гору Господню, или кто станет на святом месте Его?

4 Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто, кто не клялся душею своею напрасно и не божился ложно [ближнему своему],-

5 тот получит благословение от Господа и милость от Бога, Спасителя своего.

6 Таков род ищущих Его, ищущих лица Твоего, Боже Иакова!

7 Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы!

8 Кто сей Царь славы? – Господь крепкий и сильный, Господь, сильный в брани.

9 Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы!

10 Кто сей Царь славы? – Господь сил, Он – царь славы.

Как и любую другую молитву, псалом нужно читать не по холодному расчету. Если в сердце человека живет искренняя вера в то, что он произносит, то Господь всегда поможет.